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俗语说：“良药苦口利于病。”人有病是要吃药的，只有如此才有痊愈的希望。20世纪初叶的中国就像一个病入膏肓的人，许多革命者和仁人志士，都在探索救国救民的道路，寻找疗救中国的良药。药鲁迅上医医国，其次疾人。——《国语》辛亥革命爆发鲁迅振奋革命者妥协倒退鲁迅失望袁称帝、张复辟鲁迅痛苦鲁迅思考揭出病苦,以引起注意拯救中国社会的良药凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——鲁迅《〈呐喊〉自序》“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”——鲁迅《我怎么做起小说来》鲁迅他以秋瑾被杀害的事件为原型，于1919年4月写下了这篇小说《药》，反映了辛亥革命之前中国的社会现实。写作背景秋瑾（1875-1907）浙江绍兴人，号竞雄，又称鉴湖女侠。1904年自费留日，次年加入同盟会，1906年在上海创办《女报》，提倡妇女解放，1907年回绍兴主持大通学堂，组织光复军，与徐锡麟分头准备起义，事泄被捕，7月15日被害于绍兴县城古轩亭口。写作背景秋瑾与徐锡麟他们是中国资产阶级民主主义革命家。都是浙江绍兴人，并都曾经留学日本，进行革命活动。1906年春，徐与秋回国。徐集资捐了候补道，秋天去安徽任巡警道兼巡警学堂堂长，暗中准备起义工作。秋瑾先在浙江吴兴浔溪女校任教，不久去上海办《中国女报》，提倡男女平等。后来回绍兴，与徐锡麟办大通学堂，并主持大通学堂工作。他们组织光复军，徐任首领，秋瑾为协领，暗中联络革命力量。后来他们约定于1907年7月19日，在安徽、浙江同时起义，但因徐的活动已被清政府觉察，随时有被破获的危险，徐乃于7月6日乘学堂毕业大操之际起事，枪杀安徽巡抚恩铭，攻据军械所，因弹尽被捕，当天被害。徐死后被挖了心，给清兵炒食净尽。接着，秋瑾被人告发，清兵于7月13日从杭州入绍，包围大通学堂，秋瑾奋战力尽被捕，7月5日被杀害于绍兴城内古轩亭口。教学目标1、理解课文的双线结构2、理解“药”的含义和主题。3、分析小说人物形象，体会小说中环境描写和人物形象塑造的关系，提高欣赏小说的能力。攫取蹩进肩胛骨撮起拗开痨病黯淡搭讪瘐毙踌躇板滞丛冢褴褛竦然纸锭窸窸窣窣恭恭敬敬踉踉跄跄字词整理梳理情节把握结构小说几个场面？它们是怎样连接、交织、融合在一起的？课文的线索又是什么？老栓买药夏瑜就义后半夜天明白天第二年清明小栓吃药茶客谈药华大妈上坟夏瑜血被吃茶客谈夏瑜夏四奶奶上坟刑场茶馆茶馆坟场双线连接、交织事物：人血馒头华家(明线)夏家(暗线)药双线连接、交织人物：康大叔华夏举悲资产阶级民主革命者脱离群众的弱点，启发人们：只有发动广大群众才能取得革命胜利。群众的愚昧革命者的悲哀揭示群众长期受封建阶级压迫形成的思想愚昧麻木、落后的现实。揭露封建统治阶级的残酷镇压，热情歌颂了革命者的英勇牺牲。为什么要把夏瑜的英勇献身作为暗线来安排？这样写，对表现主题有什么好处？刻画夏瑜，并不是作者的主要目的。刻画夏瑜是为了突出一个更深刻的思想内涵，即群众现在是怎样对待革命和革命者的。《药》所要表现的不在于夏瑜的牺牲精神，更重要的是在于群众的愚昧落后。合作讨论一个馒头，串起华夏两家辛酸故事；两出悲剧，引出中华百年求索历程。主题解读“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接说，革命者为愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”（P104）“药”的含义•人血馒头不是医治身体病痛的良“药”，这种迷信只会使人早日丧生；•夏瑜式的脱离民众的革命奋斗也不是疗救中国社会的良“药”，这救不了社会的病苦，唤不起愚昧民众的觉醒；•要真正疗救中国，必须要重找“药”——必须启发群众的觉悟，动员群众起来革命。小说以“药”为标题具有什么作用？1、连接线索作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明暗两条线索互相连接。2、概括情节，结构全篇。小说情节都围绕“药”展开。3、揭示主题。发人深省地提出要真正疗救中国，必须要重找能根治社会病根的新药——必须启发群众的觉悟，动员群众起来革命。群众的愚昧革命者的悲哀赏析品鉴华老栓•一个没有觉悟的劳动群众，经济困难，地位低下。•他勤劳、善良、简朴，他深信人血馒头能治好儿子的病这一迷信邪说，表明他的愚昧无知；对革命者的牺牲无动于衷表明他的愚昧落后。•他的愚昧落后是封建统治阶级长期毒害和统治的结果。作者既同情了他的不幸遭遇，又批判了他的愚昧落后（哀其不幸，怒其不争）。康大叔外貌：动作：语言：他人的反应：“一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。”“一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”……嚷……抢……，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。……哼着……”“夏三爷是乖角儿……还要劝牢头造反”“你晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，……这是人话么？……给他两个嘴巴”“他这贱骨头不怕打”“恭恭敬敬地垂着，笑嘻嘻地听……恭恭敬敬地听……加一个橄榄”——贪婪、凶横——凶暴、蛮横——极端仇视革命者，鼓吹革命有罪告密有功殴打革命者有理。——“敬”“笑”的背后实则是“怕”。康大叔•是穷凶极恶，贪得无厌的刽子手，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。•是封建统治阶级统治人民和镇压革命的帮凶。•他凶暴、残忍、贪婪、无耻，以杀人为职业，以卖人血馒头为专利，毫不知耻，更不知罪。对群众蛮横无理，凶恶之极，对革命极端仇视。茶客•他们整日游手好闲、无所事事、浑浑噩噩地过日子。•对统治者恐惧、讨好、低声下气，对革命不理解甚至仇视。•思想不觉悟，愚昧、麻木、落后。革命者的鲜血，成了他们茶余饭后的谈资。•他们既是封建统治的维护者又是受害者。花白胡子驼背五少爷二十多岁的年轻人（老）（中）（青）三代群众代表•阅读下面几段描写，理解鲁迅文章中的看客形象，并谈谈自己的感受。•（1）“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊”•“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”（《药》）•（2）给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是中国人……那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采。（鲁迅《藤野先生》）体验思考•阅读下面几段描写，理解鲁迅文章中的看客形象，并谈谈自己的感受。•（3）霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。……这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”（鲁迅《示众》）•（4）多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是这样的一个死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。（鲁迅《阿Q正传》体验思考（中国的群众）永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（húsù),他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。——鲁迅看客是鲁迅笔下一种特殊的人物类型，鲁迅常以幽默但又带有讽刺的语调，描绘这一群体的形象，揭示出了国民的劣根性。正是这样的现象，使鲁迅先生毅然弃医从文，去探索国民病根的源头，站在“立人”的启蒙文学立场上，医治国民的灵魂。看客夏四奶奶：•“忽然看见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。”•那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。那人点一点头，眼睛人然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，————看这是什么呢？”•“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意现点灵，要我知道么？”•“你如果真在这里，听到我的话，——便叫这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”夏三爷：“真是乖角儿，先告官”“赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”夏瑜的亲人小结华老栓们、夏四奶奶们无法理解革命者的牺牲；看客、茶客麻木不仁，只为满足好奇，甚至幸灾乐祸；更为发人深省的是，革命者的鲜血竟然被愚昧者食用，正是这些人“维持了这似人非人的世界”。牢头从夏瑜身上“榨不出一点油水”在狱中宣传革命道理，甚至劝“牢头造反”（“这大清的天下是我们大家的”）。“不要命”不怕打说阿义“可怜”——表现夏瑜家境贫寒——表现他对革命有明确认识，有斗争目标，并为实现目标意志坚定，毫不动摇。——为革命不畏惧，不退缩，革命大无畏精神。——对深受反动统治之害而又不觉悟、为虎作伥的阿义们的鄙视、愤慨。夏瑜夏瑜可悲吗？•一悲：革命者为民请命牺牲了，被杀害。•二悲：其行动不被人理解，未得到应有的评价，本是功臣，却被人当作罪犯唾弃、辱骂，视为“疯了”、“贱骨头”。•三悲：自己的亲叔夏三爷告了密，自己的母亲也只觉得冤枉，甚至踌躇、羞愧，打内心里认为儿子干了见不得人的坏事，是十恶不赦之徒，革命做到连至亲的人都不理解，一般的群众更一无所知了。夏瑜•资产阶级民主主义革命者，家境贫寒。•对革命矢志不渝，有大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。然他们的革命脱离群众，没有发动群众，导致“革命不关心群众，群众不理解革命”的被动局面。•作者既赞扬其精神，也地指出他的斗争的悲剧性。•然他的牺牲并非毫无影响：坟头的花环是对革命者的慰藉；说明革命还是后继有人，在黑暗中给人以希望。赏析环境描写赏析环境描写•刑场上，士兵衣服上“前后的一个大白圆圈。”——服饰：交代社会背景，是在清代。•夏瑜在牢里说：“这大清的天下是我们大家的。”——语言：交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期。•坟场的一条细路两边“都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头”——丛冢描写：揭露了封建社会吃人的本质，具有强烈的讽刺意味。反映清政府对革命者残酷镇压。赏析环境描写•秋天的后半夜……乌蓝的天，除了夜游的东西，什么都睡着了。（P93）•街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路……可是一只也没有叫。天气比屋子里冷得多了。（P94）——①描绘出黎明前最黑暗时刻的特征：阴暗、凄清、还有几分恐怖；②暗示了时代特征，渲染了夏瑜就义前沉寂肃杀的氛围。•太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见了丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。——烘托了老栓拿到“药”后的高兴心情；“黯淡”暗示了华家凄凉悲惨的命运，幻想即将破灭。赏析环境描写•西关外靠着城根的地面……路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。•这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。——渲染了坟场荒凉、阴冷的气氛，进一步烘托了上坟人悲痛的心情。•微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。——反衬，以声衬静。阴森、悲凉。赏析环境描写•只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上。•两人站在枯草丛中，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。•……忽听得背后“哑——”的一声大叫；……只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。——乌鸦的神态、动作无不营造了一种异常阴森的氛围；——夏四奶奶认为是死去的儿子在显冤、显灵，可见其愚昧，更为夏瑜的死增添了悲剧意义。——夏四奶奶的迷信在事实面前彻底破产。进一步说明群众的愚昧，其追求一定会破灭的。赏析环境描写•分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟•但望着红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的