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词的兴起与晚唐五代词1.比较温庭筠和韦庄词风的异同。①同为花间词人，题材大多写闺阁生活、女子情思、离愁别绪、纵情享乐、流连光景等。《菩萨蛮》和《应天长》都是享乐题材。②都多写女子衣着服饰、起居陈设，带有装饰性和色彩性。《菩萨蛮》和《酒泉子·月落星沉》。③温词用色浓艳（为宫廷豪门娱乐所作，多用金鸳鸯、金翡翠、金鹧鸪），韦词用词较为清淡（白描手法，浅白如画，清新淡雅）。④温词“密而深”（借助场景意象，并不直抒胸臆《梦江南》“过尽千帆皆不是”），韦词“疏而显”（直抒胸臆，白描手法“红楼别夜堪惆怅”）。⑤温词多用暗示联想手法，情感隐于意象之中。⑥温词多为应歌，重格律声律，内容日渐空虚；韦词有血有肉，不单调空洞。⑦温词“无我”之境，客观；韦词“有我”之境，感情带入。2.结合作品分析李煜词的艺术成就。李煜词的艺术成就主要表现在:(1)善于运用白描手法,传达人物的情态和心理,于平淡中见新奇。(2)善于借助比喻、对比等修辞手段将抽象的难以言状的心理活动,化成具体可感的形象,创造出情景交融的意境。(3)语言朴素生动,而耐人寻味,达到直白通俗与形象精练统一的完美境界。他对词的贡献在于:突破了晚,五代词的传统,使词由花前月下娱宾遣兴的应歌之具,发展为歌咏人生的独立抒情文体,开文人抒情词的先河。正如王国维所说:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”(《人间词话》)3.分析花间词和南唐词不同风格的形成原因是什么？①②南唐词则在词中注入士大夫的忧患之感和生命意识，语言比较清新雅丽，成为士大夫词的先驱。宋代文学北宋初期文学4.试述五代宋初政治形势与诗歌风貌之关系。①五代时期，政治混乱，割据势力跋扈，乱世中士人明哲保身，气节沦落。道德沦丧引导诗人书写自然景物与自我感受，诗歌景象萧瑟，诗歌体制五七言律为主。②五代社会混乱杀戮，诗人求仕无门，心灵遭到重创。诗歌一方面清冷感伤，一方面适应统治阶级娱乐需要，有艳丽风格（词）。③战争残酷，人们以佛为寄托。佛教引导人不执著于物，使得诗歌缺少真性情，向书写自然之物倾斜。欧阳修与北宋诗文革新5.试述欧阳修倡导“古文”的历史文化背景及主持科举对于转换文风的重要意义。①背景：三体发展出现不足和偏差，影响诗歌健康发展。文坛盛行由于西昆体、太学体产生文字破碎、过于雕琢、注重形式美的不良文风。；以宋初三体为代表的时文，脱离了政治需要。②意义：打压了不良诗风，文坛之风有所改变；提拔了大批富有才学之士；为宋代文学指明方向。6.试述欧阳修诗歌艺术历史地位及其艺术独创性。参考答案:欧阳修的词也同当时的大多数词一样,多写男女爱情、离愁别恨,但是,与其他词人的作品相比,欧阳修的词有两个方面是比较独特的:第一,欧词在内容上已不再完全局限于写男女爱情、离愁别恨,而把山水自然、身世感慨引入词中,这就扩大了词的表现范围。第二,欧词在表现手法上虽然以白描为主,但写得更为细腻生动。7.试述梅尧臣、苏舜钦的诗歌史地位。①苏舜钦：②梅尧臣：③合：1.迎合了时代政治对于文风和士人气节建设的迫切要求。他们大胆探索,以复古的名义对诗歌这种文艺体裁进行革新。2.欧、梅、苏等所创作的诗歌,因而成为能够初步代表宋诗面目的重要诗歌范型。3.后来王安石、黄庭坚、姜變、朱熹以及“永嘉四灵”“晚唐派”等代表性诗人和诗歌流派,正是在学习、模仿梅尧臣等人诗歌范型的基础上变化出新,开创出各自的诗歌面目。曾巩古文从儒学经典中来，谈谈你的认识。北宋前期词坛8.柳永词在北宋词坛上有什么样的开拓之功？9.如何理解晏殊词中的“富贵气象”？①“富贵气象”基本属于心态范畴，是人生心态向审美心态的辐射。②苏轼及其文学家族10.苏轼文章、诗歌与词作的主体艺术风格是什么？①苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。②他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。③苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。④苏轼经常面对大自然、空寂的宇宙，发掘其人生哲理的意义。虽然他的有些禅理诗有理障之病，但将理趣寓于生动优美的形象，读起来觉得“言有尽而意无穷”。⑤苏轼的作品大多比较豪迈，是潇洒，是超脱，是豪情万丈的代名词，而且他的作品一般都体现了艺术，文学，历史，哲学等等诸多学科交融，综合性很强。黄庭坚与江西诗派11.试论黄庭坚诗歌的总体艺术特征。12.比较苏轼、黄庭坚诗歌创作的不同。南宋前期文学13.具体分析李清照词“易安体”的艺术特征。一．用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。以寻常语度入音律是易安体最突出的特点，所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”。如《一剪梅》“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”能够把浅俗的文字，组成极清新鲜丽的词句，以寻常语创造了不寻常的意境。“易安体”的一个显著特色是善用浅俗语，明白如话而清新工巧。二．“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。如《春晚》“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”李清照的后期词，多这种愁苦之作，情调入于凄壮悲伤一途，发展了传统的婉约词。家国之痛和身世之悲相融合，是“易安体”的特殊格调，令人凄怆欲绝。三．“易安体”倜傥有丈夫气，如《渔家傲》。“易安体”不同于一般婉约词的地方，是温婉中透出刚健、洒脱。14.谈谈南宋前期爱国词人词作的写作背景与艺术特征。15.陈与义的“简斋体”主要取法杜诗，请结合具体作品谈谈你的理解。陆游与中兴诗坛16.试论陆游诗歌的艺术成就。①陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位。南宋偏安士大夫渐趋消极，诗坛风气也变得萎靡不振，吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格日益明显。陆游对这种情形痛心疾首，他高举起前代旗帜与之对抗，以高扬爱国主题的黄钟大吕振作诗风，对南宋后期诗歌产生了积极的影响。②陆游的诗歌，对后代的影响也是深远的。特别是清末以来，每当国势倾危时，人们往往怀念陆游的爱国主义精神，陆诗的爱国情怀也因此成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。陆游写山水景物和书斋生活的诗篇，因描写细腻生动、语言清新优美，也颇受明、清诗人的喜爱。③陆游自言“六十年间万首诗”，其诗歌创作的成熟期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。④艺术风格上，兼具现实主义特点，又有浪漫主义作风。陆游性格豪放，胸怀壮志，在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。语言平易晓畅，章法整饬谨严。陆游反对雕琢辞藻和追求奇险，其诗语言“清空一气，明白如话”。17.试论范成大田园诗的诗歌史贡献。第一,他是中国文学史上首屈一指的如此大规模、多方面、全身心地用诗来表现农村风光、农民生活和乡士民情的诗人。范成大的田园诗有近八十首,就所涉及到的农村风物和农民生活来看,具有无可争议的广阔性:从田园风光、农民一年四季的耕作、收获、贮藏,到日常生活中的情趣、仪式、乡俗、习惯,乃至农村生活中的黑暗面,农民命运中的种种不幸,无不摄入他的田园诗中。由于范成大长期住在石湖农村,对农村和农民有着亲切的感受,因此在展示农村生活和农民情感时,能够较好地泯除为官者的居高临下和旁观者的无动于衷,而以一个平等人的平常心去审视农村和农民,诗也就来得真垫和亲切。这与唐代以来“负杖阅岩耕”.(宋之问)和“即此,闲适”之类的士大夫田园诗是大不相同的。程千帆先生曾对此评价说:这样,他便与自来诗人之写农民,或寄托自己闲适的感情,或嗟叹农民的艰辛生活,却始终处在一个旁观者的地位有所不同。这也正是范成大对田园诗的独特贡献。第二,概括地说,中国古代田园诗历来有两大系统:一是由陶渊明开创,由唐代王维、孟浩然等人维承并发展的田园诗,这也正是通常被视为田园诗的正宗主脉。其实,陶氏的田园诗无论是表达自己人格的淳朴超俗:还是描绘田园风光的静谧清纯:无论是倾吐自己躬耕的体验,还是展示隐居田园的逸乐,总是若眼于人与自然的和谐融洽,侧重于道家人生观及其价值取向。二是唐代中叶以后新乐府运动中兴起的“悯农诗”、“田家词”,这些诗重在反映农民命运的悲惨和农村生活的辛苦,格调压抑冷峻,充满晰讽和批判精神。其创作思想代表着儒家诗学中批判现实和言志载道观念,有强烈的战斗性。而范成大的田园诗既承传了偏家诗学中批判现实、言志载道的村神,又融汇了道家崇尚自然、追求淡泊的审美趣味,把两者有机地溶合,在广阔多姿的农村生活中,形成自己独具的艺术风格。正如周汝昌先生所说:“他(范成大)在实际上是在一定程度上改造了传统田园诗(专门粉饰、美化、歪曲)的本质,因而相对地提高了田园诗的价值。”0这也是范成大对中国古代田园诗做出的重大贡献。第三,在中国古代田园诗中,无论是以追求淡泊闲婚表现士大夫情趣为主的创作,还是以强调社会批判、以言志载道为主旨的悯农诗、田家词,都缺少对风土民俗或古老朴实的乡村文化的关注。陶沸明“聊为陇亩民”负未躬耕,但诗中的文化品位却纯是土阶层的,处于中国古代知识分子孜孜以求的精英文化层次。王维、孟浩然等人的田园诗虽也写了些“鸡犬、桑梓、豆麦”之类,但文人乃至官坤气很浓。另一方面,新乐府运动所倡导的是儒士以天下为己任,“惟歌生民病”的文化精神,也是典型的精英文化的范畴。只有范成大,不仅把上述两种题材、两种文学价值观、两种审美趣味合起来,更把自己审美视角从精英文化层次转变为大众文化的层次,深入到农村生活的基本文化层,表现农民的生活习惯、生存方式、精神追求和文化心态,通过那些古老而又鲜活的民俗民情,来展示农村、刻划农民。这样,范成大的田园诗不仅有了通常意义的审美价值,还蕴含更深刻的文化意味。如果说陶渊明等人是用田园来展示文人的趣味和情怀的话,那么范成大则是用田园来表现农民的精神风貌和文化心态,这是其他田园诗所无法企及的。18.谈谈对理学诗派诗歌艺术风格及其形成原因的认识。辛弃疾这是用来形容文章语言精美而感情深厚热烈。最初是夏承焘先生评价辛弃疾《摸鱼儿》时的评语。淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说到，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹风絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。初读此词，我们也许会觉得它与一般意义上的婉约词没有什么区别。上片写伤春惜春、美人迟暮之情，下片则抒发了美人遭妒失宠的哀怨之情。古今不少评论者“一味称赞此词‘尽态极妍’、‘哀怨缠绵’”。本来，单从这首词所展示的意境与所用的技巧来看，的确可以算是一首“伤春词”的佳作，仅凭这点我们就可以推翻关于辛弃疾不善于写婉约词的论断，而可以认为他是一个多面手，在豪放与婉约两种题材方面都有很深的造诣。然而，细细品读，我们就会发现，这不仅仅是一首婉约词而已。在这层哀怨愁苦、柔美委婉的外表之下，掩藏的是“喷涌如火的热情和坚忍不拔的意志，骨子里蕴含了一种刚劲深厚的力量”。夏承焘先生称此词为“肝肠似火，色貌如花”（《唐宋词欣赏》），其精神内涵远非一般婉约词可比，而是寄托了作者独特的心境与情感。19.如何理解辛弃疾的“以文为词”？①以文为词，既是方法的革新，也是语言的变革。前人作词，除从现实生活中提炼语言外，主要从前代诗赋中叹取语汇，而稼轩则独创性地用经史子等散文中的语汇入词，不仅赋予古代语言以新的生命活力，而且空前地扩大和丰富了词的语汇。宋末刘辰翁曾高度评价过稼轩词变革语言之功：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙，然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用