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确立自信学习反驳一、合作探究阅读下面材料1、一个英国记者对周恩来总理说：“周总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一，但是美国的军事基地遍及全球，美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度”。2、三国时候，以勇猛和鲁莽著称的张飞当县令时，有一个乡绅来告状，说他带来的这个女人犯了偷窃罪，偷了他地里的三个西瓜后逃跑了。乡绅理直气壮，还带来地保作证。这个女人怀抱小孩，直喊冤枉。张飞听了那位乡绅的话，拿不定主意。他的助手劝他不要听一面之词，要仔细审查。于是张飞叫这个女人陈述。这个女人说：“我从他的地里经过，他要侮辱我，没有达到目的，因此就来诬告我偷他的西瓜。”张飞听后，假意判这个女人犯了偷窃罪，接着叫乡绅把三个西瓜抱回去，那乡绅怎么也抱不起那三个西瓜。这时张飞大喝一声说：“你一个男子都抱不起这三个西瓜，一个抱着小孩的女人又怎么会抱得起来呢？”于是张飞判这个乡绅为诬告，判地保是伪证，并分别治了罪。张飞是凭什么给乡绅判罪的？3.王若飞同志在狱中时，法官诬蔑他卖国。其理由是：“马克思、列宁都是外国人，一个中国人讲外国人的主义，难道不是卖国？”王若飞同志反驳说：法官先生，你简直可笑得令人齿冷。你竟然无知到这样可笑的程度，真是怪事。对你说话，我得讲一点普通常识：马克思是德国的犹太人，他在德国不能立足，曾在法国的巴黎进行过革命活动，后来又寄居在英国伦敦。他在英国参加工人运动，英国工人阶级很欢迎他。照你的说法，莫非英国工人把自己的国家出卖给马克思了吗？列宁根据马克思主义的真理，在俄国建立布尔什维克党，领导人民推翻了反动的沙皇统治，赶走了德国侵略者。难道列宁赶走了德国人，又把俄国出卖给德国人吗？先生们，马列主义是无产阶级革命的真理，哪国需要他就在哪国发展，谁也阻止不了！你不懂不要装懂，假装有学问。这种自以为是，自欺欺人，除了给人增加笑料，别无好处。王若飞怎样批驳无知的法官的？归谬法驳论据驳论证方法例证法反证法直接反驳矛盾法反驳的方法1.直接反驳论点就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。——《“知足常乐”析——不知足才常乐》这里，先提出原论题“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“。2.驳论据就是针对虚假的论据进行批驳，指出这些论据是错误的。因为论敌的论点是由论据来支撑的，批倒了论据，论点也就站不住脚了。驳倒了论据观点也就难以成立。反驳论据常常从三个方面入手：可以揭露其①事实虚假、②数字含混或③理论荒谬。《文学和出汗》采用的就是驳论据法：对方的观点是“文学当描写永久不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。鲁迅先生就抓住了对方论据中的不合理成分，“消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？3.驳论证方法就是指出论敌的论点与论据之间的逻辑错误，进而指出其论点错误。论据间与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之不存在必然联系，也可以达到反驳的目的。一个外国女记者问中国外交官：“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”如果你是中国外交官，会怎么回答呢？中国外交官：中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。4.归谬法又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理地“放大”，，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想：“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地……”“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。”这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开车，厨师亲自掌勺……深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可否。分析：文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。运用归谬法的例子例1在一次记者招待会上，一位外国记者对朱镕基总理说：“总理先生,我觉得贵国的计划生育政策特别的不人道，严重侵犯了公民的人权。”总理微微一笑,说：“那好，我们可以不搞计划生育，每年我们要新增加一千多万人口，我们只向你们国家移民一百万，这个要求不高吧，其余的人口我们自己消化。”这位记者哑口无言。这位记者为什么会哑口无言？例2英国电视台记者采访北京作家梁晓声，提问：“没有文革，可能不会产生你们这一代青年作家。那么文革在你看来，究竟是好还是坏呢？”梁晓声闻之一怔，但很快反应过来，立即反问：“没有二战，就没有以反映二战而著名的作家。那么你认为二战是好还是坏呢？”记者提问刁钻，使梁尚未开口就陷于被动，无论说“好”还是说“坏”，都会跌落话题陷阱。梁晓声的回答，妙在以子之矛攻子之盾。例3北京作家刘绍棠到国外访问，外国记者问：“刘先生，听说贵国进行改革开放，学习资本主义先进的科学技术和管理方法。这样一来，你们的国家不就变成资本主义了吗？”刘绍棠反唇相讥：“照此说来，你们喝了牛奶，就会变成奶牛了？”学习资本主义先进的科学技术和管理方法就会变成资本主义国家，显然为谬论。刘绍棠妙用驳论归谬法，导出更荒谬的结论“喝牛奶就会变成奶牛”，结果一举驳倒对方。归谬法是指为了反对错误观点，由此推论出荒谬结论的论证方法。下面文段存在推断问题，请仿照下面的，另写两个的句子。要求：符合归谬逻辑，语言简洁明了。关于文学创作，我们总可以听到各种不同的声音。有人认为只要是流行的，就一定是被大众喜欢并接受的；有人却认为曲高才会和寡，知音越少，作品水平就越高。，有人认为文无定法，文学创作只能靠天赋；另一部分人则认为作文只能靠世世代代相传的秘诀。例句：如果流行的一定是被喜欢并接受的，那么流行感冒也就成为最受欢迎的疾病了。①____________________________________②____________________________________如果作品知音越少水品越高，那么谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。结论“谁也不懂的东西，就是世界上的杰作”是由“作品越高，知音越少”的前提推论出来的，而这个结论显然是荒谬的，因此，不言而喻，这个前提也必然是错误的。如果作文有可传的秘诀能够代代相传，那么作家这一行当就可以子子孙孙无穷匮了。5.反证法：通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论题的真实性。古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？”6.矛盾法：通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。孔明游说江东，张昭说，你和刘备都是无能之辈，不值与谈。孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能之辈。矛盾律传统逻辑基本规律之一。它通常被表述为A不是非A，或A不能既是B又不是B。要求在同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，即不能既肯定它，又否定它。如不能说“水是物质”，同时又说“水不是物质”，这两个判断中必有一个是假的。矛盾律要求思想前后一贯，不能自相矛盾。公式是：“甲不是非甲”或“甲不能既是乙又不是乙”。三、经典案例分析1.周总理用了什么驳论方法？周总理采用的是驳论证方法。英国记者说中国人口多是事实，但得出的结论不能成立，犯了的逻辑错误。他的大前提是凡是“人口众多就会扩张”，小前提“中国人口多”，所以“必然会扩张”。总理列举英国和美国人口少却向外扩张的事实说明“一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度”，自然就驳倒了对方的大前提。2.张飞是用什么方法给乡绅判罪的？张飞采用的是以退为进的归谬法。他先假定妇人犯了盗窃罪，将对方论点的错误合理地“放大”——接着叫乡绅把三个西瓜抱回去，那乡绅怎么也抱不起三个西瓜。乡绅一个大男人都抱不动三个西瓜，一个怀抱孩子的妇人怎么抱得动呢？这样一来，乡绅的谬误全部暴露出来，他的诬告就不攻自破。3.王若飞怎样批驳法官的无知的？王若飞采用的也是驳论证方法。法官的大前提是“一个人讲外国人的主义就是卖国”，小前提是“马克思列宁是外国人”，所以王若飞就是卖国。显然大前提是错误的，推理结论也就不能成立。《阿凡提的故事》有这样一则小故事：阿凡提头上缠着筐子般大小的散蓝。在街上走，迎面走来了一个人，看了散蓝便央求道：“可敬的学者，求您给我念念这封信吧！”“我一个字也不认识呀！”阿凡提叫道。“您别客气了，您头上缠着那么大的散蓝，怎么会没有学问呢？”阿凡提听了，顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道：“好，好！要是散蓝有学问，我给你戴上它，你自己念吧！”在这则小故事中，求念信的那个人的论点是“阿凡提是学者”，论据是阿凡提“头上缠着那么大的散蓝”。这个论据与论题没有必然的联系，也就是说由“头上缠着那么大的散蓝”不能必然推出“阿凡提是学者”的论题来。因为头上没有戴散蓝的，可能是学者；头上戴散蓝的，也不一定是学者。阿凡提用的方法——“顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道：‘好，好！要是散蓝有学问，我给你戴上它，你自己念吧！’”进行反驳，既有力，又风趣。四、驳论文的基本结构树立靶子—分析批驳—得出结论第一步：树起靶子（敌论点），有的放矢。举例：人们常用“功夫不负有心人”这句话来勉励自己，认为做事只要有心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也会负有心人。为什么？因为“功夫不负有心人”这句话只强调了人的主观能动性的一面，而忽视了要尊重客观规律的一面。（《功夫也负有心人》开头）第二步：正面立论，针锋相对。（位置可灵活）第三步：引据论证，深入批驳。（1.现象+危害2.剖析错误本质）先破后立，或先立后破，或破立结合。在结构上可总-分-总式，或并列式展开，或层进式推进，据情况灵活运用。第四步：收尾照应，提出希望。（谈做法）例文“补牢”岂待“亡羊”后成语“亡羊补牢”众所周知，大意是丢了羊后，再补好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了错误后，应及时纠正、以弥补损失。（树起靶子,有的放矢）然而，我却认为，“补牢”岂待“亡羊”后?（正面立论，针锋相对）没丢“羊”之前，总认为“羊圈”固若金汤，万无一失，高枕无忧。“补牢”的工作嘛，一定得“亡羊”之后才能做，一定得造成了损失了才大吃一惊。这就是某些官僚主义者头脑中僵化的模式和刻板的逻辑。（破）既要养“羊”，就得护“羊”，就得经常检查“羊圈”牢不牢，就得经常做修补工作。否则，亡一只两只“