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-1-诺贝尔和平奖颁奖演说-2-首页学习与借鉴拓展与运用课前3分钟演讲小题目:假如你被评为班级“爱心之星”并将接受老师奖励,请准备“获奖感言”,并在学习本课前向全班同学做3分钟左右的演讲。-3-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴特里萨修女特里萨修女(1910—1997),出生于南斯拉夫的阿尔巴尼亚后裔。12岁时萌生了做修女的愿望,18岁远赴印度受训成为修女,27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。自38岁起,她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻风病人服务的生涯。40岁时,建立“慈善传教士”修道会。她获得过多个国际性奖项,1979年获诺贝尔和平奖。-4-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴1997年,这位身材矮小、广受爱戴的修女平静地离开了人间。对于特里萨修女,世人给予很高的评价,她被誉为继1952年史怀哲博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者,也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产,世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她,她赢得了全世界人民的爱戴。然而,当她去世时,她全部的个人财产,就是一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件旧衣服。本文是特里萨修女1979年获诺贝尔和平奖时,当时的挪威诺贝尔委员会主席约翰·桑内斯的授奖词。-5-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探诺贝尔和平奖颁奖演说约翰·桑内斯(1979年)国王陛下,殿下们,阁下们,女士们,先生们:挪威诺贝尔委员会将1979年度诺贝尔和平奖授予特里萨修女。【探究1】【探究1】作为一篇诺贝尔和平奖的颁奖词,它的开头应该有怎样的特点?这篇演讲词的开头部分有这个特点吗?【提示】作为颁奖词,首先要点明颁奖的对象。这篇演讲词有这个特点,文章开头用简洁庄重的语言宣布了“挪威诺贝尔委员会将1979年度诺贝尔和平奖授予特里萨修女”。-6-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探1979年并非和平的一年:国家、民族和意识形态之间发生的争执和冲突伴随着野蛮和残暴。我们目睹了战争,——这暴力的放肆使用,我们目睹了狂热与冷漠的伴生,我们目睹了对人的生命和尊严的蔑视。我们面临新的洪水一般的难民潮。并非没有原因,种族灭绝这个词出现在许多人嘴上。在许多国家,完全无辜的人民成为恐怖活动的牺牲品。而且,在这一年,我们忆起了仅仅一代人之前在欧洲整整一个民族的群体事实上怎样被灭绝。大屠杀的电视系列片震撼了我们。它不仅仅是我们自己并不太遥远的过去的苦难的记忆,而且当我们想到1979年的这个世界时,我们中间没有人能够肯定这同样的事在将来不会再发生。【探究2】【探究2】文章没有马上说明特里萨修女获奖的原因,而是先写了1979年出现的一系列问题和对历史的回顾,这样演讲的目的是什么?【提示】演讲者站在历史与现实的角度,高屋建瓴地阐明特里萨修女的意义,指出肯定她的精神是时代的需要,是人类社会和平与健康发展的需要。这是立足于时代背景揭示特里萨修女荣获1979年诺贝尔和平奖的原因。-7-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探挪威诺贝尔委员会认为他们对特里萨修女的选择是正确的、适宜的,尤其是在今年,以此来提醒世界记住南森说过的话:“热爱一个人的邻居是现实的政策。”作为对特里萨修女一生工作的描述,我们可以选用从前一位诺贝尔和平奖获得者阿尔贝·施韦策的一句口号,他以此作为他自己工作的主题:“对生命的尊敬。”【探究3】【探究3】演讲者引用南森和阿尔贝·施韦策两个人的话的用意是什么?【提示】演讲者把特里萨修女与前两位诺贝尔和平奖的获奖者相提并论,认为虽然他们的经历和所做的工作不同,但精神是一致的,以此来说明特里萨修女获奖的原因。-8-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探特里萨修女生于南斯拉夫斯科普里一个信奉罗马天主教的阿尔巴尼亚人家庭。她说,在12岁时她就感觉到了去帮助穷人的神召。几年之后她听到了传教士们关于孟加拉情况的叙述,她当场就决定她要作为传教士到印度去工作。18岁那年她加入了爱尔兰洛雷托修道会,这个修道会的姐妹们在加尔各答有一个传教点。从1929年到1946年,她在这个修道会在加尔各答的一所女子学校任教。就是在1946年,她申请允许她走出学校,到这座城市贫民区的穷人中间去工作。她看见过贫民区的穷困和悲惨,在那里病人无人照看,孤独的男人和女人躺在街头等死,成百上千的失去父母的儿童四处游逛,无人照看。就是在这些人中间,她感到了工作的召唤,在与他们每天的接触中去度过她的余生,她把上流社会的女子学校和保护起来的修女世界留在了身后。她走出去到那里的贫民区工作的恳求被批准了。1948年她得到允许换下洛雷托修道会的制服,换上常见的便宜的印度莎丽服,在经过紧张的护理培训后,她开始了她的工作。【探究4】【探究4】演讲者需要说明的是颁奖的理由,为什么还要介绍特里萨修女的生平?【提示】演讲者简要介绍特里萨修女的生平,是为了让人们更全面地了解特里萨的人生经历,了解她做出的不同寻常的人生选择,从而让听众理解特里萨的伟大之处。-9-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探与她一道的还有一些以前的学生和一些青年妇女。1948年这么一个小小的本地组织被作为一个新的独立的修道会、一个教会慈善组织得到了承认。它除了通常的修女誓约外,又加上了第四条承诺:“全身心地、免费地为最贫穷者服务。”15年过后,特里萨修女的修道会经历了一个没有人预见到了的发展,这个发展还在继续,终于有越来越多的妇女,既有印度人也有外国人,志愿加入它的服务,被吸收到这个修道会中。它也得到了一个由非僧侣的男性助手组成的辅助性组织的支持。它的活动包括贫民区的学校、孤儿之家、流动诊所、麻风病中心、濒死者接待处、免费公共厨房、职业训练以及其他许多工作。近些年来这个修道会将其活动扩展至20个新的国家,尽管重点还是放在印度和邻近的孟加拉国。迄今已有几百万人从这个修道会的社会福利和救援工作中受益。【探究5】【探究5】写特里萨修女修道会的发展情况对表现特里萨修女有怎样的作用?【提示】从修道院的发展情况可以看出,特里萨修女所做的工作是多么深得人心;有许多人自愿加入到这个组织中来,可见特里萨修女的感召力和影响力。演讲者讲述这些情况,更好地表现了特里萨修女伟大的品格和为慈善事业做出的巨大贡献。-10-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探挪威诺贝尔委员会高兴地注意到这个修道会所做的工作稳步的、令人印象深刻的扩展,然而,它并没有赋予统计数字以决定性的重要意义,它不把这个数字与其他组织和机构的数字进行比较,这些组织机构中有许多做出了值得人们给予最大尊重的工作。委员会也不考虑在矫正和克服世界上的物质匮乏和不幸的工作上私人与公共活动的关系。委员会赋予在这种工作中的精神以决定性的重要意义,这就是特里萨修女对她所创造和管理的这个修道会的基础性贡献。【探究6】【探究6】文中画线语句的含义是什么?从中你可以看出1979年诺贝尔和平奖因什么理由授予特里萨修女?【提示】这句话的含义是诺贝尔委员会更看重特里萨修女的精神品格,这种精神是她对她所创造和管理的这个修道会的最重要的贡献。从这句话中,我们可以看出,特里萨修女获1979年诺贝尔和平奖的原因是她伟大的精神品格给世人的感召力量。-11-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探这才能解释为什么有那么多的人涌来参加这个修道会,为什么她在全世界赢得了这样的兴趣和尊重。这种精神是从特里萨修女自己对待生活的基本态度和她非常独特的个性中涌现出来的。她工作的标志就是对个人、对个人的价值和尊严的尊重。最孤独和最悲惨的人,临死的贫民,被抛弃的麻风病患者,都得到了她和她的姐妹们不带屈尊恩赐意味的温暖热诚,建立在对人的尊敬之上。特里萨修女较之其他任何人都更清醒地认识到,居高临下地给予礼物,接受者会有单向和屈辱地依赖于施舍者的感觉,对于接受者作为一个人的尊严是极有害的,它可能导出苦涩和敌意,而不是和谐与和平。她设法把这种认识转化为实践。在捐赠者和接受者之间的关系上,她达到了一种态度,消除了通常认为的那种概念上的区分。在她的眼中,通常意义上的接受者又是给予者,而且是给予最多者。给予——给予一个人自身的东西——是带来真正欢乐的事,被允许给予的人是得到了最珍贵礼物的人。别人看到的是病人和顾客的地方,她看到的是同事,一种不是建立在一方对感激的期待之上,而是建立在双方的理解和尊重之上的关系,一种温暖的、人的和使之丰富的联系。【探究7】【探究7】演讲者在文中高度赞美了特里萨修女的奉献精神,那么她的这种奉献精神的内涵是什么?【提示】在桑内斯看来,特里萨修女精神的伟大之处在于“对个人、对个人的价值和尊严的尊重”,这正是特里萨修道院与其他慈善机构的最大区别。虽然其他组织与机构也在这方面做出了值得人们给予最大尊重的工作,有大量的统计数字可以证明这一点,但从对个人和对个人的价值的尊重上,特里萨修女及其修道院更能以平等尊重的方式做到这一点。-12-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探她和她的姐妹们将自己的工作视为珍爱的责任,而不是一种负担。许多来访者描述过他们见到她的为从街头接进来的濒死者设立的居处时,或者见到为被遗弃的麻风病人设立的接待中心时的第一印象。他们的第一印象可能很惨痛,但是紧接着他们就被这些姐妹们所创造的诚挚和快乐的氛围迷住了。这就是特里萨修女和她的姐妹们的生活——一种很贫穷、日夜劳作的生活,一种容不下其他的欢乐但却有着最珍贵的快乐的生活。对于加尔各答的特里萨修女的姐妹们来说,没有一个时辰,没有一天是丢掉的,对于她们来说,那些全都是快乐的时辰、快乐的日子。【探究8】【探究8】为什么特里萨修女及其姐妹们把工作繁重而又贫困的每一天都看成是“快乐的时辰、快乐的日子”?【提示】在特里萨修女及其姐妹们看来,从事这种繁重的工作而又生活如此贫困,不是一种负担,是一种值得珍爱的“责任”,正是这种崇高的责任感和使命感使她们义无反顾、乐此不疲地奉献着。-13-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探特里萨修女在那些并非她的宗教的信徒的人群中工作,为他们工作;她在印度人中是一个欧洲人,但已证明这并非障碍,也许更为正确地说,以她的精神所从事的工作克服了所有的障碍。1972年印度共和国的总统用这样的话来评价她:“特里萨修女是那些解放了的心灵中的一个,这样的心灵超越了由种族、宗教和民族设立的所有界限。在我们今天这个纷扰的、不断被冲突和仇恨所折磨的世界中,特里萨修女这样的人所过的生活、所做的工作,为人类的未来带来了新的希望。”在富国与穷国之间存在的鸿沟上搭起一座桥梁方面,特里萨修女个人也取得了成功。她以人的尊严的观点建造了一座桥。毫无障碍地、自然地,她靠着这座桥越过了这道鸿沟。在印度,人们之间这样的邂逅被证明是可能的,她们被张开的双臂所欢迎。因此,印度也应该受到我们的赞赏。她的信息在信仰不同的人民中得到了回响,在他们的传统中,我们也发现了对那些构成我们人类生存一部分的问题之答案的求索。带着她的信息,她能够深入到人类每个成员内在的某种东西——目的是发掘出一种潜力、一颗美好的种子。如果不是这样的话,这个世界就被剥夺了希望,为和平而工作就会没什么意义。特里萨修女曾经说过:“在这些人中间工作的这20年中,我越来越认识到,无人需要是任何一个人所能体验到的最糟糕的疾病。”她相信今天最糟的疾病不是麻风病或者结核病,而是无人需要、无人关怀的感觉,被每一个人抛弃。这正是那些身处苦境的人们,穷人中最穷者,他们是在特里萨修女那里首先找到温暖和佑护的人们。她的意图是保证他们享受到作为人有着自己的尊严和受尊重的权利而被接纳、被承认的感觉。特里萨修女在她找到的那个世界中工作,在加尔各答的贫民区和其他的小镇、其他的城市工作,但是她并不在穷人与富人之间、穷国与富国之间制造什么分别,她从来不考虑政治,然而那些有着同样目标的经济、社会和政治的工作却与她自己人生的工作十分和谐。【探究9】【探究9】