搜索
-1-齐桓晋文之事-2-首页学习与借鉴拓展与运用课前3分钟辩论小题目:请以“电脑智力最终会超过人类”或“电脑智力最终不会超过人类”为辩题,与同桌分为正反方,准备材料,在本课开始前做3分钟辩论。-3-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴两千多年前,中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代,产生过驰骋其想象、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子,以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才,雄踞“亚圣”之位,使儒学得以发展。孟子曾说:“予岂好辩哉?予不得已也。”意思是说,我哪里是喜欢辩论呢,当邪说异端损害到正道时,我不能不起来,阐述自己的主张罢了。而战国正是这样一个时期。当时列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。-4-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“仁政”“王道”主张。这就是著名的《齐桓晋文之事》。-5-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探齐桓晋文之事《孟子》齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”【探究1】【探究2】【探究1】齐宣王为什么问齐桓晋文之事?孟子真的不知道“桓文之事”吗?【提示】齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一,齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法。孟子并非不知道齐桓晋文之事,如果直接回答了,就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰,说服齐宣王的意图便绝难实现了。所以,他巧妙地回避了这个问题,用“臣未之闻也”这样的话推掉了。【探究2】孟子此时采用的是什么辩术?为什么还要说“无以,则王乎”?【提示】孟子采用了避实就虚的辩术。用“无以,则王乎”抓住齐宣王的关注点,化被动为主动,引导着齐宣王一步步走向自己的理想王国。-6-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰,‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”【探究3】【探究3】孟子为何提起齐宣王“以羊易牛”之事?这是怎样的辩论手法?【提示】为了证明齐宣王有“保民”之心。这是运用了因势利导、避实就虚的手法。-7-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”【探究4】【探究4】齐宣王是如何解释他“以羊易牛”的做法的?孟子又是怎样看待此事的?孟子这样说起到了怎样的效果?【提示】齐宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子,像没有犯罪的人被押往刑场处死,产生不忍之心。孟子认为齐宣王并不是出于吝啬,而是有“仁”心。这样引起了齐宣王的兴趣,为下文的游说做好了铺垫。-8-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”曰:“否。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形,何以异?”曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短;物皆然,心为甚。王请度之!”【探究5】【探究5】本文孟子是如何运用“因势利导”和“逐层推进”的论说技巧的?【提示】孟子巧妙地避开齐宣王对齐桓公、晋文公霸业的询问,改变话题,向齐宣王宣传“保民而王”的主张。先举出齐宣王“以羊易牛”之事,说明他有不忍之心,具备“王天下”的条件。接着举出“力足以举百钧,而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”两个事例,说明齐宣王之所以不行王道,是“不为”,非“不能”,进而说明两者的区别。最后指出推恩和不推恩的两种效果,请齐宣王考虑。-9-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言。曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”曰:“否,吾不为是也。”曰:“然则王之所大欲,可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”王曰:“若是其甚与?”曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”【探究6】【探究6】齐宣王为什么没有被“推恩”的说法彻底说服?孟子运用了怎样的手法进一步推行其“仁政”主张?【提示】齐宣王心中有称霸天下的企图。孟子用“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与”一激,再故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项,旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”,最后,又用缘木求鱼的比喻,彻底击碎了齐宣王的迷梦。-10-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴●范例●研探曰:“可得闻与?”曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”曰:“楚人胜。”曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”【探究7】【探究7】这篇文章实际上是齐宣王接受“仁政”思想的过程的真实记录,是孟子辩论艺术的完美体现,请简要概括孟子辩论的特点。【提示】齐宣王的思想一波三折,孟子的辩论也因此呈现出迂回曲折的特点,故而整篇对话千回百折,摇曳生姿,有时故意避开话题,有时故作顿挫,但孟子能时时掌握谈话的主动权,因势利导,最终使齐宣王接受了其“仁政”主张。-11-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴迂回曲折气势浩然本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,就必须揣摩对方的心理,诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上曲折委婉,层层深入,而且说理既逻辑严密,又注意形象生动。具体表现在如下几点:1.迂回曲折,层层深入,跌宕起伏。论述问题先从侧面、远处、外围入手,逐渐引向主旨,形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。本文意在宣扬王道,却不直言王道,而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。这个开头既避免了平铺直叙,使文章产生了顿挫之感,又使文章形成驳辩的局面,引出孟子的一段立场鲜明的谈话。-12-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴孟子的答语既表明了对霸道的态度,又机智委婉地把谈话引向王道。但下文又不正面谈王道,而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心,具备行王道的基本条件,借此打开话题,鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。接着又宕开一笔,先言“百姓皆以王为爱”,再为齐宣王辩解,使谈话的气氛趋向缓和,进入谈话情境。再以“牛羊何择焉”,话锋一转,为百姓辩解。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。然后孟子好言安慰,以免使齐宣王失去对王道的兴趣。于是齐宣王赞孟子善察人心,悉心向孟子请教。百姓的揣度,齐宣王的辩解,孟子的分说,交错间杂,曲折起伏,颇有意趣,最终把齐宣王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。孟子仍不直说自己的仁政学说,而是以一系列比喻,说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。-13-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴要使齐宣王真正倾心王道,必须根除他心中以霸道得天下的大欲。对此,孟子明知齐宣王的大欲是什么,却故意不直说,欲擒故纵,先说五种不足,才引出大欲。然后以缘木求鱼和邹与楚战,说明齐宣王之大欲的行不通和危害。至此,水到渠成,气势充沛地引出了自己的正面观点。行文真是千回百转,摇曳生姿。-14-首页学习与借鉴拓展与运用新课助读范例研探技法借鉴2.气势浩然,逻辑严谨。本文铺张扬厉,纵横恣肆,各段之间又联系紧密,一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅的人格,他对自己的主张,坚定不移的信念和广博的学问,气盛则言宜,所以谈起话来理直气壮,刚柔相济,词锋犀利。但本文不仅波澜起伏,气势磅礴,而且逻辑上十分严密,一环扣一环,表面上散漫无纪,实则始终围绕“保民而王”这一中心论点,层次清晰地步步深入,由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能。不为王道是因其心存霸欲,所以又力论霸道的不可行及其危害。至此,孟子才展开仁政蓝图,令齐宣王心动目眩,迫切希望实行王道,于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河,水到渠成,顺理成章。-15-首页学习与借鉴拓展与运用类文品读小试身手●类文●品读季氏将伐颛臾《论语》季氏将伐颛臾①。冉有、季路②见于孔子曰:“季氏将有事③于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与④?夫颛臾,昔者先王⑤以为东蒙主⑥,且在邦域之中矣,是社稷⑦之臣也。何以伐为?⑧”【注释】①季氏:季孙氏,鲁国贵族季友之后,这里指季康子。颛臾(zhuānyú),小国,是鲁国的属国,在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深,历代鲁君欲除季氏,季氏恐颛臾再为患,故欲攻之。②冉有、季路:当时都是季康子的家臣,孔子的