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祭十二郎文本课话题——感恩朗读——课文中的名段不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。为侄儿的死归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念俱灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已，这也是感恩于兄嫂对自己的抚养。开头至“曷其有极”一句止，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间无法断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到极点。积累——生活中的素材“绑着”母亲上班的孝子陈斌强母亲得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。儿子陈斌强为了能每天亲自照顾母亲，用一根布条把母亲绑在自己身上，每天骑着电动车行驶30公里去学校上班，一连五年，风雨无阻。背诵——文学中的名言警句谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊没有感恩就没有真正的美德。——卢梭蜜蜂从花中啜蜜，离开时盈盈地道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔羊有跪乳之恩，牛马有反哺之义。——谚语[知识·梳理]第1步‖读准字音——千言万语总关音不省．所怙．(xǐnɡ)(hù)兄殁．南方(mò)汴．州(Biàn)曷．(hé)归取其孥．(nú)斗斛．之禄(hú)辍．汝而就(chuò)窆．不临其穴(biǎn)丞相薨．(hōnɡ)遽．去(jù)佐戎．．(zuǒ)(rónɡ)万乘．(shènɡ)夭．其嗣．(yāo)(sì)殒．其生(yǔn)奴婢．(bì)颍．水(yǐnɡ)尚飨．(xiǎnɡ)闻汝丧．之七日(sànɡ)第2步‖识记通假——奥妙无穷方块字(1)远具时羞之奠(“羞”通“馐”，美味食物)(2)皆不幸早世(“世”通“逝”)(3)敛不凭其棺(“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺)第3步‖一词多义——看我七十二变(1)致乃能衔哀致．诚（表达）将成家而致．汝（使……来）假舆马者，非利足也，而致．千里（到达）(2)幸皆不幸．早世（幸运）教吾子与汝子，幸．其成（希望）(3)省不省．所怙（知道）汝来省．吾（探视）(4)始吾年十九，始．来京城（最初，初次）汝之子始．十岁（才）(5)诚乃能衔哀致诚．（名词，诚意）诚．知其如此（连词，如果，果真）所谓天者诚．难测（副词，实在）(6)其其．后四年（代词，那）其．竟以此而殒其生乎（语气助词，表反问）吾其．无意于人世矣（语气助词，表示揣测）第4步‖词类活用——词性变异含义迥(1)东亦客．也(名词用作动词，客居)(2)东．亦客也(名词用作动词，在东边居住)(3)汝之纯明宜业．其家者(名词用作动词，继承……的事业)(4)吾少孤．(名词用作动词，幼年丧父)(5)吾书．与汝曰(名词用作动词，写信、寄信)(6)毛血日．益衰，志气日．益微(名词作状语，一天天地)(7)恐旦暮．．死(名词作状语，在早晚)(8)莫如西．归(名词作状语，向西)(9)而视．茫茫(动词用作名词，视力)(10)吾兄之盛德而夭．其嗣乎(使动用法，使……死亡)(11)长．吾女与汝女(使动用法，使……长大、养育)(12)其竟以此而殒．其生乎(使动用法，使……死亡)(13)将成家而致．汝(使动用法，使……来)第5步‖古今异义——词语的昨天和今天(1)吾与汝俱少年．．古义：指青年男子，与“老年”相对。今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。(2)如此孩提者，又可冀其成立．．邪古义：成长立业。今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。(3)毛血日益衰，志气．．日益微古义：意志和元气，精神。今义：追求上进的决心和勇气。(4)虽然．．，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣古义：虽然这样，是两个词。今义：连词，表转折。(5)将成家．．而致汝古义：安家。今义：①(男子)结婚；②成为专家。(6)几何．．不从汝而死也古义：多少(日子)，指过不了多久。今义：几何学的简称。(7)未可以为．．信也古义：把……作为。今义：认为。(8)明年．．，丞相薨古义：第二年。今义：今年的下一年。(9)动摇．．者或脱而落矣古义：牙齿松动。今义：不稳固，不坚定。(10)汝时尤小，当不复记忆．．古义：记得，记住。今义：保持在脑子里的对过去事物的印象。(11)少而强者．．不可保古义：强壮的人(生理上)。今义：坚强的人(心理上)。第6步‖文言句式——特殊句式多留意(1)从嫂归葬河阳(省略句、状语后置)译文：跟着大嫂回到河阳安葬大哥。(2)吾佐戎徐州(省略句、状语后置)译文：我在徐州节度使手下协助军务。(3)惟兄嫂是依(宾语前置句)译文：只有依靠大哥大嫂(的抚养)。(4)吾实为之，其又何尤(宾语前置句)译文：这实在是我造成的，又能怨谁呢？(5)吾佐董丞相于汴州(状语后置句)译文：我在汴州辅助董丞相。(6)吾念汝从于东(状语后置句、省略句)译文：我推想你到东边来跟随我。[常识·速览][识作者]简介韩愈(768－824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，世称韩昌黎。唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家之首”，与柳宗元并称“韩柳”主要作品著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等[探背景]韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，于是写下这篇祭文。[巧识文]祭文祭文是古代的一种文体，是在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。而韩愈的这篇《祭十二郎文》，尽脱窠臼，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死带给他的莫大哀痛。这种对祭文文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情至胜”的鲜明艺术特色。[整体·感知]作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己对凄苦的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成人立业，极写内心的辛酸悲痛。[文脉·梳理][文白·对译]年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，某年某月某日，叔父韩愈听到你去世的消息的第七天，乃能衔哀致诚，使建中远具才能够怀着悲痛（向你）表达诚意，我派建中从远道备办应时羞之奠，告汝十二郎之灵：时的鲜果佳肴作为祭品，在你十二郎的灵位前倾诉衷情：年、月、日：应为“某年某月某日”。古人起草时通常省写具体时间，待誊抄时补上。季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。韩愈在兄弟中排行最小，故对十二郎自称为季父。丧（sànɡ）：死，逝世。乃：才。衔（xián）：含，这里是怀着的意思。致：表达。诚：诚意。建中：韩愈的仆人。远具：从远方备办。奠（diàn）：祭品。灵：灵位。呜呼！吾少孤，及长，不省唉！我从小就失去了父亲，到长大成人，不知道父亲所怙，惟兄嫂是依。的模样，只有依靠大哥大嫂（的抚养）。少（shào）：小。孤：古人以幼年丧父为孤，韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。省（xǐnɡ）：知道。所怙（hù）：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。怙，依靠。惟兄嫂是依：只有依靠兄嫂。“惟……是……”是文言文中宾语前置的一种句式。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归大哥正当中年的时候就死在南方，我和你都年幼，跟着大嫂葬河阳。既又与汝就食江南，零丁回到河阳安葬大哥；不久又同你一起到江南谋生，孤苦伶仃孤苦，未尝一日相离也。（没有依靠，生活困难），我们也从来不曾有一天分开过。兄殁南方：韩会在大历十二年死于韶州（现在广东韶关）刺史任上，时年四十一岁。殁（mò），死亡。河阳：县名，在今河南孟县，韩愈的故乡，故称归葬。(“葬”后省略介词“于”，同“河阳”一起构成状语后置结构）。既：不久，后来。就食江南：到江南谋生。就，向，归。江南，指长江以南的宣州（今安徽宣城，是韩家的田宅庄园之所在，唐代属江南西道）。唐德宗建中二年，北方几个节度使叛乱，韩家避难到宣州庄园。零丁孤苦：“零丁”与“孤苦”为同义复词。吾上有三兄，皆不幸早世。我上面有三个哥哥，都不幸过早去世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。接续祖宗香火的人，在孙辈中只有你，在儿辈中只有我，早世：早死。世，通“逝”。先人：指韩愈已经死去的父亲。两世一身，两代人中都只有一个男丁，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，好不形影孤单。大嫂曾经抚摸着你又指着我说：“韩家两代，惟此而已！”只有你们两个了！”两世一身：指韩家子、孙两代都只剩一个男丁。汝时尤小，你那时太小，当不复记忆；吾时虽能记忆，一定不再记得了；我当时即使能够记住（这些话），亦未知其言之悲也。也不明白嫂嫂的话中所包含的悲痛啊！吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。我十九岁那年，才来到京城。此后四年，才回家去看望你。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧又过了四年，我去河阳探望祖先坟墓，遇着你护送大嫂的灵柩来葬。回河阳安葬。始来京城：指韩愈在唐德宗贞元二年（786）到京城长安参加进士考试。其后：此后。省（xǐnɡ）：探望。又二年，吾佐董丞相于汴州，又过了两年，我在汴州辅助董丞相，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。你来探望我，住了一年，你要求回家去迎接妻子儿女。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。第二年，董丞相去世，我离开汴州，结果你没有来成。[董丞相：名晋，字混成，曾任御史中丞、御史大夫，兼任汴州刺史。止：留居。孥（nú）：妻子儿女的统称。薨（hōnɡ）：唐代二品以上官员去世都称薨。去：离开。果：成为事实，实现。是年，吾佐戎徐州，使取这一年，我在徐州节度使手下协助军务，派去接汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。你来的人才动身不久，又被解除官职离开徐州，结果你又没有来成。佐戎：辅佐军务。吾又罢去：贞元十六年（800）五月，张建封死，韩愈离开徐州。罢，解除官职。吾念汝从于东，我推想你跟我到东亦客也，不可以久；东部地区来，在这里也是客居异乡，不能够停留太久；图久远者，莫如西归，（如果）从长远打算的话，还不如返回西部老家，（等）将成家而致汝。将来（我）把家安置妥当了再接你来（一起生活）。东：指汴州、徐州，均在韩愈家乡河阳之东。西：指老家河阳。成家：安家。呜呼！孰谓汝唉！谁会料到你遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，竟突然离开我而死去了呢！我和你都还年轻，认为虽然暂时分别，终当久相与处。故舍汝但最终必定会长久地一同住在一起，所以才离开你而旅食京师，以求斗斛之禄。来到京城谋生，用（这种方式）求微薄的俸禄遽（jù）：急、突然。少年：古代指青年男子，与“老年”相对。旅食京师：客居京城谋生。旅食，在外地谋生。斗斛之禄：形容微薄的俸禄。斗、斛都是量器。禄，官吏薪俸。诚知其如此，虽万乘之如果知道会是这样，即使让我做地位最高的公相，吾不以一日辍汝而就也。公卿和宰相，我也不会因此离开你一天而去就职上任的！诚：如果，果真，表示假设。万乘（shènɡ）：万辆车子，指车马很多。公相：公，指公卿。相，指宰相。辍汝而就：离开你而就职。辍，停止，这里指离开。就，就职上任。去年，孟东野往，吾书与汝曰：去年，孟东野前往江南，我写信（托他捎）给你说：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。“我的年龄不到四十岁，但视力已经模糊，头发灰白，并且牙齿松动。孟东野：即孟郊，唐代著名诗人，韩愈的好友。当时孟郊赴任溧阳尉，十二郎在宣州韩家庄园，两地相距不远，所以韩愈托请孟郊带信给十二郎。视茫茫：形容视力模糊。发苍苍：形容头发灰白。念诸父与诸兄，皆康强而早世，想起伯叔父他们和两位哥哥，都是身体健壮的人，却过早