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阶段一阶段二阶段三阶段四阶段五夜归鹿门歌本课话题——超然朗读——课文中的名段岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。这两句营造了一个非常清幽的自然环境，但就在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，隐藏着诗人仕途无望所引发的一点抑郁不平之气。积累——生活中的素材在演艺界，陈道明显得有些神秘。演艺圈中经常会有很热闹的聚会，再清高的演员，也很难彻底回避这种事情，陈道明却很少出入这样的场合。陈道明不喜欢接受采访，因为他觉得采访很多时候都是在说废话。近几年，陈道明逐渐理解了制片方的宣传需求，也参加了不少集体性的新闻发布会，但他的原则仍然是“只回答有含金量的提问”。也正因为他过于低调，人们对他的评价总是清高、孤傲。演艺圈是个大染缸，无数艺人沉溺其中经不住诱惑而渐渐迷失自己。但陈道明始终保持深居简出的生活状态，他就像一个隐士一样，特立独行。从根本上说，如果没有超然的思想境界，陈道明是不可能做到这点的。背诵——文学中的名言警句采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。——弘一法师宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明[知识·梳理]第1步‖读准字音——千言万语总关音(1)单音字寂寥．(liáo)岩扉．(fēi)(2)多音字乘（chénɡ）乘车（shènɡ）千乘之国栖（qī）栖息（xī）栖栖第2步‖词类活用——词性变异含义迥夜．归鹿门歌(名词作状语，在夜晚)第3步‖名句积累——经典名句君须记(1)山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。(2)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。(3)岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。[常识·速览][识作者]简介孟浩然(689－740)，襄阳(今湖北襄樊)人，主要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘山附近，中年以前曾离家远游。40岁那年赴长安应进士举，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年(737)，张九龄被贬为荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。孟浩然是唐代第一个倾力写作山水诗的诗人，其诗今存200余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在游览家乡一带的岘山和鹿门山时所写的遣兴之作，还有少数诗篇是写田园村居生活的主要作品《秋登万山寄张五》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》《夜归鹿门歌》等[探背景]孟浩然家在襄阳城南郊外，汉江西岸，鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，相距不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，40岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，心追先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别墅，这首诗的主旨也是歌咏归隐的情怀志趣。[巧识文]山水田园诗陶渊明等诗人是我国东晋田园诗派的代表，谢灵运、谢朓等诗人是我国南朝山水诗派的代表，王维、孟浩然等诗人是我国盛唐山水田园诗派的代表。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。[整体·感知]这首诗通过描写夜归鹿门途中的景色，从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是为了表现从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸之道，抒写诗人清高悠远的情怀志趣。[文脉·梳理]绘景黄昏江边之景月夜山中之景析景喧闹静寂摹形闲望沉思、袖手旁观欣赏热爱、沉醉迷恋抒情摒弃世俗生活，融入自然，安于孤独隐逸之乐[文白·对译]山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡山寺里的钟声响起，天已黄昏，渔梁渡口，人们争着过河，喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门。鹿门月照开烟树，忽到鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影，不觉中忽然来到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有庞德公隐居的地方。石门及松间小路常静悄悄的，只有我这幽人自来去。个隐居者独自来来去去。[精析·文本]1．本诗前四句描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？[对应考点：考查诗歌的形象及诗人的思想感情]【答案】景象黄昏时分，山寺里传出钟声渔梁渡口，人们喧嚷着抢渡回家景象特点悠然的钟声——山寺的超然和僻静尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣去向对比诗人去鹿门世人返家诗人感情殊途异志，两种心情。表现了诗人对隐逸生活的向往和怡然自得的心情2.诗歌后四句描绘了哪些意象？它们组成了怎样的图景？从中可以看出作者的思想感情是怎样的？[对应考点：考查诗歌的形象及诗人的思想感情]【答案】描绘了月亮、烟树、岩扉、松径、幽人等意象，构成了一幅寂寥、恬静、悠闲的月夜山景图，表现了作者自在闲适的隐逸情怀。3．本诗主要运用了什么表现手法？有何作用？[对应考点：考查鉴赏诗歌的表现手法]【答案】(1)手法：本诗主要运用了对比手法。①用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清净与凡尘的纷繁芜杂。②同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心境，凡人自与幽人不同。③本诗前四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态描写，先动后静，以动衬静。(2)作用：通过对比，既写出了诗人与时人的相异之处，又写出了与前贤的相通之处，塑造了一个孤高的隐者形象。[写法·借鉴]1．写作特色渲染手法结合全诗来看，“山寺”句以“钟鸣”衬托隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。在描写不同的场景上，作者也不同程度地使用渲染手法，达到了更好的艺术效果。定义：渲染法本是国画的一种画法，在诗文中则是指对环境、景物或人物的行为、心理等做多角度的铺叙、描绘与形容，以形成某种氛围，从而突出诗文所要表现的艺术形象，加强艺术效果的方法。常用于场景描写。作用：(1)使所表现的人物或事物的形象更加鲜明突出，更加真实感人。(2)为情感的抒发营造气氛，做好铺垫。2．写法指点(1)注意多角度观察事物，用心去感受。(2)通过生动的场景描绘，营造一个特定的环境气氛。3．迁移应用阅读下面这段文字，谈谈表达的艺术效果。楼道里安静极了，对门的青年人的呼噜声格外地响亮。我害怕这恐怖的安静，我害怕这不明不暗的楼道。但我还是下定了决心，我一定要冲出去！我蹑手蹑脚地走在楼道里，墙上挂着许多人物画，他们好像都在用异样的眼光盯着我，我感到阴冷阴冷的。我顺着墙向前走，墙上的钟在“滴答滴答”地响。突然，传来一个声音：“现在是12点整！”我大叫一声坐在了地上，原来是钟表在报时。我摸了摸地面觉得毛毛的，低头一看，原来不知是谁的一只破拖鞋。【答案】这段文字运用了渲染的艺术手法，极力渲染了夜里楼道的安静和由此带给“我”的心理上的恐惧。文字从不同的角度进行描写，首先是听觉上的描写，用“对门的青年人的呼噜声”“钟表的声音”来反衬楼道里的安静，从而突出了“我”心理上的恐惧。其次从视觉的角度来写墙上的画，从触觉的角度来写“一只破拖鞋”，这些都进一步渲染了恐怖的气氛，给读者带来了一种紧张的感觉。[佳作·领悟](教师用书独具)腹有雅量气自华一考生我喜欢门外的那条河。它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。直视错误，腹有雅量，气自芳华！金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！雅量，让一代女皇，托起日月当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地般宽广。雅量，让一代大家山高水长！雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华……雅量，让一个民族屹立东方！而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——腹有雅量气自华！点评：这篇文章最大的特点就是运用了“先咏他物，然后引出所咏之物”的起兴手法。由眼前河流的雅量写起，由物及人，古今结合，联想到武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟，再由个人上升到国家，叙述一代代直视错误并虚心改正的国人的雅量，层层深入，结构紧凑，过渡自然，让人不得不佩服作者高超的语言驾驭能力。1．悟起兴手法文章开头运用《诗经》常用的起兴手法，先言河流雅量，以引出下文所咏的人之雅量。这种手法有营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系的作用。使用该手法需要与所咏之事有必然的联系，不能“东一榔头，西一棒子”毫无牵连。2．悟行文中的过渡第八段是过渡段，由历史人物论据过渡到当代人物论据，由一种对他人宽容的雅量过渡到一种自身谦虚的雅量。巧妙地使用过渡句，使文章结构严谨，文意连贯。