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二、鹏之徙于南冥[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音坳．(ào)堂之上而．(nénɡ)征一国抟．(tuán)扶摇而上数．(shuò)数．(shuò)然芥．(jiè)为之舟泠．(línɡ)然莫之夭阏．(è)爝．(jué)火榆枋．(fānɡ)姑射．(yè)山蟪．(huì)蛄．(ɡū)(kuànɡ)穷发．(fà)之北无用而掊．(pǒu)之斥(yàn)鬻．(yù)技百金第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)北冥有鱼(“冥”，通“溟”)(2)其翼若垂天之云(“垂”，通“陲”)(3)而后乃今培风(“培”，通“凭”)(4)三飡而反(“飡”，同“餐”)(5)汤之问棘也是已(“已”，通“矣”)(6)此小大之辩也(“辩”，通“辨”，分别)(7)而征一国者(“而”，通“能”)(8)辩乎荣辱之境(“辩”，通“辨”，区分，辨别)(9)旬有五日而后反(“反”，通“返”)(10)而御六气之辩(“辩”，通“变”)(11)而爝火不息(“息”，通“熄”)(12)藐姑射之山(“藐”，通“邈”，远)(13)吾以是狂而不信也(“狂”，通“诳”，欺骗)(14)犹时女也(“女”，通“汝”)(15)世蕲乎乱(“蕲”，通“祈”，祈求)(16)孰肯分分然以物为事(“分分”，通“纷纷”)(17)宋人有善为不龟手之药者(“龟”，通“皲”，皮肤冻裂)(18)或不免于洴澼(“”，同“纩”，新丝棉絮，也泛指绵絮)第3步一词多义——看我七十二变(1)辩此小大之辩．也（区别，名词）而御六气之辩．（变化，动词）(2)实我树之成而实．五石（充满、填塞，动词）虽曰爱之，其实．害之（实际上，名词）不抑耗其实．而已（果实，名词）(3)致请致．天下（归还，交还，动词）彼于致．福者（求，动词）何意致．不厚（招致，引起，动词）无以致．千里（达到，动词）(4)而我决起而．飞（表修饰，连词）而．征一国者（通“能”，能力，名词）且举世而誉之而．不加劝（表转折，连词）(5)焉有神人居焉．（于是，在那里，兼词）弊弊焉．（……的样子，形容词词尾）且焉．置土石（在哪里，兼词）(6)其北冥有鱼，其．名为鲲（它的，代词）且夫水之积也不厚，则其．负大舟也无力（指“水”，代词）其．自视也，亦若此矣（代鹏，代词）其．远而无所至极也（“其……，其……”，用在选择句中，表选择，是……还是……）(7)之之．二虫又何知（此，代词）鲲之．大（的，助词）鹏之．徙于南冥也（助词，用于主谓之间）且举世而誉之．而不加劝（他，代词）奚以之．九万里而南为（到，动词）第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)海运．．则将徙于南冥古义：海波动荡今义：海洋运输(2)野马．．也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：田野上空蒸腾浮游的水汽今义：野生动物的一种(3)腹犹果然．．古义：饱的样子今义：副词，表示事实与所说或所料相符(4)虽然．．，犹有未树也古义：虽然这样今义：作连词(5)抟扶摇羊角．．而上者九万里古义：弯曲而上的旋风今义：羊的角(6)小年．．不及大年古义：寿命短的、寿命长的今义：腊月二十三、春节(7)众人．．匹之，不亦悲乎？古义：一般人今义：大家，很多人(8)神人无功，圣人无名．．古义：不追求名声今义：不为世人所知的(9)鹪鹩巢于深林，不过．．一枝古义：不超过今义：副词，表示范围小，或连词，表转折(10)瞽者无以与乎文章．．之观古义：错综华美的色彩及花纹今义：①篇幅不很长的单篇作品。②泛指著作。(11)何不虑以为大樽而浮乎江湖．．古义：指大江大湖今义：①旧时泛指四方各地。②旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人，也指这种人所从事的行业。第5步词类活用——词性变异含义迥(1)奚以之九万里而南．为(名词作动词，向南飞)(2)置杯焉则胶．(名词作动词，搁浅)(3)抟扶摇而上．者九万里(名词作动词，向上飞)(4)而征．一国者(使动用法，使……信任)(5)时．则不至(名词作状语，有时)(6)此亦飞之至．也(动词作名词，极点)(7)然后图南．(名词作动词，向南飞)(8)而我犹尸．之(名词作动词，在其位而无所作为)(9)鹪鹩巢．于深林(名词作动词，筑巢)(10)其坚．不能自举(形容词作名词，硬度)(11)夫子固拙于用大．矣(形容词作名词，长处)(12)越有难．(形容词作动词，发动战争)(13)而爝火不息，其于光．也(名词作动词，发光)(14)吾惊怖．．其言(为动用法，为……惊讶、震惊)(15)我树．之成而实．五石(树，名词作动词，种植；实，形容词作动词，充实，填满)(16)夫子固拙于用大．矣(形容词作名词，大的作用)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)南冥者，天池也。(判断句)译文：南海，是天然形成的池子。(2)而彼且奚适也？(宾语前置)译文：然而它将要飞往什么地方啊！(3)背负青天而莫之夭阏者。(宾语前置)译文：鹏背负青天，没有什么能够阻遏它。(4)之二虫又何知！(宾语前置)译文：蝉和小鸠这两个小动物又知道什么呢！(5)覆杯水于坳堂之上。(状语后置)译文：在堂上的低洼之处倒一杯水。(6)彼且恶乎待哉！(宾语前置)译文：他还依靠什么呢！(7)宋人有善为不龟手之药者。(定语后置)译文：有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。(8)鹪鹩巢于深林。(状语后置)译文：鹪鹩在深林里筑巢。(9)吾闻言于接舆。(状语后置)译文：我听楚狂人接舆谈话。(10)何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句)译文：为什么不把(它)系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。[整体·感知]本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势。文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”才是真正的逍遥，“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。[文脉·梳理]鹏之徙于南冥提出问题：万物都有“待”（总纲、主体）（对比）分析问题许由不受天下——圣人无名肩吾问连叔——神人无功惠子谓庄子——化无用为有用深化主旨：无用即大用消灭物我之界，逍遥自在、绝对自由↓无己、无功、无名[文本·层析]1．分析文中描写大鹏形象的意义。【答案】作者对“大鹏”的态度是矛盾的。首先作者对大鹏进行了否定，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。同时，又是热爱的。作者义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象。大鹏形象体现了作者的一种无法逾越的悲哀。作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏的形象里，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”，但有所求的心灵无法在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉。雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。2．庄子为何“笑”万物？在庄子看来，怎样才能达到“逍遥游”的境界？【答案】因为万物都“有所待”，都不能做到“逍遥游”，所以庄子认为他们是可笑的。那么，怎样才能达到“逍遥游”的境界呢？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”在庄子看来，只有任其自然，随其变化，无乎所待，以游无穷，才能达到“逍遥游”的境界！而能达到这种境界的，也只有其文中提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。庄子认为，不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物”“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法，即从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。3.许由不受天下的故事，能说明什么？【答案】说明“圣人无名”。尧在儒家思想中是圣君贤王的象征，但在庄子这里却成为被嘲弄的对象，直到他拜见一得道的高士，做到了忘记天下，才达到了“无己”的高度。而隐士许由超脱世俗，轻视名利，才是道家理想中的“圣人”。4.惠子和庄子的大瓠之争，可做怎样的理解？【答案】这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。5．结合本文探究庄子作品的写作艺术。【答案】想象丰富，意境开阔。庄子为了抒发自己的感情，寄托自己深邃的思想，创造出一种宏伟瑰丽的艺术境界。如“北冥之鲲”“化鲲为鹏”及“野马”“尘埃”构成无比壮丽、雄伟、奇特、生动、鲜明而又瞬息万变的画面。想象的奇特丰富，夸张手法的神奇，语言的绚烂多彩令人惊叹。借用寓言说理，如庄子用大量寓言将“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。如鲲、鹏、学鸠、斥等。比喻手法的运用。庄子的比喻往往能化虚为实，化远为近，化腐朽为神奇。如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”比喻大鹏在空中激荡起的尘雾，接着用人们仰视高空的碧远比喻大鹏在九万里高空下视时的所见。对比手法的运用。包含两层意思：一是空间上的概念，“几千里”“几万里”“坳堂”“数仞”；二是时间上的概念，“五百岁”“八千岁”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫作鹏。北冥：北海。冥，通“溟”。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的双翅就像天边的云。怒而飞：振翅奋飞。怒，奋起，奋发。垂天之云：天边的云。垂，通“陲”。是鸟也，海运这只鹏鸟，海动风则将徙于南冥。南冥者，天池也。起就要迁往南海。那南海，是天然形成的池子。是：这。海运：即海动，古人有“六月海动”的说法。其时大风起，海水沸涌，声闻数里。天池：天然形成的池子。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：《齐谐》这本书，记着很多怪异的事情。《齐谐》说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，激起三千里的波涛，抟扶摇而上者九万里，去以六月乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，它是凭借六月的息者也。”大风飞去的。”志：记。抟（tuán）：环绕，盘旋。六月息：六月的大风。息，呼吸时出入的气，这里指风。野马也，尘埃也，生物之以息相春天野马般奔腾的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹吹也。拂的结果。野马：田野上空蒸腾浮游的水汽。以：用。吹：吹拂。天之苍苍，天色深蓝，其正色邪？其远而无所至极邪？是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？其视下也，亦若是则已矣。鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。其……，其……：用在选择句中，表选择，是……，还是……。极：边界尽头。且夫水之积况且水蓄积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水得不深厚，那么它负载大船就没有力量。把一杯水于坳堂之上，则芥为之舟；倒在堂上的低洼之地，那么只能拿小草作船；（如果是）置杯焉则胶，水浅而舟大也。放上一个杯子就搁浅在地面上了，这是水浅而船太大的缘故。且夫：连词，表示进一层，况且，再说。负：承担，载。坳堂：堂上低洼之处。芥：小草。焉：兼词，于此。风之积也不厚，则其负大翼也无力。风力积蓄得不够大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；所以鹏高飞九万里，那风就在它下面，然后它才能乘风而行；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。鹏背负青天，没有什么阻碍的，然后才打算向南飞行。斯：则，就。培：通“凭”。莫之夭阏：没有什么能够阻遏它。夭阏：摧