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阶段一阶段二阶段三三、知之为知之，不知为不知[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音诲．(huì)女莒父．．(Jǔfǔ)(ní)(yuè)彫．(diāo)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)诲女知之乎(“女”，通“汝”)(2)君子之过也，如日月之食焉(“食”，通“蚀”)(3)无欲速，无见小利(“无”，通“毋”，不要)(4)岁寒，然后知松柏之后彫也(“彫”，通“凋”，衰落)第3步一词多义——看我七十二变(1)过君子之过．也（犯错误，动词）过．犹不及（超过、越过，动词）愿枉车骑过．之（拜访，动词）(2)知诲汝知．之乎（懂得、明白，动词）知．之为知之，不知为不知（懂得，了解，动词）是知．也（聪明，形容词）君子一言以为知．（通“智”，智慧，名词）(3)信人而无信．，不知其可也（信用、诚信，名词）烟涛微茫信．难求（实在、确实，副词）忌不自信．（相信，动词）今行而无信．，则秦未可亲也（信物、凭证，名词）低眉信．手续续弹（任意、随意，副词）第4步古今异义——词语的昨天和今天岁寒，然后．．知松柏之后彫也古义：这样以后今义：承接连词第5步词类活用——词性变异含义迥(1)过．而不改，是谓过矣(名词用作动词，犯过错)(2)躬自厚．而薄责于人，则远怨矣(形容词用作动词，严格要求)(3)欲速．则不达(形容词用作动词，快速完成)(4)足．食，足．兵，民信之矣(使动用法，使……足够、充足)(5)小人之过也必文．(名词作动词，掩饰)(6)则远．怨矣(使动用法，使……远离)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句)译文：懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。(2)过而不改，是谓过矣！(判断句)译文：犯了错误不改正，这就是错误啊！(3)躬自厚而薄责于人。(宾语前置)译文：严于要求自己，而少要求别人。(4)其何以行之哉？(宾语前置)译文：它靠什么行走呢？(5)于斯三者何先？(宾语前置)译文：在这三项先去掉什么呢？(6)子夏为莒父宰，问政。(省略句)译文：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，(向孔子)请教施政方面的问题。[整体·感知]本课所录选文集中反映了孔子的生存大智慧和他的很多观点，诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等观点，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。[文脉·梳理]知之为知之，不知为不知（1～6节）：处世诚实，知错就改（7节）：严于律己，宽以待人（8节）：戒急进，戒贪欲（9～10节）：立身、为政、信用为先（11～12节）：见微知著，勤奋惜时先贤智慧[文本·层析]1．“知之为知之，不知为不知，是知也”一句给我们怎样的启示？【答案】这句话出自《论语·为政》，意思是说，懂就是懂，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧。它告诉我们要正视自己的无知，要坦然承认自己的无知，只有这样我们才能学到更多知识。2．文章中“子贡问政”一段表明了孔子怎样的政治观点？【答案】“子贡问政”一段，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要的政治思想。其实，正是这种以“信”为首，“足兵”最下的思想，才使得当时争霸的诸侯没有一个采用孔子的施政方针。3．请谈谈你对下列几个句子的理解。(1)人能弘道，非道弘人。【答案】这句话是说，人能光大道德的含义，而道德不能扩大人的心智。即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁道、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。(2)不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣！【答案】这句话的意思是说：做事一定要经过深思熟虑，多问几个“怎么办”。因为只有深忧远虑的人，才能真正想出解决问题的好办法。(3)岁寒，然后知松柏之后彫也。【答案】这句话的表面意思是说：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。孔子以此为喻，说明了“烈火见真金”“路遥知马力”“国乱识忠臣”“士穷显节义”的深刻内涵。4.文中对诚信问题的论述是从哪几个方面来论述的？【答案】文章一开始就对诚信的问题展开了叙述，以“知”与“不知”表达了自己的观点，即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧；紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法，同时比较了君子之过与小人之过的区别，这是诚信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本观点。1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，孔子说：“仲由，（我）教你的你懂了吗？懂就是懂，不知为不知，是知也。”不懂就是不懂，这就是聪明。”诲：教导。女：通“汝”。是知也：这就是聪明。是，代词，这；知，聪明。2.子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他没办法了！”如之何：如……何，固定结构，对……怎么办。3.子曰：“过而不改，是谓过矣！”孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误啊！”4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，子贡说：“君子所犯的过错，就好比日蚀月蚀：这种过错，人皆见之；更也，人皆仰之。”人们都看见了；改正了，人们都敬慕他。”君子之过也：过，动词，犯过错。食：通“蚀”。焉：语气助词。更：改变，改正。仰：敬慕。5.子夏曰：“小人之过也必文。”子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”也：助词，用在句中表停顿。文：掩饰。6.子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子说：“人能够光大道义，而不是道义能够弘扬人。”7.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远孔子说：“严于要求自己而少要求别人，就可以远离怨矣！”别人的怨恨了！”躬自：自身、自己。远：形容词使动用法，使……远离。8.子夏为莒父宰，问子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，（向孔子）请教施政政。子曰：“无欲速，无方面的问题。孔子说：“（做事情）不要贪快，不要计较（贪见小利。欲速则不达，见小利则求）小的利益。（做事情）贪快就达不到目的，贪求小利就大事不成。”成就不了大事。”莒父（Jǔfǔ）：鲁国城名，在今山东莒县附近。宰：城邑的长官。无：通“毋”，不要。9.子曰：“人而无信，不知其可也。孔子说：“做人如果没有信用，（我）不知道（他）靠什么去行走。大车无，小车无（就像）大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠，其何以行之哉？”前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”（ní）：古代大车车辕和横木衔接的木销子。（yuè）：古代小车车杠前端与横木相衔接的销钉。何以：以何，凭什么。之：音节助词，无实义。10.子贡问政。子曰：“足食，子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使粮食充足，足兵，民信之矣。”使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”足食：使粮食充足。足，形容词使动用法，使……充足。子贡曰：“必不得已而去，子贡说：“（如果）迫不得已一定要去掉（一项），（那么）于斯三者何先？”曰：“去在这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉（充足的）兵。”武器装备。”而：连词，表修饰。何先：“先何”的倒装，先（去掉）什么。子贡曰：“必不得已而去，子贡说：“（如果）迫不得已一定还要去掉（一项），（那么）于斯二者何先？”曰：“去对于剩下的两项先去掉什么呢？”（孔子）说：“先去掉（充足的）食。自古皆有死，民无信粮食。自古以来人都是要死的，（但假如）人民不信任政府，不立。”（那政府就）不可能站得住脚了。”民无信不立：省略句，“民无信（政）不立”。11.子曰：“岁寒，然后知松柏之后孔子说：“时令到了寒冷的时候，才知道松柏树是最后彫也。”衰落的。”之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。彫，通“凋”，衰落。12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不舍昼夜！”停地流淌！”斯：这，指流水。夫：句末语气词，不译。一、基础巩固1．下列句子中，不含通假字的一项是()【导学号：33852010】A．岁寒，然后知松柏之后彫也B．逝者如斯夫，不舍昼夜C．由，诲女知之乎D．君子之过也，如日月之食焉【解析】A项，“彫”通“凋”；C项，“女”通“汝”；D项，“食”通“蚀”。【答案】B2．下列句中加点的词与所给例句中加点的词用法和意义相同的一项是()例句：岁寒，然后知松柏之．后彫也A．吾末如之．何也已矣B．小人之．过也必文C．更也，人皆仰之．D．如日月之．食焉【解析】B项与例句同，都是用在主谓之间，取消句子独立性。A、C项，之：代词，他；D项，结构助词，的。【答案】B3．下列加点的词语用法与“则远．怨矣”的“远”不同的一项是()【导学号：33852011】A．博．我以文，约我以礼B．躬自厚．而薄责于人C．既竭．吾才，如有所立卓尔D．犹天之不可阶．而升也【解析】D项为名词的活用，例句及其余项为形容词活用。【答案】D4．下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是()A．过而．不改，是谓过矣B．人而．无信，不知其可也C．知而．不争，不可谓忠D．知文而．不知武，知一而不知二【解析】B项，“而”，假设连词，如果；其余各项均是转折连词，作“却”讲。【答案】B5．名句名篇填空。(1)子曰：“岁寒，________________________。”子在川上曰：“__________________，__________________！”(2)人能弘道，____________________。________________________，则远怨矣！欲速则不达，__________________________。(3)孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是“________________，________________”。【答案】(1)然后知松柏之后彫也逝者如斯夫不舍昼夜(2)非道弘人躬自厚而薄责于人见小利则大事不成(3)知之为知之不知为不知二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成6～10题。【导学号：33852012】鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固．有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧．于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是．以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也升马执辔衔体正矣步骤驰骋朝礼毕矣历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多．哉！”(选自《孔子家语·颜回》)6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．君子固．有诬人也固：原来B．昔者帝舜巧．于使民巧：灵巧C．是．以舜无佚民是：此，这D．岂足多．哉多：称赞【解析】B项，巧：擅长。【答案】B7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．今东野毕之御/也升马执辔/衔体正矣/步骤驰骋朝礼毕矣/历险致远/马力尽矣/然而/犹乃求马不已B．今东野毕之御/也升马执辔/衔体正矣/步骤驰骋/朝礼毕矣历险/致远马力/尽矣然而犹乃求马不已C．今东野毕之御也/升马执辔衔体正矣/步骤驰骋朝礼毕矣/历险致远/马力尽矣然而/犹乃求马不已D．今东野毕之御也/升马执辔/衔体正矣/步骤驰骋/朝礼毕矣/历险致远/马力尽矣/然而犹乃求马不已【解析】“今东野毕之御也”一句中，语气词“也”一般位于句