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合作探究自主预习直书合作探究自主预习文本助读知识梳理《直书》,选自《史通》。“直书”就是不隐讳事实真相,不饰恶虚美,如实记载历史事实。中国史学的两个高峰都出现在唐以前。尤其是从东汉至隋末,史学逐渐从经学的附庸成长为一门独立的学问。正是在这样的背景下,唐代史学家刘知几总结前代史书,写出了我国第一部史学理论著作——《史通》。在当时皇权专制“黑云压城城欲摧”的形势下,直书精神一直顽强地承担着其应有的历史使命。传统叙事史学因为直书精神的保持,而取得了辉煌的成就,为中国过去的文明留下了大量可靠的历史见证,为世界各国尤其是亚洲诸国留下了无数珍贵的历史记载。合作探究自主预习文本助读知识梳理相关链接刘知几(661—721),唐代史学家,字子玄,彭城(今江苏徐州)人。20岁考中进士,任获嘉县主簿19年。长安二年(702),开始担任史官,先后任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监等史职,撰修国史。刘知几长期在史馆供职,能够看到大量的史书,逐渐形成了自己的史学观点,再加上与史馆中同人观点不同,遂发愤著书,于唐中宗景龙四年(710)写成《史通》。此后,刘知几名声大扬,迁官太子左庶子,兼崇文馆学士,加银青光禄大夫。唐玄宗时,又迁为散骑常侍。他的官职屡迁,但一直兼任史职,先后参与撰修《姓族系录》《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》《玄宗实录》等。合作探究自主预习文本助读知识梳理1.注字音违忤(wǔ)糟粕(pò)犯跸(bì)箕裘未陨(jīyǔn)惮色(dàn)徇名(xùn)阿容(ē)谄媚(chǎn)2.识通假(1)励其匪躬之节(“匪”同“非”,不)(2)私存《嘿记》之文(“嘿”同“默”,沉默,闭口不言)合作探究自主预习文本助读知识梳理3.解多义(1)若若邪曲者,人之所贱(像)曰:“不若与人。”(比得上)彼与彼年相若也,道相似也(同,相当)以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也(如此,这样)桑之未落,其叶沃若(用在形容词后,表示事物的状态,相当于“……的样子”)合作探究自主预习文本助读知识梳理(2)被恶名被于千载(流传)泽被后世(施及,加于……之上,引申为蒙受)被火之后,无处安身(遭受)文天祥被执于五坡岭(介词,表被动)被发行吟泽畔(通“披”,披散)凝霜被野草(覆盖)(3)幸以兹避祸,幸获两全(侥幸)则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也(幸运)今事有急,故幸来告良(幸亏,幸而)财物无所取,妇女无所幸(宠幸)合作探究自主预习文本助读知识梳理4.分古今(1)申以劝诫,树之风声古义:风教,引申为好的风气。今义:①刮风的声音;②传播出来的消息。(2)而责史臣不能申其强项之风古义:倔强、不肯低头,比喻刚直不屈。今义:实力强的项目(多指体育比赛的项目)。5.析活用(1)人之所贱(形容词作动词,鄙视)(2)人之所贵(形容词作动词,珍视)(3)然后能成其良直(形容词作名词,良史直笔)(4)盖近古之遗直欤(形容词作名词,直录的精神)(5)壮夫重气(形容词作动词,看重)(6)贯三光而洞九泉(名词作动词,埋)合作探究自主预习文本助读知识梳理6.明句式(1)邪正有别,曲直不同(判断句)(2)韦昭仗正于吴朝,雀浩犯讳于魏国(介词结构后置句)(3)或身膏斧钺,取笑当时(被动句)(4)或书填坑窖,无闻后代(被动句)(5)或列营渭曲,见屈武侯(被动句)合作探究自主预习句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴1.语曰:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”故宁顺从以保吉,不违忤以受害也。况史之为务,申以劝诫,树之风声。译文俗话说:“性格如弓弦般正直的人,死在路边;不正直的谄佞奸徒,反而能封侯。”所以人们宁可顺从(权势)来保障自身平安,也不违逆(权势)而遭受祸害。况且史书的要义,就是要申明勉励惩戒,树立好的风气。点评在此,作者首先引用俗语,说明行君子之德的不易,然后指出世人为了生存,大都选择了明哲保身的消极处世态度,由此明确了修史“申以劝诫,树之风声”的重要意义——史书以劝惩为目的,好事则褒之,坏事则贬之,以此来树立好的风气,惩恶扬善,使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。至此,作者亮明了本文的中心论点,为下文进一步展开论述张本。合作探究自主预习句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴2.历代厚诬,一朝始雪。考斯人之书事,盖近古之遗直欤?译文历代的欺骗蒙蔽,到了这个时候才得以洗雪。考究习凿齿记载的历史,大概就是近代遗存下来的直录精神吧?点评六朝是我国史学的发达期,史家用曲笔或隐讳事实真相的例子却比比皆是,也许因为六朝时政权更迭太过频繁,史学家也有些无所适从,乱世中只能苟全性命了。对“死诸葛气走活仲达”、司马昭派成济杀死魏帝曹髦这些事情,陈寿、王隐、陆机、虞预等人都是三缄其口,在他们各自的著作《三国志》《晋史》《晋纪》《晋书》中都没有记载。到了东晋的习凿齿,才在自己的著作《汉晋春秋》中如实地记载了这些事情,使后人得见历史真相。北魏宋孝王的《风俗传》、隋王劭的《齐志》也都是秉笔直书之作。在这里,作者一方面用各种事例说明直书之难,另一方面也用丑行最终都会大白于天下的史实来晓谕那些用曲笔写作的史家。合作探究自主预习句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴结合本文内容谈谈你对直书和曲笔的认识。提示直书就是据实书写。它包括两个方面的含义,其一是写史的独立性。史学家摆脱权贵的干扰,在“直道”和“气节”的指导下,以独立的人格作保证去修史。刘知几指出:“烈士徇名,壮夫重气,宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书,不避强御;韦、崔之肆情奋笔,无所阿容。”刘知几还用了正直、良直、直词等概念来阐释直书。正直是从史家人品方面说的,良直是从后人的评价着眼的,直词主要是就史文说的,这些都是直书的表现。其二是写史的客观性。史学家摆脱个人主观情感的干扰,根据历史真况进行书写。按刘知几的说法是,做到不虚美,不隐恶,像“明镜之照物”那样,“妍媸必露”,“爱而知其丑,憎而知其善,善恶必书,斯为实录”(《史通·惑经》)。这里要克服的不是来自权贵的干扰,而是作者自己的好恶和爱憎。合作探究自主预习句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴曲笔就是史学家曲从权贵或其个人情感而修史。刘知几在《史通·曲笔》中对曲笔现象进行了批评,用舞词、臆说、不直、谀言、谤议、妄说、诬书、曲词等概念指称曲笔。曲笔的表现,或假人以美,藉为私惠;或诬人以恶,持报己仇;或阿时,或媚主;或掩饰自家丑行,夸张故旧美德。曲笔纯粹受制于主观情感。合作探究自主预习句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴合作探究自主预习句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴互文用典,语言俭省这篇文章是骈文,骈文的两大特点互文和用典在本篇表现得都很突出。互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞手法。具体地说,它是这样一种形式:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,共同来表达一个完整句子意思的。《直书》一文中便多处使用了互文,如“人禀五常,士兼百行,邪正有别,曲直不同”,“秽迹彰于一朝,恶名被于千载”,这些语句两两对出,内容上互为补充,形式上整齐美观,而且音韵和谐,读来朗朗上口,铿锵悦耳。合作探究自主预习句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴作为骈文,本文用典的特色也相当突出。所谓用典,即写诗作文时引用古籍中的故事或词句。本篇不仅用了大量事典,还有很多语典。比如第一段的童谣出自《后汉书·五行志》,第二段的“为于可为之时则从,为于不可为之时则凶”出自扬雄《解嘲》,第三段的“刚亦不吐”出自《诗经·大雅·烝民》,第四段的“宁为兰摧玉折”出自《世说新语·语言》等。用典的好处,是用极省俭的语言表述极丰富的内容。从本篇的大量用典,不难看出刘知几对前代书籍特别是史书的熟悉。可以说,正是由于博览各种史书,再加上独立思考,刘知几才最终写出了《史通》这部中国史学史的奠基之作。