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踏莎行（郴州旅舍）秦观学习目标一、把握诗词意象，品味情景交融的意境。二、通过赏析炼字，进一步学习诗词鉴赏技巧。三、体会词人的情感，领会秦观词的婉约风格。诗词鉴赏的基本方法１、联系词人生平和写作背景２、直接抒情(找词眼,明词情)３、间接抒情(找意象,悟词意)４、多读、经常读、反复读秦观（1049－1100）：一、北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。二、文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士”。工诗词。三、词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。知人论世秦观与他的老师-----苏轼同升并黜。秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和株连，秦观也未能幸免。接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知。《踏莎行·郴州旅舍》是秦观被贬谪郴州时在旅店所作。踏莎行·郴州旅舍秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？找出诗词意象意象：雾、楼台、月、津渡、桃源、孤馆、春寒、杜鹃、斜阳、驿、梅花、尺素、郴江、郴山、潇湘找出关键动词和形容词关键动词和形容词：失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌表达情感的词语：孤、此恨雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。•楼台在茫茫大雾中消失，•渡口在朦朦月色中隐没。•我极目远望，桃源仙境你在哪里？可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。•怎忍受，孤寂的客馆在春日寒风中紧闭，•还有，杜鹃的哀啼，•斜阳无声地落去……词的上阕中词人用了什么表现手法？词上片中描写了哪些景色？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？楼台津渡桃源虚孤馆斜阳实虚实相生因情造景（借景抒情）①“雾”、“月”是指什么？本身的虚无缥缈，喻不可克服的现实阻碍。②“楼台”“津渡”喻指什么？心中的理想与希望，胸中的抱负与出路。③桃源（注释）比喻心中乐土和理想追求。千古关情，异代同心，“桃源”是秦观苦苦追寻、久久探望的理想。④“失”、“迷”二字好在哪里？使动用法，使……失（迷），准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又烘托了作者凄迷、失落的情绪，同时为下句“桃源望断无寻处”作铺垫。⑤“断”字作用如何？描摹词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及对前途渺茫的失望痛苦的心情。“楼台”、“津渡”、“桃源”前后分别缀以“失”、“迷”、“无”，包涵了一种迷惘惆怅之情。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。表现手法：对偶、用典、因情造景、情景交融、虚实结合可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。①选择了哪些意象？作用如何？通过孤馆、杜鹃、斜阳等意象渲染环境的凄清。“杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假借其声暗喻“不如归去”。这一意象暗含了归乡之情。“斜阳暮”不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀。“杜鹃声”、“斜阳暮”二意象表现了人生无限凄凉的况味。（两句正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。）杜鹃意象：２、传说：据《蜀王本纪》和《华阳国志》等书记载，古时的蜀王望帝，是一个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水，望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在暮春的声声悲啼，仿佛是在说“不如归去”，似乎对那故国难以忘怀。３、意象内涵：营造悲苦气氛。思念家乡。１、别名：子规、杜宇、布谷②“孤”字的作用如何？既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬谪客居他乡的孤独愁苦之状。③王国维认为“闭”用得好，请简要分析。“闭”字含义丰富，门虽设但长关，词人身处“孤馆”不与人来往，想要把引起他无限愁思的“春寒”“杜鹃声”“斜阳暮”阻挡在外。锁住了孤寂的心灵，却锁不住外界的侵扰，“闭”写出了孤馆内凝聚的冷寂气氛，衬托了作者郁闷的心境。一个羁旅之身，所居寂寞孤馆，所感料峭春寒，所听杜鹃啼血，所见日暮残阳，贬所凄清冷漠，词人愁云惨淡。此情此景，少游只能以“可堪”道之。孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，作者以四种景物所构成的环境，带有很鲜明的孤寂、凄清、迟暮的感情色彩，形象的再现了作者遭贬后的孤寂凄清的心境。“可堪”二字更写出了作者那种难以忍受的孤寂凄清的心理感受。王国维《人间词话》：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”秦观的词能以境胜，把自己的心情移到景物上去，创造“有我之境”。“少游词境，最为凄婉。至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”还有人称“杜鹃声里斜阳暮”为“尤堪肠断”句。•泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.•可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮•称有我之境.•采菊东篱下,悠然见南山.•寒波澹澹起,白鸟悠悠下.•则称之为无我之境.有我与无我总结上片以写景为主，描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷，景中含情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。•驿站转给我友人馈赠的梅花，•驿使捎来的是亲人的信息——•如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？•郴江啊，你生来就围绕着郴山，•为什么，竟向潇湘水流去？驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，更痛省今时困苦处境，两相对比，引发思乡怀旧的离愁别绪和理想迷惘的惆怅凄凉。每来一封信，词人就增加一层愁苦感伤，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！用典恨1、亲友的寄赠，增加了离恨；2、联想到事业和前程在无休止的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限怨恨。请简要分析“砌成此恨无重数”中“砌”的用法，并试写出学过的此类用法的诗词。“砌”字写出书信仿佛变成砖石，层层垒积，成为“无重数”的恨墙，沉重坚实又无法消解，是词人内心最深沉的痛苦。“砌”字化虚为实，赋予愁以具体可感的形态，与李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。郴江流向了潇湘，本是自然现象，而词人却说“幸自绕郴山”，这是他的主观愿望，就像词人自己，他本希望仕途顺利，实现自己的理想，可是现实却是自己被贬郴州，理想迷失。无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大忧患挫伤苦难的人，才对天地之间的不平发出这样的诘问。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。“幸自”和“为谁”两个词，表现出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。这两句是借景抒情，写词人纵目郴江，抒发远望怀乡之思，是作者郁闷心情曲折委婉的发泄。唐戴叙伦《湘南即事》诗：“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时”《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《冷斋夜话》：“东坡绝爱其尾两句，自书于扇曰：‘少游已矣，虽万人何赎？’”总结下片以抒情为主，化用典故，情中带景，写少游谪居生活中的无限哀愁。词人最终无法穿越“雾失”“月迷”……意境构思王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界则自成高格。”词人连用一系列引人感发、令人生悲伤心的意象于意境，把自己的心情融入景物，好像他整个的身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。情感思想这首词表达了作者心情。全词上片，描写，极力渲染一份的氛围；下片以为主，抒写了的心境。被贬僻远之地后孤独、苦闷的写景贬谪之地的环境苦闷、迷茫、落寞、凄凉抒情贬谪之后愁苦、孤独以及不满踏莎行（郴州旅舍）雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？《鹊桥仙·纤云弄巧》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？满庭芳山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称作“天生的好言语”。秦观的婚姻秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。•未出堂前三五步，额头先到画堂前；•几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。•天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；•去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。