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2说和做——记闻一多先生言行片段课题说和做——记闻一多先生言行片段课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能1.积累词语。2.了解臧克家与闻一多，了解写作背景。3.了解对比的写法。过程与方法1.感知文章的内容，领会闻一多的精神品格，体会文章的中心。2.理清文章思路，把握文章精致严谨的结构，理解过渡语段的作用。3.品味文章含蓄精炼，富于情感的语言风格。情感、态度与价值观学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情以及言行一致的高尚人格，做一个大写的人。课前预习作者简介臧克家（1905—2004），山东诸城人，现代诗人。以一篇《老马》成名，随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”，为广大读者所熟知和喜爱。出版的诗集有《淮上吟》《春风集》《欢呼集》和长诗《李大钊》等。写作背景本文选自1980年2月12日《人民日报》。有改动。臧克家于20世纪30年代在国立青岛大学学习，是闻一多先生的学生，闻一多也很赏识臧克家，两人书信往来甚密，相知甚深。闻一多先生遇难后，臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。1980年2月又写了本篇叙事散文，介绍了闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光荣事迹。读准字音典籍．（jí）弥．高（mí）锲．而不舍（qiè）衰．微（shuāi）目不窥．园（kuī）兀．兀穷年（wù）沥．尽心血（lì）群蚁排衙．（yá）硕．果（shuò）校．补（jiào）赫．然（hè）心会神凝．（nínɡ）迥．乎不同（jiǒnɡ）迭．起（dié）气冲斗．牛（dǒu）辨清字形籍（jí）典籍迥（jiǒnɡ）迥然藉（jí）狼藉炯（jiǒnɡ）炯炯有神理解词语弥高：更高。弥，更加。锲而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。衰微：（国家、民族等）衰落；不兴旺。兀兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。兀兀，用心劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。沥尽心血：滴尽了心血，比喻付出了全部精力。沥，滴。群蚁排衙：文中指整齐地排列着。衙，衙门。赫然：形容令人惊讶或引人注目。潜心贯注：精力集中，用心专而深。心会神凝：心思精神完全会聚和集中起来。迥乎不同：很不一样。迥，差得远。迭起：一次又一次地兴起、出现。慷慨淋漓：充满正气，情绪激昂，痛快淋漓。气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。高标：高耸物体的末端。文中指超群、出众。新课导入（教师播放歌曲《七子之歌》，学生齐唱。）澳门回归之日，《七子之歌》传唱大江南北，引起观众的强烈反响。这首歌的歌词就是著名的爱国学者、诗人和勇敢的革命烈士闻一多先生创作的。今天，我们一起来学习臧克家写的《说和做——记闻一多先生言行片段》，去深入了解闻一多的精神品格。新课展开文章写了闻一多先生的哪几件事？从中看出闻一多先生是怎样的一个人？作为“学者的方面”，作者只写了闻一多先生写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况；作为“革命家的方面”，写了闻一多先生起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事。闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，是一位言行一致的民主战士。【再读课文，梳理结构】这篇课文的结构思路是如何安排的？作者用闻一多先生的“说和做”总领全文。第一部分（1~7）：写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻一多先生“学者的方面”。第二部分（8~20）：写闻一多先生“说了就做”，言行完全一致，表现闻一多先生“革命家的方面”。课文两部分之间，是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻一多先生的一个方面。“闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，使衔接紧密，过渡自然。【感悟精彩句子】说说下列句子的含义，注意其中加点部分的意思。（1）那时候，他已经诗兴不作．．．．而研究志趣正浓。“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。（2）他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方．．．．．．．．．．。“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻一多过了十多年的“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。（3）1930年到1932年，“望闻问切．．．．”也还只是在“望”的初级阶段。“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。（4）深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路．．．．．．．．，“漂白了四壁”。“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了四壁”引自闻一多的诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了四壁”，意在表现闻一多先生从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。（5）他潜心贯注．．．．，心会神凝．．．．，成了“何妨一下楼”的主人。“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。【探究写作技巧】1.这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写？说说这些描写的作用。课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写，例如“炯炯目光”“头发凌乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”。又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。这些描写能起到具体再现闻一多那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。2.闻一多先生后期的思想品格较前期发生了什么变化？又有什么共同的地方？闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，终于在学术上取得了累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，成为中国革命知识分子的楷模。前期，做了再说，做了不一定说；后期，说了就做。前后期所走的不同道路，反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，其一心谋求救国救民道路的爱国思想，执着的态度，言行一致、敢作敢为的做人原则，是始终如一的。作者运用对比的手法，各选取闻一多前后期具有典型性的三件事来写，并作繁简处理，综合运用叙述、描写、议论和抒情等多种表达方式，表现了闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情以及言行一致的高尚人格，突出了文章的中心。【把握文章主旨】这篇文章表达了什么主题？本文用夹叙夹议的方法记述了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的所说所做，表现了闻一多先生言行一致、表里如一的高尚人格，赞扬了他为国家、为民族、为民主献身的精神。写作方法运用【深入研读，探究方法】1.结构严谨，衔接紧密。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，前半部分写闻一多先生“做了再说”“做了也不一定说”，表现闻一多先生作为“学者的方面”的态度和原则；后半部分写闻一多先生“‘说’了就‘做’”，表现闻一多先生作为“革命家的方面”的言行一致。在前半部分与后半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使文章衔接紧密，过渡自然。2.选材精当，中心突出。作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对于闻一多作为“学者的方面”，作者只选取了他写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对于他作为“革命家的方面”则选取起稿政治传单、发表群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作繁多，可以记述的事情很多很多，作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格，表现得淋漓尽致。3.夹叙夹议，前后照应。第一、二段是第一部分叙述的纲领，第七段是第一部分的总结，这两处都是议论。第八、九段是第二部分的纲领，最后两段则是第三部分，也是全文的总结，这两处也都是议论。文中多次用到照应，有首尾照应，有行文前后的照应，也有行文与题目的照应。多种方式的照应使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律、一种气势，加强了文章的感染力。而所有的这些照应，又几乎全是议论。由此可见议论在本文中的重要作用。【方法活用，片段作文】请你运用首尾呼应的写法，写出一篇作文的开头与结尾。开头：那天的那件事，虽然只有短短几分钟，却使我终身难忘，因为它为我赢来了第一声喝彩。结尾：我永远无法忘记那第一声喝彩，因为它给我带来的远不止祝贺，还有重要道理：艰辛的付出，一定有丰盛的回报。教学板书布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。本教案设计有三点是较突出的。第一是朗读教学。朗读，作为一种有效的生动的教学方法，几乎贯穿始终。第二，问题的设计具有层次性与有序性，依据阅读的整体性原则，由整体感悟推进到具体深入的探究品味，加强学生对文章的整体把握。第三，问题设计与探究，具有开放性，为学生留足了自由的空间，让学生自主探究，有利于培养学生读、品、听、说以及比较分析、归纳总结的综合能力。方法指导：分析对比手法及其作用解答这类试题，一定要着眼于全文，抓住两个字：叙、析。“叙”就是先说一说文中的什么和什么进行了对比，怎样对比的；“析”就是把对比后的表达效果写出来。组织答案一般按照“此（怎样）+彼（怎样）对比+效果分析”的格式。素材积累：“何妨一下楼主人”雅号的由来从到武汉大学开始，闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始，继而上溯，由汉魏六朝诗到《楚辞》《诗经》，由《庄子》到《周易》，由古代神话到史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还后无来者”。闻一多的夫人说，闻一多有时候半夜里头睡着了会忽然一下子坐起来，夫人醒了忙问“干什么，干什么”，他说“我想起来了，我想起来那一个字，那个字应该怎么考证”。自从来到西南联大后，闻一多就一直埋头于古代文学典籍的研究，“除了吃饭上课之外，难得下楼一次”。郑天挺回忆说：“我和闻先生是邻屋，闻先生十分用功，除上课外轻易不出门。饭后大家去散步，闻先生总不去，我劝他说何妨一下楼呢，大家笑了起来，于是成了闻先生的一个典故，一个雅号——何妨一下楼主人，犹之古人不窥园一样，是形容他的读书专精。”后来文学院迁回到昆明，罗庸在一次学术讲演会上讲起这件事，结果“何妨一下楼主人”这个雅号传遍整个校园。