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《行军九日思长安故园》与《天净沙秋思》对比阅读教材分析《行军九日思长安故园》与《天净沙秋思》是部编教材七年级语文上册的内容。《天净沙秋思》是第一单元第四课《古代诗歌四首》其中一首，《行军九日思长安故园》是八首课外古诗词诵读中的一首，两首诗所写的时代不同，题材、写法也各有不同，但他们都是思乡诗，并在思乡中表达了作者当时自己更丰富的情感，放在一起学，就是要让学生理解这种情感并学会抒情，同时了解我国古代诗歌的内容之丰，水平之高。学习目标1、读一读，读出诗中所展示的画面。2、品一品，品味诗人表情达意的手法。3、悟一悟，体会景物蕴含的思想感情教学重难点1、理解诗人所表达情感及写法。2、探究景与情的关系。教学方法比较阅读法、配乐朗读法、给诗配图法、合作探究法教学时间一课时教学过程：一、创设情境导入1、我国浩如烟海的文学宝库中有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，它们分别代表着那个时代文学作品的最高成就。今天我们撷取其中的两朵小浪花，一首是唐诗中的绝句，一首是元曲。补充绝句和元曲的知识绝句和律诗属于唐诗中的近体诗，对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，绝句四句，律诗是八句，有五言和七言之不同。绝句一二四句押韵，韵脚不能转换。元曲也有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。元曲有曲牌名，可分为杂剧、散曲，散曲又有套数，小令带过曲之别。诗庄，曲谐，这是最基本的评断，应该说这是不同发展阶段，不同社会背景下的产物。2、解读学习目标。问：大家从题目上能看出老师为什么把他们放在一起学吗？二、读“思”意1、配乐朗读，学生闭上眼睛，想象古诗描绘的画面。（一生读后，老师读）2、用语言描述诗中的画面。预设重阳惜花思乡图又是一年重阳节，行军征程中的诗人虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。只能想象着遥远的长安城中战火纷飞，血染大街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。秋原黄昏行旅图深秋的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，风尘仆仆的游子牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上，太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。3、展示预习时画的画，看看和大家描述的是否相同。三、品“思”法两诗均写思乡之情，但写法上有什么不同呢？学生讨论后展示，学生展示后，老师总结。《行军九日思长安故园》1、“以小见大”。以“故园菊”代表整个故园长安。2、该诗(岑参所以写的行军九日思长安故园)的语言特点是什么？怎么说？语言朴实无华，又寓巧于朴，余意深长。3、最后一句的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。《天净沙秋思》1、言简意丰前三句，十八个字，共写了九种事物：藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马，一字一景，分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。第二层次（四、五句）“夕阳西下”进一步点明时间。“断肠人在天涯”是点晴之笔，点明了人物，道出了游子的情怀：游子远离家乡，孤独漂泊，秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人痛断肝肠呢！前四句写景，极力渲染悲凉气氛，均系为此作铺垫。2、多方映衬将许多相对独立的事物同时纳入一个画面中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬。动态的流水与静态的小桥、人家相映，更显环境的幽静；西风与古道相映，使道路更见苍凉；一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中的一派灰暗，一面是落日的余晖给它们涂上一抹金黄；“小桥流水人家”呈现一派清雅、安适，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。极力渲染悲凉气氛，将抒情主人公置于特定的氛围中，突出游子情怀。3、情景交融景中有情，情中有景。人的思想感情是抽象的东西，作者运用寄情于物的写法，把天涯沦落人的凄苦愁楚之情刻划得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情有相通之处，用有形表现无形，使人感到具体生动。所谓“情因景而显，景因情而生”。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情,通过众多自然景物的罗列,就把浓重的深秋色彩,刻画得淋漓尽致,因此被后人称赞为“秋思之祖”。四、悟“思”情——知人论诗学生介绍，老师补充。（1）岑参（cénshēn）（715?～770），唐代边塞诗人,与高适并称高岑。唐朝南阳（今属河南）人，后迁居江陵（今属湖北）。曾两次出塞，满怀报国壮志,想在戎马中开拓前程，但未得意。边塞诗名作大多成于第二次出塞时。曾任嘉州刺史,因此人称“岑嘉州。罢官后，东归不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56岁。这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十载（755）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。岑参在《行军九日思长安故园》中表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。（2）马致远元代戏曲作家，号东篱，大都（今北京）人。被称为“秋思之祖”。他与关汉卿、郑光祖、白朴并称元曲四大家，是元初作家中散曲流传得最多的一个。作品豪放清逸，杂剧以《汉宫秋》为代表。马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之郁郁不得志，穷困潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙秋思》。描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。情调虽然低沉些，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。五、写“思”心你有过思念吗？思念什么呢？人还是物？请把你的思念之情写出来。可以写成古诗、词、曲的形式，也可写成现代诗形式。老师出示自己写的一首小令抛砖引玉。天净沙念姥姥纺车故事怀抱，鸭蛋脊背秧苗，村头身影书包。又梦姥姥，天堂里可好？（请大家想象这样的画面：四十多年前，一个偏远的农村，我还很小，一直生活在姥姥家。姥姥在家的时候，我坐在她的怀抱里，她一边纺棉花，一边给我讲故事；姥姥下地干活的时候，我趴在她的脊背上，一边吃着当时最珍贵也是仅有的鸭蛋，一边看姥姥侍弄秧苗。等我长大上学了，经常看到姥姥站在村头大树下等我的身影，接过书包，带我回家。现在我长大了，姥姥却离开了，我经常梦见姥姥，担心她在天堂过得可好！）六、小结离人心上秋，愁煞人也！“思乡”是一种亘古不变而又绵延不绝的情感，不管是唐代的岑参，还是元代的马致远，都对故乡，甚至于长期居住的地方都有着特殊的思念。虽然他们表达情感的方法及情感的内涵也不尽相同，但都是用心去思的，更赋予了他们对国家，对人民，对人生的深厚情感和独特思考。也正因为此，我们的文学宝库更加璀璨！学生说说本节课的收获，背诵两诗。七、作业（第1题必做，2、3题任选一题）1、背诵并默写两首诗和曲。2、如果岑参和马致远穿越到了一起……请发挥联系和想象，写出他们的对话。3、课外阅读岑参的《白雪歌送武判官归京》和白朴的《天净沙秋》。板书设计