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建安风骨：是对建安文学风格的形象概括，一种慷慨悲凉、刚健沉稳的风格，风骨就是风格和骨力，指义气骏爽、情志飞扬而辞义遒劲有力的风格和艺术力量。建安是汉献帝的年号。当时的作品内容上反映了离乱的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求；艺术上，文学意境宏大，笔调明朗，抒情浓烈。后人把建安诗歌的这种思想和艺术上的特点称为“建安风骨”，代表作家曹氏三父子、建安七子以及女诗人蔡琰等。建安之杰:“建安之杰”指建安时期最负盛名的诗人曹植，该评价出自钟嵘《诗品》：“故知陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅。”曹植是建安时代最杰出、最具有代表性和对后世影响最大的一位作家。他在文学上的成就，不论是诗、赋还是骈文，都超出了同时代的其他人，尤其是五言诗，他是中国文学史上第一个大力写作五言诗的人，推动了五言诗的发展。所以钟嵘在《诗品·序》中说：“陈思为建安之杰。”正始之音（之风）：指正始文学之风，意在耳目之内，情寄八荒之表，采用隐晦的写作方式。出自《晋书》。正始是魏齐王曹芳的年号，但文学史上的“正始文学”是魏明帝青龙元年到司马氏代魏这三十余年的魏末文学，正始之音即是这一时期的学术风尚。当时统治阶级内部斗争激烈，玄学风行，谈玄蔚然成风。其作品基本特点在于流露出危机感和幻灭感，以及深刻的理性思考和人生悲哀，代表作家主要是竹林七贤。左思风力：是对太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思是西晋最杰出的诗人，唯一表现出刚健质朴风格，也是太康时期唯一继承“建安风骨”的，代表作《咏史诗》八首，才力充沛，风骨兼备，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗歌承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音，气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，所以人称“左思风力”。玄言诗：顾名思义就是以阐发老、庄思想为基本内容的纯粹的哲理诗，“理过其辞，淡乎寡味”。其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味，几乎无艺术性可言，士族文人以玄学自我迷醉的风气浓厚，它是诗歌的堕落，但它在一定程度上也引领了诗人把目光投向山水自然，孕育了山水诗。玄言诗主要代表诗人是孙绰、许询。永明体：南朝齐武帝永明年间形成的新的诗歌体式，又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来，注重四声、八病之说，增加了诗歌艺术的形式美，其最重要的特点是讲究对偶和声律，对近体诗的形成有很大的影响。经过周颙著的《四声切韵》、沈约提出的“四声八病”等的发展，最终在永明年间形成，故曰“永明体”，代表作家有谢脁、何逊、阴铿等。初唐四杰：是指高宗朝“以文章齐名天下”的社会中下层文人卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯、的并称，习惯上多称“王、杨、卢、骆”，实际按出生序穿次则是卢、骆、王、杨，四人都出生于太宗时，才高位下，官小抱负大，位卑名高，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上反对宫体诗诗风的纤巧绮靡，提倡刚健骨气的创作，改革并扩大了诗歌的题材，推动了诗风的转变和律诗的发展。山水田园诗派：盛唐兴起的最负盛名的诗歌流派之一。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上，偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多为清新自然、恬静淡雅，偶或有壮逸之气，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲、常建、祖咏等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。边塞诗派：盛唐兴起最负盛名的诗歌流派之一。在继承和发展以前诗歌创作的基础上，形成了悲壮高昂的基调和雄浑开阔的意境，其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，歌颂报国精神，表现征人、思妇的思想感情，大多诗作具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首，故后人也称“高岑诗派”。新乐府运动：指的是一场诗歌革新运动，由于白居易等人的理论倡导和创作实践乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反应社会现实题材，发挥政治讽喻功能，而形成的一个新的创作高峰，。“新乐府”一词，是由白居易最早提出的，指一种拟新题、写时事的乐府式的诗，故名“新乐府运动”。这一运动以白居易为领袖，元稹、李绅、张籍、王建等人为中坚。白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》，并为新乐府运动中的优秀作品。古文运动：指的是一场散文文体革新运动，中唐时期由韩愈领导、得到柳宗元大力支持、有“韩门弟子”参加的，以“文以载道”相号召，以古文反对骈文的一场运动。这一运动以儒学复古为旗帜，以质朴刚健的散文取代浮华柔靡的骈文，是一场弘扬儒家道统的思想斗争，也是一场文风、文体的革新运动。是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，胜利扭转了形式主义散文的形式（扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面）。唐传奇：是指唐代流行的文言短篇小说的通称，内容多传述奇闻异事。“传奇”一词肇始于汤元稹《莺莺传》的原始篇名，裴铏的短篇小说集也称《传奇》，但正式将“传奇”作为小说样式的名称是在元后期，后人则把唐宋文言短篇小说集明清戏曲都称为传奇，唐代文言短篇小说的通名为传奇是宋代以后的事。所以“唐传奇”之名源于裴铏所撰小说之名（唐所谓“传奇”，自是小说书名，裴铏所撰）。花间派：“花间派”之名得自于后蜀赵崇祚所编《花间集》。《花间集》选录温庭筠、韦庄等18家词共500首而编成，这是文学史上第一部文人词选集。由于《花间集》所选十八家词的作者，除了温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其他的均为西蜀词人，他们的词风大体一致，皆倾向婉约词风，因此被称为“花间词派”，后世称他们为“花间词人”。花间派尊温庭筠为鼻祖，代表作家还有韦庄，与温庭筠并称“温韦”。建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。