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新华网2002-05-1009:26:11全球54个国家的100名著名作家投票评选出的百部世界最伟大小说揭晓，西班牙作家塞提万斯的《唐吉诃德》得票50%而名列榜首，其它作品则不分名次，其中包括鲁迅的《狂人日记》。据英国《卫报》网站昨天(5月8日)报道，在塞万提斯之后，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、《白痴》和《卡拉马佐夫兄弟》等四部作品被较多作家评为最值得一读的书籍。莎士比亚被评选上的剧本只有《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥赛罗》。其它部分入选作品有：中国作家鲁迅的《狂人日记》；美国作家海明威的《老人与海》；法国作家司汤达的《红与黑》，俄罗斯作家托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜卡列琳娜》；美国作家马克吐温的《哈克贝里芬历险记》；挪威作家易卜生的《玩偶之家》；法国作家加缪的《异乡人》；冰岛作家拉克斯内斯的《独立的人民》。《狂人日记》简介《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！“狂人”的行为特征《狂人日记》中的狂人所患的病是“迫害狂”，从医学的角度来看，其突出的症状是病患者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。所以，《狂人日记》中的狂人带着显著的“多疑”特征，或反过来说，鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的是狂人的“多疑”。“狂人”的塑造手法——心理描写结合鲁迅的创作情况来看，在鲁迅的小说中，有一些作品不像《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等作品侧重刻画人物性格的外现（形貌、言行、履历、事件等），而是以人物的内心及精神世界的某一因素的活动为主，展示其某一精神意识倾向，比如《狂人日记》《伤逝》等。这类作品虽有人物的言行活动，但主宰作品的因素是某种精神意识。文章从第一段的精神爽快，很快就进入了第二、三两段“阴谋”的发现。从“街上的女人”要“咬孩子几口”，和狼子村的佃户来告吃了“大恶人”，发现了自己将要被吃的危险境地。并发现吃人的人就有自己的家人。人们何以竟要置我死地，甚至吃我呢？翻开历史一看，虽然上边历历写着“仁义道德”，但“吃人”其实从来就有，而且很普遍。换句话说，就是被人吃了，也不过是很普通事情，没有人会因此大惊小怪。所以，境地尤其绝望无救了。“狂人”的意识流动大致分为三个层次：一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人，都要吃他；二是知道他的大哥也是“吃人”的人，也要吃他；三是怀疑自己也在无意中吃过人。小说主题探讨狂人，从作品叙述的表层来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：（1）变态的心理他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。…….”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。…….”但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每页都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。文学人物比较分析宝玉：（2）都是当时所处时代的叛逆者似贬实褒狂人：表面不正常，实际是很冷静、很深刻共同点:（1）作品运用的“似贬实褒”的手法相同狂人之“狂”“似”狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。《狂人日记》艺术特色1）格式的特别。在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。例：结合课文说明：第一节：\'我不见他，已是三十多年\'--比喻黑暗的长久；第二节\'古久先生的陈年流水簿子\'--比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节\'黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了\'--象征整个封建社会的黑暗与凶险。