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1湖北省黄冈中学2011年高一期末考试语文试题一、（15分，每小题3分）1．下面词语中，加点字的读音全都正确的一组是A．渔樵．（qiáo）聒．噪（guā）悄．无声息（qiāo）焚膏继晷．（guǐ）B．晕．车（yùn）纤．细（qiān）面面相觑．（qù）蹑．手蹑脚（shè）C．晌．午（shǎng）度．曲（dù）雕栏玉砌．（qì）嵌岩窦．穴（dòu）D．桎梏．（kù）旌旆．（pèì）偃．旗息鼓(yān）妃嫔．媵嫱（pín）2．下列各组词语中没有错别字的一组是A．飘飖瀚海义愤填膺珊珊来迟B．褥暑崔嵬抱薪救火豆寇年华C．厮守调济黄粱一梦望风披糜D．遐想告罄仓皇东出大梦将寤3．下列加点词语中，意义与现代汉语相同的一组是A．李凭中国．．弹箜篌。B．天子非常赐颜色．．。C．下而从六国破亡之故事．．。D．负而前驱，及凯旋．．而纳之。4．下列文言句式与例句相同的一项是：例句：惟兄嫂是依。A．洎牧以谗诛。B．方其系燕父子以组。C．吾实为之，其又何尤？D．此三者，吾遗恨也。5．下列句中加点词的意义相同的一项是（）A．B．C．D．二、（9分，每小题3分）阅读下面文章，完成6－9题。我国有史记载的毛笔绘画当开始于秦汉，但经过历代战乱，地面上的秦汉绘画已所存不多。考古学家们从1949年到1974年，在楚地相继发掘出十多幅帛画。其中马王堆1号、3号墓内覆盖在棺椁上的“T”型帛画形状独特，寓意深邃，艺术价值最高，是世界上最珍贵的艺术品之一，引起了许多专家对帛画之谜的解释。全国所有涉及中国最早绘画内容的教科书及近年出版的权威书籍，几乎都断定帛画的主题思想就是“引魂升天”。对此，本人持不同见解。汉镇墓文中有“上天苍苍，地下茫茫；死人归阴，生人归阳；生人有里，死人有乡”之语，可见天为阳，地为阴，鬼为阴类，阴间不可能位于属阳的“上天”，只能在属阴的茫茫地下——幽冥。中国古代“引魂升天”说是东汉以后的事，那时受佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教的影响，认为人死后可升天堂享乐，也可下地狱受苦；佛教认为修行积德者在死后可以前往西天极乐世界，解脱轮回之苦。修建于西汉初的马王堆汉墓尚未受到这些观念的影响，不可能改下阴间为“升天”。另外，从已发现的楚国文献资料看，楚国没有灵魂升天的习俗。《楚辞·招魂》中写道：“魂兮归来，君无上天些①。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。……”说明楚人甚至忌惮于灵魂上天。现在国内主要有关书籍中大都认为长沙陈家大山出土的《人物龙凤帛画》和长沙子弹库出土的《人物御龙帛画》是灵魂升天今其智乃．反不能及乃．分其骑以为四队轮扁，斫轮者也，而读书者与．之与．尔三矢，尔其无忘乃父之志令四面骑驰下，期．山东为三处非相仇也，期．有得耳臣之所好．者道也，进乎技矣少时，使酒好．剑，用财如粪土2图，认为“两者画面结构虽有差异，但皆表现墓主在神化动物导引下飞翔升腾”，从而成为西汉帛画“引魂升天”的历史依据。但仔细观察两幅帛画，子弹库出土帛画男性墓主乘的不是飞龙而是一般龙舟；陈家大山出土帛画的女性墓主乘的是如一弯新月的独木舟。龙舟在楚地战国时已普遍流行，如屈原投江死后，人们为怀念他，用龙舟为他招魂并投抛粽子使水族勿食其肉，此风俗沿袭至今。过去都认为画中龙舟下云纹状图案为“云彩”，其实为龙舟下的水波纹。龙舟前部下面还有一条游鱼。两幅战国帛画的墓主人都乘坐舟船的原因是：当时的人无法理解生老病死自然法则，虔诚地设计了种种宗教活动，尽量确立一种能自圆其说的宗教信仰。不仅在中国，世界许多古老民族都认为阳间与阴间有一水相隔，即人们常说的“阴阳界”。对于死者如何到阴间的途径，各民族有着多种说法，但有极大的共性，认为死后鬼魂要顺利进入阴间，就必须经过一条水域，如不能横渡这片水域，死者阴魂就要在阳间游荡，成为孤魂野鬼。所以，古希腊丧葬时要在死者口中放一枚小钱作为渡资；从唐代到清代，皇帝死后口中含一颗宝珠，可让死者鬼魂进入冥间得以照明。古葬礼中往往有死者灵魂上阴间之路的仪式，两幅战国帛所画当是该仪式的一部分，以祈求墓主横渡阴阳河一路顺风。众多书籍都认为“升天”是死者的最高境界，于是把马王堆帛画中那复杂诡异的画面内容都牵强到“引魂升天”这一笼统而无证据的说法中去。帛画包括神话世界中的天上、人间（阳间、阴间）、地下三部分，实际就是汉代先民想象中的宇宙空间。画工着意突出墓主在人间层上的中心位置，天上、地下诸神（物）对他（她）的青睐和关照，反映出墓主强烈的支配欲。实际上，这一“宇宙空间”是为了给阴间的墓主提供一个如生前那样舒适的生活空间。注：①些：音suò。句末语气词，只出现在《楚辞》中，大约是古代楚地的方言。6．下列理解符合原文意思的一项是A．汉镇墓文中有“天为阳、地为阴”之语，鬼为阴类，不可能位于上天，只能位于阴间的“幽冥”。B．为怀念屈原，人们用划龙舟和抛粽子的方式使水族勿食其肉，这一行为沿袭至今，成为风俗。C．两幅战国帛画所画墓主人乘坐舟船，正是古代葬礼中送亡灵上阴间之路整个仪式过程的完整再现。D．不单单是中国，世界上许多古老的民族都有类似“阴阳界”的文化信仰。7．从全文看，不能作为作者在否定“引魂升天”这一主题时所用的证据的一项是A．《楚辞·招魂》的诗句说明，按照当时的习俗，人死后“鬼魂”不会前往“上天”。B．佛教认为修行积德者在死后可以前往西天极乐世界是东汉以后才有的事，马王堆墓主不可能有这种观念。C．升天者应该骑着能飞行的神化动物，战国帛画中墓主乘坐的舟船和水波纹、游鱼的形象说明墓主并非升天飞行。D．古希腊丧葬时死者口中放的钱，唐代一直到清代，皇帝死后口中含的宝珠的用意，都说明不是想让灵魂飞往“上天”。8．根据本文提供的信息，下列说法符合文意的一项是A．专家们长期以来对帛画中的舟船、水波、游鱼等内容失察，可见他们是在以先入为主的思维方式解说画面内容。B．现在国内有关帛画的主要书籍都认为《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》是灵魂3升天图，呈现了“墓主在神化动物导引下飞翔升腾”的场景。C．汉代先民想象中的宇宙空间包括神话世界中的天上、人间、地下三部分，帛画中的墓主居于人间层上的中心位置，表现了墓主的支配欲。D．本文的观点，代表了汉代帛画主题思想研究的最新成果，作者倡导的科学、务实的科研精神具有重要意义。9．作者认为马王堆帛画原本的共同主题是什么？请简要回答。（4分）三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10～12题。戆子记【清】谢济世①梅庄主人在翰林。佣仆三：一黠，一朴，一戆②。一日，同馆诸官小集，酒酣，主人曰：“吾辈兴阑．矣，安得歌者侑③一觞乎？”黠者应声曰：“有。”既又虑戆者有言，乃白主人，以他故遣之出，令朴者司阍④，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也！”挥拳逐去。客哄而散，主人愧之。一夕，然烛酌酒校书。天寒，瓶已罄，颜未酡⑤，黠者眴⑥朴者再沽。遭戆者于道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤伤费，多饮伤生，有损无益也！”主人强颔．之。主既而改御史。早朝，书童掌灯，倾油污朝衣，黠者顿足曰：“不吉！”主人怒，命朴者行杖。戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言，古人有羹污衣、烛然须不动声色者。主能言不能行乎？”主人迁怒曰：“尔欲沽直邪？市恩邪？”应曰：“恩自主出，仆何有焉！仆效愚忠，而主曰沽直！主今居言路，异日跪御榻与天子争是非，坐朝班与大臣争献替。弃印绶其若屣，甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎？人亦谓主沽直而为之乎？”主人语塞，谢之，而心颇衔之。由是黠者日夜伺．其短，诱朴者共媒糵⑦，劝主人逐之。会主人有罪下狱，不果．。未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去。戆者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也。仆愿往！”市马，造车，制穹庐，备粱糗⑧以从。于是主人喟然叹曰：“吾向以为黠者有用，朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戆者可用也；朴者可用而实无用，而戆者有用也。”养以为子，名曰戆子云。【注】①谢济世：字石霖，号梅庄，广西全州人。康熙五十一年（1712）进士。雍正年间官御史，因上书弹劾河南巡抚田文镜而流放戍边。后来又因注释《大学》不遵循程朱理学，几乎处以死罪。清高宗乾隆登位后，曾做过地方官，不久遭谗言解任。一生仕途坎坷。②戆（zhuàng）：刚直，憨直。③侑（yòu）：劝人饮酒进食。④司阍（hūn）：守门。⑤酡（tuó）：酒后脸红。⑥眴（xuàn）：用目光示意。⑦媒糵（niè）：酝酿，比喻诬构陷害。⑧粱糗（qiǔ）：4干粮。10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．吾辈兴阑．矣阑：残尽。B．主人强颔．之颔：点头同意。C．由是黠者日夜伺．其短伺：伺候。D．会主人有罪下狱，不果．果：实现。11．下列句子都能表现戆者“忠直”的一组是（）①召未至，戆者已归②挥拳逐去③遭戆者于道，夺瓶还谏曰④多酤伤费，多饮伤生⑤谢之，而心颇衔之⑥即吾侪报主之时也A．②③⑤B．②④⑥C．①③⑤D．①④⑥12．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）A．本文借戆子厉斥歌者、夺酒劝主、沽直之辩这三件事情，描写了主人由不开心、勉强接受到心中感佩的情感转变，阐明了明辨忠奸的重要意义。B．文章善用对比手法，戆子与黠者的言行对比，黠者自身前后的行为对比，使人物形象鲜明生动，仆人的“可用”与“不可用”清晰地展现在读者面前。C．本文是一篇文字简练、带有寓言性质的传记文。其中黠、朴二人是朝中奸佞小人和平庸俗人的化身，而戆子则是忠诚正直官吏的写照。D．作者为“戆子”作记，其实是借戆子宣泄心中的郁愤，剖示耿直忠诚之心，也是对朝廷吏治、君主视听等弊端的一种讽刺与揭露。四、（26分）13．将下列句子译成现代汉语。（9分）（1）仆尝闻主言，古人有羹污衣、烛然须不动声色者。（3分）（2）是立法以警其余，且惩后也，不如此，则人有幸心。（3分）（3）一梦耳，唯恐其非梦，又恐其是梦，其为痴人则一也。（3分）阅读下面这首诗，然后回答14、15题。（8分）鸟鸣涧王维5人闲①桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。【注】①闲：安静。14．将第四联中的“时鸣”改成“齐鸣”或“和鸣”好不好，为什么？15．“以动写静”是这首诗的特点，请结合诗中的词语．．加以分析。阅读下面两首诗，然后回答16、17题。（8分）过分水岭温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。再宿武关李涉①远别秦城②万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。【注】①作者曾因事罢官，流放远地。②秦城指长安。16．两首诗都运用了什么表现手法来写“溪水”？请简要分析两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感。（5分）17．有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点？请结合诗的具体内容简要赏析。（3分）18．填空。（10分）（1）《诗经》的“六艺”分别是指“风”“雅”“颂”和，前者是其内容划分，后者是其表现手法。（2）是中国诗歌史上描写山水的第一人，开创了山水诗派。（3）李白的诗句“，千金散尽还复来”，自信洒脱。杜甫的诗句“，不尽长江滚滚来”，沉郁悲凉。《琵琶行》中“，此时无声胜有声”以无声写有声，《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，”以此6声拟彼声。（4）古诗经常以禽鸟为意象表达特定感情，请默写两句使用杜鹃这一意象的诗句。（5）《阿房宫赋》中“，金块珠砾”极言秦国的豪奢，暗示了秦国灭亡的结局。《伶官传序》中“忧劳可以兴国，”直言修身治国之理，警示君王勤勉治国。五．（18分）阅读下面文章，完成19--22题。贫困却不潦倒的风度天歌张罗同学聚会时，我们这些混得不错的同学很自觉很有风格地把费用划为三等：混得一般的交３００；混得不好的，一分钱都不用出；混得好的，聚会缺多少，补多少，兜底。大家图的就是个乐儿，不想让自家兄弟姐妹为几两银子犯难。尽管这样，班长还是颇为担心地说：九度能来吗？是啊，九度是那样好面子的一个人，这些年，先是在有着大好前途的机关里受了牵连下岗，后是爱人查出了淋巴癌，再后来跟人合伙开饭店，饭店没开起来，借来的钱却全让人卷走了。九度这些事都是在校友录上