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1人教版必修五同步训练一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。1．下列有关“文法”的理解，不．符合原文意思的一项是()A．“文法”在文中指建筑物上的构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间的一定的处理方法和相互关系。B．文章的语法在运用上具有极大的灵活性；中国建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的拘束性，创造的多样性就大大减弱了。C．“文法”在文中包括中国建筑的基本特征所呈现出来的一定的风格的手法，它为匠师们所遵守，为人民所承认。D．在世界各建筑体系中，中国建筑师大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色，用在柱、门窗和墙壁上，并且用彩绘图案装饰木构架的上部结构，是使用得最大胆的“文法”。解析：选B。建筑的文法与文章的文法一样，都有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。2．下列对“建筑的‘文章’”的内涵的表述，不．符合原文意思的一项是()A．建筑的“文章”中，有金碧辉煌的宫殿、气势恢宏的庙宇等“鸿篇巨制”。B．建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一轩、一楼”这样的“精致小品”。C．建筑的“文章”中，有纯粹用作点缀装饰的“一面横额、一副对子”等秀丽文字。D．建筑的“文章”中，在路的尽头立一座影壁，或建横跨街中心的几座牌楼等等也占有一席之地。解析：选C。“一面横额、一副对子”是喻指建筑中“路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼”，它指真正的文章的文字，而非比喻性的建筑的“文章”。3．“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。”下列对这句话的理解，不．正确的一项是()A．“这种‘文法’”指的是中国建筑发展过程中沿用并发展下来的建筑惯例与审美方式。B．“一定的拘束性”即建筑发展历史上长期积淀下来的、为人们所遵守的基本思路和传统2模式。C．“极大的运用的灵活性”强调了设计与修建过程中建筑师们可以发挥的主动性和创造性。D．“多样性的表现”既包括建筑中的“拘束性”和“灵活性”，又包括建筑中的“历史性”和“时代性”。解析：选D。D项，属于无中生有，文中并未提及“历史性”和“时代性”。4．用简洁的文字表述出中国建筑体系和其他建筑体系的异同。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)由木材结构过渡到砖石建筑这条发展途径，中国建筑和其他建筑体系是完全一样的。(2)不同的是其他体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料；中国虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。二、语言运用5．请根据下列文字概括出“锦里古街”的主要特点，不超过45字。走进锦里大门，右侧第一家就是大名鼎鼎的“三顾园”。“三顾园”的正对面，就是“三国茶园”，在这里与朋友相聚，仿佛是现代版的“茶园”三结义。漫步古色古香的锦里古街，一个个三国英雄纷至沓来，令人沉醉。锦里的建筑色彩总体上以青黑、灰白、木黄为主，带有典型的明清时期的建筑风格。顺着古朴的青石街巷，蜀绣、蜀锦、竹帘画、剪纸、泥塑等川西传统手工制品一一映入眼帘；赶庙会、贴门神、黄包车等远去的老成都场景再现古街……鳞次栉比的店铺，随风飘动的招幌，茶楼酒肆的喧嚣热闹，明月映照下的歌舞升平，呈现出一种闲适、从容的生活状态。锦里，已经成为外地游客和成都市民的流连之所。答：________________________________________________________________________答案：示例：凸现三国文化特色，具有明清建筑风格，展现川西民俗文化，体现闲适、从容的生活状态。6．把下面的消息缩写成一句话新闻。不超过20字。荷兰克劳斯亲王基金会奖10月18日下午在荷兰驻华大使馆举行颁奖仪式。清华大学建筑学院院士吴良镛因其在建筑与文化领域所作出的杰出贡献，成为本年度这一奖项的获得者。克劳斯亲王基金会奖是在荷兰享有极高声望的文化奖项，它的设立旨在奖励全球，特别是非洲、亚洲、拉丁美洲和加勒比地区，在文化和发展领域作出突出贡献的人士和组织，由此鼓励全球的艺术家、思想家进行交流，并通过授予奖项、资助出版、促进宣传和资助艺术作品的制作等途径鼓励文化和发展领域的各种活动。克劳斯基金会认为，吴良镛不仅了解到传统建筑及现代建筑的价值，还帮助人们认识到传统与现代相结合的重要意义，他以其无可估量的贡献而成为对中国现代建筑师产生影响和鼓舞的源泉。今年80岁的吴良镛，1944年毕业于国立重庆中央大学建筑系，1946年协助梁思成教授筹办清华大学建筑系，1948年赴美深造。他曾任国际建筑协会副主席，世界人类居聚学会副主席、主席等职。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：10月18日，荷兰重奖清华教授吴良镛。(或：10月18日，清华教授吴良镛获荷兰重奖。)一、基础考查1．下列各组词语中，没有错别字的一组是()A．临摹一筹莫展大张旗鼓舍近求远B．窜改反唇相讥若既若离琼楼玉宇C．厮杀惝恍迷离鉴往知来穷源竟委D．羁绊理曲词穷年高德劭反复无常解析：选A。B.“若既若离”应为“若即若离”，C.“穷源竟委”应为“穷原竟委”，D.“理曲词穷”应为“理屈词穷”。2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是()3(1)中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个________的建筑体系。(2)考古学家所________的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。(3)如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个________若干个庭院________天井建造而成的。A．独特发掘或/或B．独到发掘和/和C．独到发现或/或D．独特发现和/和解析：选A。独特：独有的、特别的；独到：与众不同的(多指好的)。发掘：挖掘埋藏在地下的东西；发现：经过研究、探索等看到或找到前人没有看到的事物或规律。或：表选择；和，表并列。3．下列各组句子中，标点符号使用不．正确的一项是()A．斗拱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。B．作为文物，它们都被认为毫无价值；作为废铁，它们论吨计价；作为景观，它们往往与现代普通人的审美期望相去甚远，大多不堪入目。C．多数动物不像蓑鲉的兴趣那样折中，它们只选其一：要么斑纹，要么斑块，要么斑点。D．运用这文法的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的词汇构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。解析：选D。D句中的“文法”“词汇”应加引号。4．下列各句中，没有语病的一项是()A．它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的不易折断之可能的。B．斗拱的装饰性很早就被发现，在木构上不但得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用。C．这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。D．建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用惯例，成了法式。解析：选C。A项，否定失当，去掉“不易”；B项，语序不当，“不但”和“在木构上”互换位置；D项，成分残缺，“惯例”前加“的”。二、阅读理解阅读下面的文字，完成5～8题。木德参天：千年不倒的应县木塔新中国成立前，在华北地区，有一首民谣广为流传：“沧州狮子应州塔，正定菩萨赵州桥。”说的是华北比较有名的几处名胜。民谣流传了不知道多少年，人们拿它当儿歌教孩子，但很少有人注意歌谣中说的这些文物。20世纪30年代，有一个人听到这首民谣后惊喜异常，立即将它记到了本子上，这个人就是著名建筑学家梁思成。梁思成听到这首歌谣后，对传说中的“应州塔”朝思暮想，寝食难安。他急于知道塔的情况，每天把它挂在嘴上。当时的中国，还没有系统的建筑史学，中国古代建筑也没有系统的名录，甚至中国建筑发展演变的整个过程都还是一个谜。那时唐代的木结构建筑还没有发现一个，而存世的宋代营造法式还有许多晦涩难懂的地方，如果真的可以找到一座唐宋之间的辽代木建筑，那会帮助人们抓住中国建筑史中许多重要的关键。看到木塔实物照片后，更坚定了梁思成亲自拜见木塔的决心。1933年9月4日，梁思成和夫人林徽因、同事刘敦桢、莫宗江及一位仆役，由北京起身来到山西大同。他们的任务是考查大同的善化寺、华严寺、城内钟楼以及东西南三座城楼，然后去应县考察木塔。下了火车后，他们又坐了6个小时的驴车，才到达应县。在离城大约还有5英里时，梁思成突然发现，前面群山环抱中，一座红白相间的宝塔映照着金色的落日，那就是应县木塔。在一篇文章里，梁思成写道：“当我们到达离城大约还有5英里的一个地方的时候，我蓦地看到在我前方山路差不多尽头处，在暗紫色的背景上有一颗闪光的宝石——那是在附近的群山环抱中一座红白相间的宝塔映照着金色的落日。当我们到达这座有城墙的城市时天已黑了，这是在盐碱地上一个贫穷的城镇，城里只有几百家土房子和几十棵树。但它自夸拥有中国至今仅存的木塔……就像一个黑色的巨人，俯视着城市。”他们不禁叫绝。在后来的文章4中，梁思成谈到木塔，还情不自禁地写道：“这塔真是独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”一行人在应县住了7天，把木塔从里到外、从上到下，非常精细地测量了各层的平面，测量了五十多种不同的斗拱，画出了木塔的断面图，绘制了楼梯、栏杆、隔扇的图样，用仪器测量了各檐的高度和塔刹。为了达到准确无误，他们对木塔高度进行了实测。在测量塔刹高度时，他和绘图员莫宗江从顶