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1中国古代诗歌散文欣赏同步练习一、基础考查1．下列词语中加点字的读音不．正确的一项是()A．晷．刻(ɡuǐ)痼．疾(ɡù)口呿．舌挢(qū)B．矜诩．(xǔ)奇．羡(qí)以蒉．报踵(kuì)C.,·(hài)主谳．者(yàn)或随有瘳．(chōu)D．相薄．(bó)爽垲．(kǎi)罹．其毒(lí)解析：选B。B项，“奇羡”中的“奇”应读jī。2．下列各组句子中，加点词语的意义不．同的一项是()A．①旁四室则无之，而．系囚常二百余②或同系，情罪重者，反出在外，而．轻者、无罪者罹其毒B．①主缚者亦然．②其上闻及移关诸部，犹未敢然．C．①牖其前以．通明②又某氏以．不孝讼其子D．①余叩所以．．②无可旋避，此所以．．染者众也解析：选C。C项“以”前者是连词，译为“来”；后者为介词，可译为“因”。3．下列各句中加点的词语与现代汉语相同的一项是()A．今天．．时顺正B．生人．．与死者并踵顶而卧C．吾辈无生理．．矣D．为标准．．以警其余解析：选D。A.“今天”：(古)两个词，现在气候；(今)说话的这一天。B.“生人”：(古)活着的人；(今)陌生人。C.“生理”：(古)活的可能；(今)机体的生命活动和体内各器官的功能。4．下列各句的句式特点与例句相同的一项是()例句：此所以染者众也A．因思昔日生长王谢B．或叩以往事，一一详述之C．行刑者先俟于门外D．以荐报床，以石报枕，仇温柔也解析：选D。D项与例句都是判断句。A.为省略句，“生长(于)王谢”。B、C两项都是状语后置句。二、课内阅读阅读下面的文字，完成5～8题。陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决．．，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点．．语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次．岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自2喜，真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤．，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。5．对下列句子中加横线的字词的解释，不．正确的一项是()A．作自挽诗，每欲引决．．引决：引导解决B．还是后人妆点．．语妆点：夸张、粉饰C．不次．岁月，异年谱也次：依次排列D．余今大梦将寤．寤：醒解析：选A。引决：自裁，自杀。6．把下列六个句子分别编为四组，全都表现作者“寻梦”的一组是()①披发入山，为野人②黍熟黄粱，车旅蚁穴③繁华靡丽④以粪报鼻，仇香艳也⑤惟恐其非梦⑥生长王谢，颇事豪华A．①②③④B．②③④⑤C．③④⑤⑥D．②③④⑥解析：选D。①表现其无所归宿的狼狈，⑤表现作者“惧梦”。7．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是()A．本文是为《陶庵梦忆》写的序言。虽属应用文体，但作者的审美情趣和艺术功力却发挥得淋漓尽致。B．本文以记叙为线索，介绍了著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色，又巧妙地嵌入了抒情和议论，全文虚实相依。C．作者在文中描写了自己在国家破亡之后的生活状况和精神面貌，他把今日之困苦饥饿归于往日奢华的报应，使人感受到一种被压抑、被扭曲的悔恨与愤懑。D．文中作者用了邯郸梦的典故，说明自己富贵梦的破灭，人们看到的是一种无可奈何、挥之不去的沉郁与哀愁。解析：选B。B项中，“记叙”与“抒情”位置互换。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)由此而想到以前生长于王、谢之家，享用过豪华的生活，今日遭到这样的因果报应。(2)同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人却是一样的。三、课外阅读阅读下面的文言文，完成9～12题。述庵文钞序姚鼐余尝论学问之事，有三端．焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过．者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之3过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病．者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害．其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌[注]伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。(选自《惜抱轩诗文集》卷四)【注】瓌：通“瑰”。9．对下列语句中加点词的解释，不．正确的一项是()A．余尝论学问之事，有三端．焉端：方面B．然而世有言义理之过．者过：过分，过于C．以为文之至美，而反以为病．者病：弊病D．而不以自喜之过而害．其美者矣害：坏，不足解析：选D。害：妨害。10．下列各组语句，全都能直接反映作者文学主张的一组是()①学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也②是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害③此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣④其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也⑤而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与⑥恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也A．①②③④B．③④⑤⑥C．①②④⑤D．②③④⑤解析：选C。作者的文学主张在第一段中便已经提出，③是对青浦王兰泉先生的肯定；⑥是作者的写作缘由。11．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是()A．这篇文章是一篇书序，在文中，作者赞扬了王兰泉先生“异于人”的地方，并阐述了自己的文学主张，即义理、考证、文章必须相辅相成。B．姚鼐早年就很赏识王兰泉，而《述庵文钞》则是后来姚鼐读了王兰泉从金陵寄来的诗文以后才写的。C．王兰泉先生早年随军征战，立了不少战功，解甲归田后立志于创作，写下了《述庵文钞》。D．作者认为，王兰泉之所以能够写出《述庵文钞》这样深得古文精髓的好文章，是由于他能将义理、考证、文章巧妙地结合起来。解析：选D。D项其错误是“王兰泉之所以能够写出《述庵文钞》……是由于他能将义理、考证、文章结合起来。”原文则说的是“先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。”12．把阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。译文：4________________________________________________________________________(2)吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。译文：________________________________________________________________________(3)恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美。译文：________________________________________________________________________答案：(1)这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成，如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。(2)我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。(3)恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因。参考译文：我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是：义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成，如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西(事物)上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的。然而兼具了众长之中也还是会有不足，(这样看来)难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地(把这些见识)告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。四、语言运用13．(2012·浙江宁波调研)