科举制度探秘

科举制度探秘第一节中国古代教育制度官学制度、私学制度、家庭教育、中国古代的教育制度的特征及教育思想第二节中国古代科举制度科举制度的发展演变、明清时代的三级考试、科举制度流弊与功过第一节中国古代教育制度教育制度：是指国家制定的教育目的、方针以及教育设施的总称。中国的教育制度有着源远流长的历史：古代教育制度萌芽期：原始社会后期建立期：夏商周时期消亡期：清末新式学堂建立后繁荣期：唐宋时期一、官学制度官学是由官府开设的各类学校。最早在夏代就已有了正式的学校，这是教育制度形成的重要标志之一。此时期奴隶主贵族垄断学校教育，平民无受教育权利。1、建立期（“学在官府”）夏代：奴隶主阶级的成员在官学中接受教育，包括生产技能的学习和武士教育。商代：学习文字知识，并接受“六艺”等文化技能教育。西周官学教育国学（大贵族子弟学校）乡学（一般贵族子弟学校）小学（7年制）大学（9年或更长）识字和“六艺”学习修身、治国的相关知识2、发展期汉代：“独尊儒术”促进了官学的进一步发展，此时期官学教育内容以传授儒家经典为主。中央官学：太学、鸿都门学、四姓小侯学地方官学：在郡国设学、县邑设校，乡设庠，村设序。魏晋南北朝：西晋设国子学和太学。南朝刘宋设立儒学、玄学、史学、文学四馆进行分科教学，视为官学制度的一大创举。3、繁荣成熟期隋代：中央设国子寺，下辖五学。包括国子学、太学、四门学、书学和律学。唐代：中央设国子监，下设六学。在隋代基础上增设了算学。学制多为9年。地方官学主要有府学、州学、县学三级学校。宋代：承袭唐代，国子监又增设了武学、画学、军监学等。地方设州学和县学。4、衰亡期明清时期，学校在社会上得以普及，但学校已沦为科举考试的附庸，丧失了教育的职能。明代：中央官学—设国子监，有北京、南京两监。学生统称为“监生”。学制4年。清代：中央官学—设国子监，仅北京一监，各方学校输送来的称“贡生”，直接招收的称“监生”。学制3年。思考：中国古代官学制度的特点。二、私学制度中国历代由私人开设的各类学校统称为私学。春秋战国：孔子首开私人讲学，招收不以出身为限，实现了平民教育的普及，主要讲授儒学。与儒学并行的还有墨学（生产技能、几何学、力学、光学），此时期“学在四夷”之风盛行。汉代：启蒙教育、《孝经》学习和巨儒讲经三种基本形式。汉以后私学成为封建时代学校教育制度的重要组成部分。唐宋：采用经学家私人授徒的方式，如韩愈、颜师古、胡安定等学者型官员开展的私学实践。此外还有另一高级形态的私学在宋代蓬勃发展，即书院，以讲解理学为主。元明清：义学专馆私塾私学思考：中国古代私学制度的特点。三、家庭教育我国的家庭教育最早始于西周，至春秋逐渐形成系统的家庭教育。孔子被视为家庭教育的鼻祖。我国最早的一部家庭教育专著——《颜氏家训》，由南北朝的教育家颜之推所撰，共20篇，包括教子、勉学、兄弟、治家、风操、涉务等篇目，涉及封建家庭教育的各个部分。讨论：当代家庭教育涉及到哪些内容？第二节：中国古代科举制度科举制度是中国封建王朝设科考试用以选拔官吏的制度。初创于隋代时期，形成于唐代，一直延续至清末，存在了1300多年，是中国历史上延续时间最长的制度之一。科举制度对于这一漫长时期的政治、经济、教育制度及知识分子的学风都产生过重大影响。一、科举制度的形成夏商周：世卿世禄制春秋战国：选贤任能的客卿制两汉：察举征辟制魏晋南北朝：九品中正制隋唐：科举制二、科举制度的沿革隋代：隋炀帝时期开设进士科，用诗赋、试策进行公开考试，这是科举制确立的重要标志。唐代：科举考试种类分为常科与制科两种。常科每年举行公开考试，考试科目包括：秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50余种。制科是皇帝临时设立的科目。宋代：科目以进士为重，增加殿试，由皇帝亲策，三年一考。殿试放榜一甲：进士及第二甲：进士出身三甲：同进士出身状元榜眼探花明清：科举仅进士一科。试卷以八股文体写作。明清科举考试院试会试殿试秀才贡士进士一甲：进士及第三甲：同进士出身二甲：进士出身乡试举人“春风得意马蹄疾一日看尽长安花”—孟郊探花宴琼林宴桂榜连中三元四、科举制度的历史作用积极影响：促进了公平的竞争机制促进了教育的发展促进了儒家思想的传播促进了诗文创作负面影响思想的同化和僵化主体意识的丧失谢谢大家明代八股文小常识：明代科举考试的内容以理学的观点指导为文，文章须分为八个部分，即：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股和束股。从起股以下，每部分用两股排偶文字，限定字数，故称为“八股文”。蒙学读物之百家姓：赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘姜詹束龙李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚。蒙学读物之三字经:人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。北宋初年六大著名书院：白鹿洞书院（江西庐山）岳麓书院（湖南长沙）应天府书院（河南商丘）嵩阳书院（河南登封）石鼓书院（湖南衡阳）茅山书院（江苏句容）南宋四大书院：岳麓书院（湖南长沙）丽泽书院（浙江金华）象山书院（江西贵溪）白鹿洞书院（江西庐山）岳麓书院(湖南长沙):白鹿洞书院(江西庐山):嵩阳书院(河南登封):《论语·季氏篇》：“鲤趋而过庭，（孔子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗.他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”六艺礼（规章礼仪）乐（音乐舞蹈）射（射箭）御（骑马驾车）书（历史）数（数学）中国古代官学制度的特点：1、重视儒学思想，忽视自然科学教育2、重视培养统治人才，忽视培养其它类人才3、重视群体发展，忽视个体个性中国传统教育主要是教人怎么做人，而不是教人怎样去改造社会，怎么去发展创造。中国古代私学制度的特点：官学的有力补充，在普及平民教育过程中可谓成效卓著。教学内容灵活，并具有一定的独立性。学术氛围相对自由，学术思想活跃，学风淳正。学生可自由择师受业，接受符合个性需求的教育。北监: