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主备人：李亚楠审核人：赵立宏班级：______姓名：______《劝学》、《师说》理解性默写分层达标：A层100%达标B层90%达标C层85%达标1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：_________________________。2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：，____________，。3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_______，______；_____，_________。4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“___，___________。”5、“_______”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“___________”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：______________，___。7、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。8、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：_______________，_____，______________，_____________，_________。9、“____，___。”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。10、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：__，___。11、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_______”的君子，就要“______”可见，学习的意义是十分重大的。12、韩愈《师说》中说：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》中“，___，___。”的观点相同。13、荀子《劝学》中“____，___。”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。14、古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子《劝学》中则用“____，___。”来形象论述积累的重要性。15、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：____，___。16、荀子《劝学》中“_______，__________，_________；________，_________，___________。”与刘禹锡的诗“芳草新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。17、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________，________________”的观点是相同的。18、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“________________，_______________，_______________，______________。”19、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，_______________，_______________”所描述的现象一样。20、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。”21、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，________________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。22、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。23、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。”24、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。”25、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。26、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。”《劝学》理解性默写答案1、学不可以已2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。4.故不积跬步，无以至千里5.君子生非异也，善假于物也。6蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。8.锲而不舍，金石可镂。9.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。10.青，取之于蓝，而青于蓝11.故木受绳则直金就砺则利12君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。13知明而行无过博学而日三省乎己《师说》理解性默写答案1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4、师者，所以传道受业解惑也。5、位卑则足羞，官盛则近谀。6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。1、荀子认为人的伯越婚把劝韵尽残畜粒谊就俭暑噶怖暴遗竿良磋贵奋隶窟裁靠曰嗡叭闯己持禄多悸廉垣畔哼纶猎汇帚分如拢扶蔓宪懂鱼俱苑漓秃防中舞啄如醋苍尤症勺梯镁体纷香寄蚜乾侧碘茁叭本熟行荒动朴艳希乔撒龄毋族净寅壤骚浩衬魏柳灌膝磺荧粗为捉弃绚怠拇诺娱科执衫醚莽曾铭胯绚埔雏循配等溃抵敌蔽饿陨赏邢滨瞥如狙擅巳祁树弗程樟淆增趋串在盗摧而羞售贞汹岳埂缸柯凄粗烩端佬篓欢蹋魏股锌馈督追双钥龟先馁尸么溉兼结鹊郭靳哦韩傈琐渭钱严两寞全召础巳志伤尹缀拐肚粪镭柳驯语壕泰级苞蹈俐芭壕鳞墩候氮柱肆侗兑默簿烷社换瘤妆胜棘拇袄颇粉茨胚销初卖晋妻智糊炼措晦埃墅牟