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课前欣赏：《高山流水》•伯牙绝弦，讲的是知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。•历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。朗读课文，注意停顿伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。解题•伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？翻译课文•结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听，找出你不理解的词语或句子，向老师求教。翻译课文•请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子。•伯牙善鼓琴，钟子期善听。•“善”，善于，擅长。•伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。•伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”•“善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。•伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”•志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”•“洋洋”，广大。•伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”•伯牙所念，钟子期必得之。•“所念”，所想到的。“得”，懂得。•不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。•子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。•“谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。“复”，再，重新。•子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。伯牙所念，钟子期必得之。念志想异字同意反复朗读，思考问题•文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”•伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。“世再无知音”忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！高山泰山流水江河（鼓琴）（听）伯牙子期知音绝弦作业布置•1、背诵课文。•2、课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。农人种菜，得一萝卜，其大如桶。献诸国王，国王喜，厚赐之。富人闻之，曰：“萝卜何足宝，我以宝石献王，获赐当更厚。遂以宝石献王。”王曰：“汝之宝石诚宝也，我之萝卜亦宝也。汝以宝石献我，我无以为报，以萝卜赐汝，可乎？”富人不敢违，遂抬萝卜而去。•绝：断绝。•善：擅长，长于。•鼓：弹。•念：心里所想的。•必：一定，必定。•乃：就。•复：再，又。•兮:语气词，相当于“啊”。•若：像。•谓：认为。•知音：理解自己心意，有共同语言的人。•洋洋：广大。•峨峨:高。•善哉:语气词，表示“好啊”。•志在高山:心里想到高山。更多精彩内容，敬请关注星星文库！