搜索
要求：自由读三遍课文，把字音读正确，把课文读流利，注意把握好停顿伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，高俊的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊,水势浩荡的样子像江河!伯牙所想的，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有自己的知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？请同学们再次走进课文，从文中找到答案吧。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。你能用自己的话说说从这句话的意思吗？这个谓是指什么？“谓”：觉得、认为、以为钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。挑断了琴弦，于是摔破琴，决定一生不再弹琴。“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”读课文，感悟“知音”那什么叫知音？怎样的人才能成为知音呢？相知相守，心意相通再读句子：从这句话中，你还感受到了什么？从哪个词感受到的？再无：永远都没有了，非常惋惜，看出伯牙对子期的敬重乃：感受到了伯牙的从容与决心为什么知音死了，就绝弦，这到底是怎样的知音啊？课文中的哪个地方告诉我们这一点了？（再读课文，并用“------”划出相关的语句伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。文中前两个“善”的意思•前者是擅长，擅于。•后者是喜欢，精通。从这个必字你还感受到了什么？这就是心灵相通，这就是以琴相吸，这就是心有灵犀，这就是“知音”啊有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。•说明了伯牙的琴声只有子期能听得懂。是啊，同学们试想一下，伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，应该整天听到别人的夸赞，可是他为什么独独把子期看作知音呢？因为其他人听不懂，他们都能真正听懂伯牙的琴声。而钟子期，只有钟子期才能听懂他的琴声。•伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。“人生难得一知已”于是他们约好两年之后再相聚。到了约定的日子，伯牙满忙期望的来到江边，来到了与子期约定的地方，可是他左等右等等不到人，看到的却是子期的坟墓。此时此刻的伯牙他心情怎样？此时的他会说些什么？会做些什么？“破琴绝弦”此时伯牙他扯断了心爱的古琴，摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴，此时此刻的他“绝”的仅仅是“弦”吗？1．断了他的前程。2．断了他的心弦。3．断了他的希望。•让我们一起来记住这个故事，记住这一千古绝唱吧！伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。•明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，就用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。•但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。•来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；•三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！•摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！•春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。•从这首短歌中，你能体会出什么？但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。•一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首音乐，在传唱这个故事中结束这堂课吧单人朗诵更多精彩内容，敬请关注星星文库！