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剃光头发微何满子关于杂文“不错，比起高大的天文台来，‘杂文’有时确实很象一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者看来，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自己，却也是一种‘严肃的工作’，和人生有关，并且也不十分容易做。”——鲁迅思考1、从此文看，“小”指什么？“大”指什么？“小”和“大”之间是怎样关联的？剃光头剃头刀剃头权各种权耍权弄权掌权者如何用权小大权联想社会监督用权触发大中取小扩展小处入手，大处发掘聚焦以小见大一粒沙中见世界半瓣花上说人情2、何满子先生还联想到了哪些事情？这些事之间似乎显得有些杂乱无章，你以为呢？清初汉人“留发不留头”清末留学生装假辫子关于头发旧社会理发工人颇受贱视石达开的对联里对理发师极平等亲切的感情关于理发师古代的刑法“髡”现在许多国家的罪犯剃光头关于剃光头头发政治、人格关于头发关于理发师关于剃光头颇受贱视耍权、弄权罪犯乡下佬象征反衬类比引入话题深化话题他看到报纸上的读者来信，心里不平静；他的学养使他见到这样的事忍不住要发表议论，犹如路见不平拔剑而起；他的文化背景决定了他不会怒发冲冠，他有冷静思考的习惯；他不想写成就事论事的新闻评论；他联想起有关理发师与“光头”的故事；他觉得可以借事说理；理清思路他想到了现实生活中许多把职务或职业演变成权力的怪现象；他不想尖锐辛辣，因为批评涉及的对象毕竟是“理发工人”；透过这个认为“乡下佬只配剃光头”的等级理论，他看到了隐藏得更深的封建意识；……对那伙没什么见识的“太平王爷”他未必敬佩，却有点看重石达开的冲天豪气，这是因为石达开称赞了地位卑微的理发师；杂文不杂3、何满子先生意在谈“权力问题”，却讲了不少关于头发的故事，闲来之笔，删掉如何？埋设伏笔丰富内容开掘内涵闲笔不闲也是闲笔关于头发城里革命党要剪辫子，未庄便流行将辫子盘在顶上，由赵太爷始，继而赵司晨和赵白眼仿效．阿Ｑ羡慕秀才盘辫子，直到看见赵司晨盘辫，才想到要学，便用一支竹筷将辫子盘在头顶上，“迟疑多时，这才放胆的走去”。谁曾想走在街上，看见小D也将辫子盘在头顶上，而且也居然用一支竹筷。“阿Q万料不到他也敢这样做，自己也决不准他这样做！”“小D是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字……”。没有权力的人向往权力，崇拜权力，只要担负一点点职责，他也要千方百计地把它演变成权力，继而从欺压弱者中找到卑微的快感。可怕的不是体制规定的等级制度，而是渗透在全社会意识中的等级观念。关于理发师剃头匠给皇帝剃头，先要跪见皇上，行过大礼后，然后由太监宣布“三不准”铁律：一不准用臭嘴熏皇上，二不准喘大气喷皇上，三不准划破皇上的头皮！谁听了手都发抖，手抖刀也抖，不免出错。传说乾隆下江南，就因怒杀过剃头匠（当然如果顶上功夫好，最高也可官至五品）。光绪庚子年间流落到山西闻喜，太监招剃头匠为他剃头，知县跪地侍侯，侍卫持刀护驾，剃头师傅右手被缚，只能左手操刀，剃完头得银十两，吓得回家大病一场……可见剃头匠不一定就有“宰割天下”的豪情，遇上“地位”比他高一级的，他就有可能把自己当奴才。关于剃头“闻道头须剃，而今尽剃头。有头皆可剃，不剃不成头。头自由他剃，头还是我头。试看剃头者，人亦剃其头。”——《剃头歌》关于头发以外的东西对三寸金莲历史的惊悚；对膝盖骨缺钙发软的联想；……我们中国，可以做在“身上”的杂文就很多，无不可剖析出世相百态。国民的劣根性无处不在，批判的锋芒所及，最终也无不指向专制主义。3、仔细揣摩，领悟闲笔不闲阅读杂文的方法1、抓住联想，体会以小见大2、理清思路，感受杂文不杂