诲人不倦教育作用(17.217.3)教育对象(15.39)教育内容(7.2516.13)教学方法和原则(11.37.85.93.811.22)教师素养(7.341.1517.197.19.15)子曰:“有教无类。”种类、类别类联合国教科文组织总干事泰勒博士说:“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义,人们很快便会发现,人类社会的基本需要,在过去的二千五百多年里,其变化之小是令人惊奇的。”人人都有接受教育,不断完善自我的需要思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”(7.8)启发式教学法颜渊喟然叹曰:“……夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”先生善于一步一步地诱导人,用文献来丰富我的知识,用礼仪来约束我的言行,使人想停都停不下来。子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”(3.8)子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一知十,赐也闻一知二。”子曰:“弗如也;吾与女,弗如也。”(5.9)谈话式教学法德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。(11.3)子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何]其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰,‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(11.22)因材施教的教学原则对上述所概括出的孔子的教学方法和教学原则,你最欣赏或最有感触的是哪一点?可联系当前的教育现状和自己的学习实际,说说自己的体会。(先在小组中交流,然后各推荐一名代表在全班交流。)作业:“有教无类”“启发诱导”“因材施教”是孔子重要的教育原则和方法,其影响十分深远,至今仍然闪烁着光辉。请你写一篇200字左右的文章,就其中的一条进行评说。教育的作用子曰:“性相近也,习相远也。”子曰:“唯上知与下愚不移。”习:1.性相近也,习相远也。2.学而时习之。3.莫如修仁义而习文。4.习善而为善,习恶而为恶也。5.通书,习戎事。6.鹰乃学习。习染反复练习学习习惯于熟悉飞翔1.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《礼记·礼运》)2.子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉”!冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(《论语·子路》)译文:用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺。译文:孔子到卫国去,冉有为他驾车。孔子说:“人口真多呀!”冉有说:“人口已经够多了,还要再做什么呢?”孔子说:“使他们富起来。”冉有说:“富了以后又还要做些什么?”孔子说:“对他们进行教化。”3.子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣”。(《论语·子路》)4.子曰:“以不教民战,是谓弃之。”(《论语·子路》)孔子说:“善人教练老百姓用上七年的时间,也就可以叫他们去当兵打仗了。”孔子说:“如果不先对老百姓进行作战训练,这就叫抛弃他们。”教育内容予以四教:文、行、忠、信。陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而]过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”闻:①不闻机杼声,惟闻女叹息。②生乎吾前,其闻道也故先乎吾。③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。④博闻强志听到、听说知道、懂得名声、声望见闻、知识1.弟子入则孝,出则悌、谨而信,泛爱众而新仁。行有余力,则以学文。(《学而》)2.子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。孔子说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”3.兴于诗,立于礼,成于乐。(《泰伯》)4.子不语怪、力、乱、神。(《述而》)孔子说:“(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。”孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。孔子对教学内容的评价孔子所倡导的教育在内容上是以道德为中心,重在培养学生的德行修养。他认为首先应该教育学生在家孝顺父母,外出敬爱兄长,不多说话,要诚实可靠。博爱大众,亲近有道德的人,在有余力的时候,就去学习文献。他还认为要从学习礼开始,不学习礼,就没有道德标准,就失去了立足社会的根本。他尤为重视学诗,更为可贵的是他不讲鬼神迷信,在那个宗教迷信思想很流行的时代,能做到这样的确是难能可贵的。教者素养子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”对孔子的“述而不作”,你怎么看?观点一:反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则,对古代的东西只能陈陈相因,就不再会有思想的创新和发展。观点二:阐述了自己性格中好古的一面,谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”,使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。