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罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上计轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣．《太史公自序》本纪记帝王朝政的兴衰，是《史记》全书的纲领记述夏朝各代君主兴亡事迹，是《史记》的第二篇“本纪”．夏朝约存在于前２１世纪到前１６世纪，当时还是无文字记载时期，它是据先秦遗留下来的典籍编缀而成，主要依据是《尚书》（古代帝王的文诰汇编）．《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史．本文节录的是大禹治水定九州的部分，突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象．阅读第二至第四小节，解释加点字：鸿水滔天浩浩怀山襄陵为人负命毁族等之未有贤于鲧者用鲧治水，九年而水不息摄行天子之政，巡狩行视鲧之治水无状乃殛鲧于羽山以死天下皆以舜之诛为是有能美尧之事者使居官然！女平水土，维是勉之．稽首女其往视尔事禹为人敏给克勤其德不违，其仁可亲，其言可信声为律，身为度，称以出．穆穆，为纲为纪鸿水滔天洪水浩浩怀山襄陵包围冲上为人负命毁族违背命令败坏同族等之未有贤于鲧者比较指鲧比用鲧治水，九年而水不息任用停止摄行天子之政，巡狩代理执行行视鲧之治水无状巡行没有样子乃殛鲧于羽山以死就流放、放逐到天下皆以舜之诛为是认为是正确的、对的有能美尧之事者使居官然！女平水土，维是勉之．汝你平治语气词努力稽首叩头女其往视尔事祈使语气办公你禹为人敏给克勤敏捷能勤苦其德不违，其仁可亲，其言可信言语声为律，身为度，称以出．符合是权衡穆穆，为纲为纪严肃的样子作为法度准则阅读第五小节，解释加点字，并翻译句子：命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思薄衣食，致孝于鬼神左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山．众庶卑湿调有余相给，以均诸侯禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利．命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川命令百官发动众人“敷”分布表记测定禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思为…而伤惩罚使…劳累使…焦虑薄衣食，致孝于鬼神少尽对众庶：平民百姓卑湿：地势低潮湿的地方调有余相给，以均诸侯均：均衡，使动用法相：表示动作偏指一方，如“杂然相许”禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利相：察看、考察便利：指交通是否方便左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山．准：一种测量水平的器具．标准，准则绳：木工用于取直的木线．标准，法则规：画图形的工具．法度，准则矩：直角或方形的工具．法度如：圆者中规，方者中矩循规蹈矩四时：四季以：用来开：开辟通：疏通道：河道陂：堤防，作动词用，筑堤防泽：湖泽度：测量，勘测九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同．六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行．”阅读第六小节，解释加点字并翻译句子：九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同．攸，就同，同一奥，可定居之地刊，砍削旅，治理原，源，水源陂，筑堤防四海，四方诸侯（指全国各地）六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋六府，指六府的物资府，藏财货处，仓库交，都正，同“征”，征收则，标准、准则成赋，确定应交纳的赋税中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行．”土姓，土地和姓氏祢，恭敬台，我，自称距，拒，违背行，行为准则思考：禹有哪些业绩？他有怎样的高尚品质？禹的业绩：禹怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地特产，规定了各地的贡品赋税，指明了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面．大禹三过家门而不入，成为恪尽职守、无私奉献、为民造福的典型，他身上体现了公而忘私、乐于奉献、勇往直前、百折不挠的高尚品质．阅读第七第八小节，解释加点字：东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海．于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下．天下于是太平治为嗣禹辞辟舜之子商均于阳城天下诸候皆去商均而朝禹