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我不能为五斗米，折腰向乡里小人!——《宋史陶潜传》）归去来兮辞陶潜作者档案陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。《陶渊明集》，其中包括诗、文辞、赋，如《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。陶渊明东晋靖节先生五柳先生辞是战国后期楚国诗人_______创造出的一种新诗体，又称楚辞。特点：_________________,四句为一小节，两句为一组；以_____字句为主，多用语气词兮,每句三拍。屈原形式自由，句式散文化六辞解释文题《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。1、给下面的字词注音奚()飏（）熹微()壶觞（）眄()庭柯()流憩（）遐观（）岫()翳翳()西畴()棹()窈窕()皋()1、给下面的字词注音奚(xī)飏（yáng）熹微(xī)壶觞（shāng）眄(miǎn)庭柯(kē)流憩（qì）遐观（xiá）岫(xiù)翳翳(yì)西畴(chóu)棹(zhào)窈窕(yǎotiǎo)皋(gāo)归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？反问语气：1、直抒胸臆，归田之志坚决。2、回顾因谋生而出仕，深感痛苦悲哀。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。自恕自慰之词。向往未来隐居生活:已知过去求官为非，今日弃官为是，悔悟和庆幸溢于言外。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。摆脱樊笼，复返自然，心情舒畅，一“问”一“恨”——归心似箭。句式对偶整齐，音节和谐，抑扬顿挫，富有韵味。辞官归田自责之词自恕自慰之词田园将芜，心为形役来者可追,迷途未远情感：厌弃官场，向往田园生活第一部分：诵读第二段，思考：1、抵家时的欣喜悠闲体现在哪些语句当中？2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，反映主仆俱迎，妻子皆乐情景，尤其是妻子具有情味，看似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。感情丰富：对田园生活向往，感叹不早归来；对简陋居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣犹在。淡泊明志之意3、从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓托物言志——“孤松”孤高坚贞之志，（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还写景寄情：出则如云无心，归则如鸟有意—作者出仕和辞官情形的写照。“无心”、“知”—拟人。归途抵家室内园中归心似箭欣喜若狂舒适安逸留连忘返归纳：诵读第三段，思考：陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？1）家园之乐—悦亲戚之情话，乐琴书以消忧；2）田野劳作之乐—告余春及，有事西畴；3）出游之乐—窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。隐士情怀：厌恶官场，鄙弃功名回归田园，固穷守节崇尚自然，闲适自在娱情诗酒，娱乐琴书知天乐命，不忘思忧小结：第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。作者情感线索：自责自悔自安自乐乐天安命文中的典故：1、悟已往之不谏，知来者之可追：本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”2、乃瞻衡宇：衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。3、三径就荒：萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。4、审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”5、复驾言兮焉求：驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。《归去来兮辞》全文仅240字，用到“以”的句子就有十七处之多。教学本文时将“以”字的用法进行归纳，对识记虚词，疏通文意，理解作者思想有重要意义。4、归去来兮辞②以.doc“虽託楚声，而无其尤怨切蹙之病”，表现淡远潇洒的文风。安贫乐道，超然物外的处世态度。课堂小结采菊东篱下，悠然见南山。艺术鉴赏1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)艺术鉴赏2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。艺术鉴赏3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。词语积累归去来兮既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追觉今是而昨非载欣载奔三径就荒引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜审容膝之易安策扶老以流憩，时矫首而遐观1、解释下列句中加线词的意思助词，无义表被动劝止/挽回对/错一边……一边接近举/斜看/使愉快明白、知道拄着/抬、举景翳翳以将入请息交以绝遊悦亲戚之情话感吾生之行休曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之帝乡不可期登东皋以舒啸聊乘化以归尽景翳翳以将入悦亲戚之情话感吾生之行休曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之帝乡不可期登东皋以舒啸聊乘化以归尽日光为……而高兴将要随从、顺从往期望、期求放姑且振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策2、一词多义策马鞭子拄着策略、计策乘鄂渚而反顾兮公与之乘，战于长勺以乘韦先乘登坐、骑“四”的代称三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。大行不顾细谨其志洁，其行廉。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行行行走出行运行行动品行给客人斟酒田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）复驾言兮焉求（什么）曷不委心任去留（为什么）胡为乎遑遑欲何之（为什么/哪里）3、疑问代词4、文言虚词：以、而、之、兮、来知来者之可追恨晨光之熹微善万物之得时，感吾生之行休取独而觉今是而昨非门虽设而常关时矫首而遐观鸟倦飞而知还表转折表修饰表并列表承接以舟遥遥以轻飏聊乘化以归尽木欣欣以向荣问征夫以前路乐琴书以消忧介词，用连词，表目的连词，表修饰连词，表承接