搜索
-1-哈尔滨市第六中学2010-2011学年度上学期期末考试高三语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间为150分钟。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是人本精神，它始终是一种以人为本的文化，是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起，在世界各民族的神话中，很多的主要人物都是天上的神灵，希腊神话中的诸神，都是住在奥林匹斯山上的，他们在天上俯视着人间，他们为人间恩赐幸福，有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不是这样的。我们的大禹治水，我们的女娲补天，我们的后羿射日，这些神话里的主角都是凡间的人，都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物，是某些氏族首领的代表。因为他们造福于民，或者为民除害，所以他们的人格就升格为神格，这样才构成了中华的神话谱系。在先秦时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害，各种思想流派都提出了不同的观念，但我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不仅是思考社会还思考自然，他们的出发点在人，他们最后的落脚点也在人，这是一种人本文化、人本思想。先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不相容，但是它们的共同点就是非常重视人。所不同的是，道家所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益。儒家是在重视个体的基础上更重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面，儒家与道家是互补的，是相辅相成的。因为中国的古人，我们中华民族的先民，他们所处的自然环境不是非常优越，所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生，非常容易地维持生命。我们在黄河流域，在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理，不治的话就会有水患。所以对中华民族来说，如果太强调个体生命而忽视群体利益的话，就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此，以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说，道家只是一种补充，儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传，善于著书立说，或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果，这是一种自然的选择。(选自莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》)1．下列对“中华文化”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化。B．大禹治水、女娲补天、后羿射日，这些神话中的人物行为体现了中华文化精神，是中华文化的组成部分。C．中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化。D．先秦诸子百家在思考社会和自然的时候，他们的出发点和落脚点在人，体现着中华文化的人本精神。2．下列对文意的理解和分析，不正确的一项是（）-2-A．中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成的。B．中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化，其出发点和落脚点都在人。C．儒家也重视个体的生命价值，只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家利益。D．作为中华文化核心精神的孔孟之道，是适应中华民族的生存而产生，又适应了中华民族生存而发展的。3．根据原文内容，下列的理解和分析，不正确的一项是（）A．作者认为从中华民族的生存和繁衍来看，注重群体利益是出于一种民族生存的选择。B．道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的，相辅相成的。C．儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位，这是中华民族生存的自然选择的结果。D．因为中华民族文化的核心精神是儒家文化，所以儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变。二、古代诗文阅读：（30分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成4—7题：（19分）义侠顷有仕人为畿尉，尝任贼曹①。有一贼系械，狱未具。此官独坐厅上，忽告曰：“某非贼，顾非常辈。公若．脱我之罪，奉报有日。”此公视状貌不群，词采挺拔，意已许之，佯为不诺。夜后，密呼狱吏放之，仍令狱卒逃窜。既明，狱中失囚，狱吏又走，府司谴罚而已。后官满，数年客游，亦甚羁旅②。至一县，忽闻县令与所放囚姓名同。往谒．之，令通姓字。此宰惊惧，遂出迎拜，即所放者也。因留厅中，与对榻而寝。欢洽旬余，其宰不入宅。忽一日归宅。此客遂如．厕。厕与令宅唯隔一墙。客于厕室，闻宰妻问曰：“公有何客，经于十日不入？”宰曰：“某得此人大恩，性命昔在他手，乃至今日，未知何报．？”妻曰：“公岂不闻大恩不报，何不看时机为？”令不语。久之乃曰：“君言是矣。”此客闻已，归告奴仆，乘马便走，衣服悉弃于厅中。至夜，已行五六十里，出县界，止宿村店。仆从但怪奔走，不知何故。此人歇定，乃言此贼负心之状。言讫吁嗟。奴仆悉涕泣之次③，忽床下一人持匕首出立。此客大惧。乃曰：“我义士也，宰使我来取君头，适闻说，方知此宰负心，不然，枉杀贤士。吾义不舍此人也。公且勿睡，少顷，与君取此宰头，以雪公冤。”此人怕惧愧谢，此客持剑出门如飞。二更已至，呼曰：“贼首至！”命火观之，乃令头也。剑客辞诀，不知所之。（《原-3-化记》）注：①贼曹：官名，主管察捕盗贼。②羁旅：长期漂泊。③次：中，间。4.下列各句子中加点词解释错误的一组是（）A.公若．脱我之罪如果B.往谒．之拜见C.未知何报．报仇D.此客遂如．厕到……去5.以下六句话，分别编为四组，全都与“仕人”最终生还有关的一组是（）①此客遂如厕。厕与令宅唯隔一墙②妻曰：“公岂不闻大恩不报，何不看时机为？”③此客闻已，归告奴仆，乘马便走④仆从但怪奔走，不知何故⑤适闻说，方知此宰负心，不然，枉杀贤士⑥吾义不舍此人也A.①②④B.③④⑤C.②④⑥D.①③⑤6.下列说法不符合文意的一项是（）A.“仕人”担任的是京城附近的县尉，主管察捕盗贼，有一次办案时，发现一贼人相貌、谈吐不一般，后来设法放了他。B.“仕人”卸任后，周游天下，漂泊四海，不料与自己曾经救助的人相遇，而且受到了其夫妻二人十分真诚的款待。C.此宰见到恩人时惊惧，表明他虽知有救命之恩，但潜意识里觉得知根知底之人对自己会造成威胁，由此，最终听从了妻子的建议——大恩不报。D.本文主要塑造了三个栩栩如生的人物形象，各自性格鲜明。而最突出的是“义侠”，从某种意义上讲写其他人都衬托了义侠。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）因留厅中，与对榻而寝。欢洽旬余，其宰不入宅。（6分）（2）命火观之，乃令头也。剑客辞诀，不知所之。（4分）（二）阅读下面这首宋词，然后回答问题。（11分）南歌子贺铸疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭、立移时，易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上、自题诗。【注】贺铸，出身于没落贵族家庭，但他秉性刚直，不阿权贵，一生屈居下僚，郁郁不得志。8、词的上片描绘了一幅怎样的画面？结合内容作简要分析。（5分）9、词的下片一连写了士大夫消夏乐闲的哪四件生活琐事？在作者笔下，这些事似乎都有一种和韵事格格不入的苦涩味，与上片大异其趣，请简要分析（6分）（三）名句名篇默写（6分）10、补写出下面名篇名句中的空缺部分（每空1分）（1）、浩荡离愁白日斜，。（龚自珍《己亥杂诗》）（2）、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。。（晏殊《浣溪沙》）-4-（3）、，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）（4）、连峰去天不盈尺，。（李白《蜀道难》）（5）、伏清白以死直兮，。（屈原《离骚》）（6）、，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）三、实用类文本阅读（25分）11、阅读下面文字，完成（1）—（4）题。（25分）钱学森二三事“钱学森身上有着最光辉的精神。”钱学森的第二个中国博士、两院院士郑哲敏说。1948年，郑哲敏去美国加州理工学院留学，后来读钱学森的博士。“他很关心祖国的状况，每周通过朋友收集中文报纸看。”郑哲敏说，“我们很多中国学生都知道，他回国态度一直是很鲜明的。他在美国工作20年，一直是中国国籍，一直没有买房子，只租房子住。1950年，他准备回国，票也买了，行李也找旅行社打包了，但却被美国当局抓起来了。”“1955年我回国时，钱学森嘱咐我两件事。”郑哲敏回忆说：“第一，他说经过二次大战，美国军事后勤领域发展很快，运用了大量数学和运筹学知识。中国是社会主义国家，是强调计划发展的，用得上运筹学。他要我把这个领域的信息带回去，告诉钱伟长。第二，是对我的要求：在美国拿了博士学位，回国不能太神气。”钱学森说：“你回去做什么事呢，不能挑三拣四，原则是国家需要什么就做什么，不要挑剔高低好坏。即使是一些很基础、很简单的研究，你也要做。”钱学森回国后担任中科院力学所所长，第一件事就是调整学科方向。原来有弹性组、塑性组等三个研究小组，都是搞纯理论研究的，与当时的国家建设关系不大。钱学森认为，科学研究必须和中国发展建设的实际需求结合起来，要调整方向。后来，流体力学调整为与航空发动机有关的方向，并增设了化学流体组、物理力学组和运筹学组。“钱学森不是搞技术的，是搞理论研究的。但回国后国家让他搞火箭，他欣然同意，从不讲价钱，从不讲条件。”郑哲敏说，他牢记钱学森的一句话：回国没有什么，就是来服务。孔祥言1956年从北大力学专业毕业后分到中科院力学所工作。“当时航天在全世界都属于新兴的尖端科学，涉及的专业面很广、可参考的资料很少。一次钱老问我们有什么想法，我们就老实回答：知识面不够，怕不能胜任这项工作。”孔祥言说。钱学森听完就给他们做工作：航天问题不外乎数学、物理、化学等专业，哪一方面问题不太清楚，就去找书、找资料学习，只要钻下去，任何问题都可以解决。不怕困难，是钱学森的一贯风格。王永志说，钱老回国后不久，中央领导问他“中国能不能搞原子弹、导弹”。他回答说：“外国人能干的，中国人都能干。”中央对他的意见很重视，最后决定搞“两弹”。“钱学森是我的恩师。”王永志从莫斯科航空学院毕业回国，进入运载火箭技术研究院工作，当时钱老还担任首任院长。“钱老对年轻人总是不遗余力地提携。”王永志说，第一代战略火箭获得成功后，国家开始搞第二代战略火箭，钱学森建议，让第二代航天人来挂帅，并推荐王永志担任第二代火箭第一个型号的总设计师。“当时我只有40多岁，是比较年轻的科研工作者。而总设计师这样重要的职务，之前都是由德高望重的前辈担任的。从那个时候开始，像我这个年龄阶段的，甚至比我更年轻的人，开始走上总设计师这样被称为‘箭头’人物的岗位。”-5-“钱学森有一个很重要的思想，就是‘中国的科学技术发展要靠老的，但更重要的要靠年轻人，要靠他们敢想，中国的科学技术才能够发展’。”原航天工业部副部长刘纪原说。2007年12月11日，是钱学森96岁生日。12月10日，科技日报社举办了一个“学习钱学森创新思想，培养科技领军人才”研讨会，为他提前祝寿。“钱老对过生日一向低调，只是家里人简单聚聚。”钱学森的秘书涂元季说，当他把这件事向钱学森汇报时，他说：“向我学习，我不敢当。但培养科技领军人才是一件关系国家长远的大事，希望会议开得成功。”“钱学森当时如果不能回国，我们也会发展导弹、原子弹这些尖端技术，但绝对不会这么快。”曾经与钱学森一起共事的梁思礼院士认为。但在钱学森眼里，这些“举世瞩目的成就”，决不是单个人所能取得的，他所干的不过是千分之一、万分之一而已。涂元季说，在钱老与别人的书信中，他反复强调，原子弹、氢弹、导弹、卫星的研究、设计、制造和实验，是几千名科学技术专家通力合作的成果，不是哪一个科学家独立的创造。“我只是沧海一粟。”⑴、下面对本文内容的理解和分析，不恰当的两项是（5分）（）A、钱学森嘱咐郑哲敏说要做“一些很基础、很简单的研究”，意在告诉他要从基础简单的研究做起，打好根基，才能为国家做出巨大的贡献。B、1955年，钱学森回国后，认为科学研究必须和中国的发展实际相结合，所以流体力学被调整了方向。C、