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2020/6/181第五章15世纪至18世纪（明朝、清朝初期）经济思想2020/6/182目录第一节15世纪至18世纪社会经济发展概况第二节“听民自为”的经济自由主义思想第三节“工商皆本”的社会阶层新论第四节货币理论的主要成就2020/6/183第一节15世纪至18世纪社会经济发展概况一、明初的工商业政策与工商业的日趋繁荣（一）明初的工商业政策（二）工商业的发展与繁荣2020/6/184第一节15世纪至18世纪社会经济发展概况二、明中期后商品经济的繁荣和资本主义萌芽的出现（一）商品经济的活跃（二）早期资本主义萌芽的出现2020/6/185第二节“听民自为”的经济自由主义思想一、“听民自为”的经济主张（一）明代经济自由主义思想的渊源（二）丘浚的“听民自为”论（三）王夫之的“民自利”说（四）李雯的盐业私营论（五）唐甄的“自为论”2020/6/186第二节“听民自为”的经济自由主义思想二、“私者，人之心”的经济人思想（一）李贽的“无私则无心”论（二）黄宗羲与顾炎武的崇私论三、“民富先于国富”的富民理论（一）丘浚与东林学者的“安富论”（二）王夫之的“智者日富”论（三）李雯的“恤富”论2020/6/187第二节“听民自为”的经济自由主义思想四、晚明经济自由主义思想与亚当·斯密自由主义经济理论的比较（一）斯密的经济自由主义理论（二）晚明经济自由主义思想与西方的比较2020/6/188第三节“工商皆本”的社会阶层新论一、“重农抑商”的传统价值观和政策（一）传统的“重农抑商”思想（二）宋元之后士、商关系的新变化二、“经商也是圣学中事”的新观念（一）王阳明为商人地位的辩护（二）东林学派的“惠商”思想（三）汪道昆等人的商、农“交相重”论2020/6/189第三节“工商皆本”的社会阶层新论三、“市井贱夫最有理”的“工商皆本”说（一）“工商皆本”说（二）士不如商的新观念四、“三言二拍”中的重商思想（一）“三言二拍”与唐宋传奇中商人形象的变化（二）“三言二拍”中为商人经商事业的辩护五、“工商皆本”思想的历史影响2020/6/1810第四节货币理论的主要成就一、“以银为上币”的货币金属论（一）丘浚的货币金属论（二）丘浚货币金属论与西方的比较二、“银之少而贵”的用银致贫论（一）用银致贫论形成的历史背景（二）谭伦的货币名目论思想（三）徐光启的货币名目论思想（四）与西方货币名目论思想的比较2020/6/1811第四节货币理论的主要成就三、“后之圣王而欲天下安富，其必废金银乎”（一）废金银论的动机和目的（二）“废金银”但不否定使用货币（三）对晚明废金银论思想的评价四、“论英雄钱是好汉”的货币拜物教思想（一）货币拜物教思想的特点（二）朱载育的货币拜物教思想（三）薛论道、顾炎武等人的货币拜物教思想（四）对晚明货币拜物教思想的评价2020/6/1812本章小结本章概述了这一历史时期社会经济发展概况及经济思想的主要特点和理论成就，着重论述了随着明代工商业的日趋繁荣，以丘浚等人为代表的经济自由主义的思想开始活跃，并出现了为商人地位呐喊和辩护的“工商皆本论”的新观念，反映了新兴市民阶层力量的壮大。2020/6/1813在货币理论上与西方相类似，既有货币金属论的思想观点，也有货币名目论的思想观点，同时也出现了货币拜物教思想。这些经济思想和理论成就对明代中期以来商品经济发展和活跃的反映，同时也发挥了重要的理论导向作用。