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一、古代规划家1、希波丹姆：希腊建筑师，西方古典城市规划之父。他提出了著名的“希波丹姆模式”。这种城市布局模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心。广场是市民集聚的空间。城市以广场为中心的核心思想反映了古希腊时期的市民民主文化。因此，古希腊的方格网道路城市从指导思想方面与古埃及和古印度的方格网道路城市存在明显差异。希波丹姆模式寻求几何图像与数之间的和谐以及秩序的美，这一模式在希波丹姆规划的米列都城中得到了完美的体现。在此之前，古希腊城市多为自发形成的，没有统一的规划;自此以后，这种城市布局形式被奉为典范。主要成就：希波丹姆的规划形式主要体现在他本人的实践中，如公元前475年左右他主持米利都城的重建工作；公元前446年左右规划了雅典附近海港城市庇拉优斯；公元前433年规划了塞利伊城(在今意大利)。从那以后,古希腊城市，特别是地中海沿岸的希腊殖民城市，大都按希波丹姆规划形式建设，其中最有代表性的是“米列都城”。米列都城三面临海，四周筑城墙，城市路网采用棋盘式。两条主要垂直大街从城市中心通过。中心开敞式空间呈“L”形，有多个广场。市场以及城市中心位于三个港湾的附近，将城市分为南北两个部分，北部街坊面积较小，南部街坊面积较大。最大街坊的面积亦仅30×52米。城市中心划分为4个功能区。其东北及西南为宗教区，其北与南为商业区，其东南为主要公共建筑区。城市用地的选择适合于港口运输与商业贸易要求。城市南北两个广场呈现一种前所未有的崭新的面貌，是一个规整的长方形。周围有敞廊，至少有3个周边设置商店用房。2、维特鲁威：公元前1世纪的古罗马建筑师。在总结了当时的建筑经验后写成了关于建筑和工程的论著《建筑十书》，内容包括希腊、伊特鲁里亚、罗马早期的建筑创作经验，从一般理论、建筑教育，到城市选址、选择建地段、各种建筑物设计原理、建筑风格、柱式以及建筑施工和机械等。每一卷的大概内容如下:卷一：有关建筑学的一般知识和城镇规划及城市设计的规则。卷二：有关建筑历史和建造材料。卷三：卷四:讨论神庙。卷五：有关公共和城市建筑。卷六：有关家庭建筑。卷七：有关内部装饰。卷八：有关水利供给。卷九：有关太阳钟以及其他一些测度时间的方法。卷十：有关机械工程，包括在建筑工业以及军事中使用的机械。这是世界上遗留至今的第一部完整的建筑学著作，也是现在仅存的罗马技术论著。他最早提出了建筑的三要素实用、坚固、美观，并且首次谈到了把人体的自然比例应用到建筑的丈量上，并总结出了人体结构的比例规律。3、卡米洛.西特（1843~1903）奥地利建筑师、城市规划师、画家暨建筑理论家，被视为现代城市规划理论的奠基人。1898年出版的著作《按照艺术原则进行城市设计》是一本较早的城市设计论著。该书1902年被译成发文，1926年被译成西班牙文，1945年被译成英文，1982年被译成意大利文，引起了人们对城市美学问题的兴趣，产生了较大的影响。书中力求从城市美学和艺术的角度来解决当时大都市的环境、卫生和社会问题，所以说，他还停留在建筑学的角度，但是把工作对象扩大到了整个城市，这种扩大的建筑学与现代意义上的城市规划还存在着差距。二、现代规划家1、托马斯.莫尔（1477~1535）：欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治学家，以其名著《乌托邦》而名垂史册。于16世纪提出空想社会主义的乌托邦（Utopua），当时资本主义尚处于萌芽时期，针对资本主义城市与乡村的脱离和对立，私有制和土地投机等所造成的种种矛盾，莫尔设计了由50个城市组成的乌托邦，城市与城市之间最远一天能到达。城市规模受到控制，以免城市与乡村脱离。每户有一半人在乡村工作，住满两年轮换。街道宽度定为200英尺，城市通风良好。住户门不上锁，以废弃财产私有的观念。生产的东西放在公共仓库中，每户按需要领取，设立公共食堂、公共医院。以莫尔为代表的空想社会主义者在一定程度上揭露了资本主义城市矛盾的实质，但它们实际代表了封建社会小生产者，由于新兴资本主义对他们的威胁，引起畏惧心理及反抗，所以企图倒退到小生产的旧路上去。莫尔的乌托邦对后来的城市规划理论有一定影响。2、康帕内拉(1568-1639)：意大利文艺复兴时期的空想社会主义者，哲学家，作家。他的一生是战斗的一生。他曾写下这样的光辉诗句;“我降生是为了击破恶习,诡辩、伪善、残暴行为……我到世界上来是为了击溃无知。”康帕内拉忠实地实现了自己的誓言,为真理、正义、自由和解放战斗到生命的最后一息。康帕内拉于1622年在狱中写成《太阳城》一书，这本书是具有深远影响的社会主义著作。他在书中采用对话体裁，描绘出一个根本不同于当时西欧各国社会的新型理想社会。在“太阳城”方案中，财产为公有制，居民从事畜牧、农业、航海、防卫等。城市空间结构由七个同心圆组成。太阳城反映了意大利下层人民反对封建剥削，要求幸福生活的愿望，在社会主义史上留下了宝贵的精神财富。他的其他主要著作有：1593年的《论基督王国》、1638年的《形而上学》、1613-1614年发表的30卷的《神学》。3、罗伯特.欧文（1771~1858）：英国19世纪初有影响的空想社会主义者，现代人事管理之父，人本管理的先驱。罗伯特.欧文是历史上第一个创立学前教育机关（托儿所、幼儿园）的教育理论家和实践者。他提出解决生产的私有性与消费的社会性之间的矛盾的方式是“劳动交换银行”及“农业合作社”。罗伯特.欧文主张建立的“新协和村”，是其“自由共产主义”的试验场。在这一设想里，提出居住人口500-1500人，有公用厨房及幼儿园。住房附近有用机器生产的作坊，村外有耕地及牧场。为了做到自给自足，必需品由本村生产，集中于公共仓库，统一分配。它所宣传的这些设想，遭到了当时政府的拒绝。1852年他在美国印第安纳州买下3万英亩土地，带了900名志同道合者去实现“新协和村”。随后还有不少欧文的追随者建立了多个新协和村形式的公社。4、傅立叶（1772-1837）：法国空想社会主义者。对资本主义的种种罪恶和矛盾进行了尖锐而深刻的揭露和批判。他的理想社会是以名为法郎吉的生产者联合会为单位，由1500-2000人组成的公社，生产与消费结合，不是家庭小生产，而是有组织的大生产。通过公共生活的组织，减少非生产性家务劳动，以提高社会生产力。公社的住所是很大的建筑物，有公共房屋也有单独房屋。他的主要著作有：1808年的《四中运动和人的命运》，1822年的《关于家庭农业联合》和1830年的《新的世纪工业》。傅立叶强调社会要适应人的需要，警惕竞争的资本主义制度造成的浪费。他在法国和美国建立起协助移民区，其中最著名的是1840-1846年在美国马萨诸塞州和新泽西州建立的法郎吉。5、霍华德（1850-1928）：20世纪英国著名社会活动家、城市学家、风景规划与设计师，“花园城市”之父，英国“田园城市”运动创始人。于1898年出版《明日：一条通往真正改革的和平道路》一书，提出建设新型城市的方案，1902年修订再版，更名为《明日的田园城市》。《明日的田园城市》（GardenCitiesofTo-morrow）是一本具有世界影响的书。它曾被翻译成多种文字，流传全世界。田园城市运动也发展成世界性的运动。除了英国建设的莱切沃思（Letchworth）和韦林（Welwyn）两座田园城市以外，在奥地利、澳大利亚、比利时、法国、德国、荷兰、波兰、俄国、西班牙和美国都建设了“田园城市”或类似称呼的示范性城市。在当今的城市规划教科书中几乎无不介绍这本名著。田园城市：只为健康、生活以及产业而设计的城市，它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度，四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由委员会受托管理。“田园城市”主要包括两部分。其观点主要有：（1）城市无限制发展与城市土地投机是资本主义城市土地灾难的根源，建议限制城市的自发膨胀，并将城市土地归于城市的统一机构；（2）城市人口过于集中是由于城市吸引人口的“磁性”所致，如果把这些磁性进行有意识的移植和控制，城市就不会盲目膨胀；（3）将城市土地统一归城市机构，就会消灭土地投机，而土地升值所获得的利润，应该归城市机构支配；（4）指出“城市应与乡村结合”。城市人口30000人，占地404.7公顷，城市外围有2023.4公顷土地为永久性绿地，供农牧产品用。城市部分由一系列同心圆组成。有6条大道由圆心放射出去，中央是一个占地20公顷的公园。沿公园可建公共建筑物，包括市政厅、音乐厅兼会堂、剧院、图书馆、医院等。它们的外面是一圈占地58公顷的公园，公园外圈是一些商店、商品展览馆，再外一圈为住宅，再外面为宽128米的林荫道，大道当中为学校、儿童游戏场及教堂，大道另一面又是一圈花园住宅。意义：今天的规划界一般都把霍华德“田园城市”理论的提出作为现代城市规划的开端。霍华德提出的“田园城市“与一般意义上的花园城市有着本质的区别。一般的花园城市是指在城市中增添了一些花坛和绿地，而霍华德所说的“Garden”是指城市周边的农田和园地，通过这些田园控制城市用地的无限扩张。霍华德的“田园城市”把城市作为一个整体来研究，联系城乡关系，提出了适应现代工业的城市规划问题。对人口密度、城市经济、城市绿化等重要问题都提出了见解，被视为“现代城市规划的起源”或者“里程碑”。但是它没有认识到资本主义城市矛盾产生的根本原因是阶级及社会制度导致的。6、沙里宁（1910~1961）：20世纪中叶美国最具创造性的建筑师之一。于1934年发表了《城市——它的成长、衰败与未来》一书，书中提出了有机疏散的思想。有机疏散理论是沙里宁为缓解由于城市过分集中所产生的弊病而提出的关于城市发展及其布局结构的理论。有机疏散的思想，并不是一个具体的或技术性的指导方案，而是对城市的发展带有哲理性的思考，是在吸取了前些时期和同时代城市规划学者的理论和实践经验的基础上，在对欧洲、美国一些城市发展中的问题进行调查研究与思考后得出的结果。有机疏散论认为没有理由把重工业布置在城市中心，轻工业也应该疏散出去。当然，许多事业和城市行政管理部门必须设置在城市的中心位置。城市中心地区由于工业外迁而空出的大面积用地,应该用来增加绿地,而且也可以供必须在城市中心地区工作的技术人员、行政管理人员、商业人员居住，让他们就近享受家庭生活。7、勒.柯布西耶（1887~1965）：20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将，是现代主义建筑的主要倡导者机器美学的重要奠基人，被称为现代建筑的旗手，是功能主义建筑的泰斗，被称为功能主义之父。他和瓦尔特·格罗皮乌斯(WalterGropius)、路德维格·密斯·凡·德·罗(LudwigMiesvanderRohe,原名MariaLudwigMichael)、赖特(FrankLloydWright)并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。勒.柯布西耶是对当代生活影响最大的建筑师，是20世纪文艺复兴时的巨人，是毕生充满活力，永无休止进行创造的设计大师、建筑大师和艺术大师，在现代建筑运动中，他最有效地充当了前后两大阶级的旗手：20年代的功能理性主义和后来更广泛的有机建筑阶段。他是20世纪最多才多艺的大师：建筑师、规划师、家具设计师、现代派画家、雕塑家、挂毯设计师，同时他又是多产作家，出版有50多部专著及无数文章。于1925年发表了《城市规划设计》一书，将工业化思想大胆地带入城市规划。他认为大城市的主要问题是：①城市中心区人口密度过大；城市中机动交通日益发达，数量增多，速度提高；②现有的城市道路系统及规划方式与这种要求存在矛盾；③城市中绿地空间太少，日照通风、游憩、运动条件太差。因此他主张提高城市中心区的建筑高度，向高层发展，增加人口密度。柯布西耶以建筑美学的角度，从根本上向旧的建筑和规划理论发起了冲击。这意味着20世纪初期“新建筑运动”向学院派及古典主义的冲击扩大到城市规划的领域。8、赖特（1867-1959）：美国建筑师、室内设计师、作家、教育家，是20世纪上半叶最有影响的建筑师之一，设计了超过1000个建筑设计，其中完成了约500栋建筑。在赖特超