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中国古代有三皇五帝的传说。说法不同最传统的说法是——三皇：遂人氏，古羌戎的首领，祖居昆仑山。史称“天皇”；伏羲出生在甘肃成纪（今天水市），史称“人皇”；神农(炎帝)被人们尊为“地皇”。；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇时代是中国上古文明的奠基时代“人皇”：伏羲受到蜘蛛结网的启发，创造了渔网，教民从事渔猎；后来又制造了弓箭，带领人们发展畜牧业；他还始创八卦。《周易》记载他上观天象，下察地理，中观万物，始作八卦，划天地分阴阳，推演万物定乾坤。“人皇”：炎帝(神农氏)因为最先懂得土地种植而被称为农业始祖，被尊奉为地皇。“泰皇”：（天皇）燧人氏发明了人工取火。发明了《河图》、《洛书》——星象历，发明确定了十月太阳历的雏形天干纪历系统（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）等等。三皇五帝的事迹：黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。确定了初步的政治管理秩序。颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，进行了一次重要的宗教改革：禁绝巫教，促使被黄帝征服的九黎族，顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。命后稷按时播植百谷;挖沟开渠以利灌溉;疏通河道，治理洪水;公布五刑，除去四凶族。知人善任选用能人。专题一古代中国的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）中国早期政治制度（奴隶社会）专制主义中央集权制（封建社会）秦清朝（公元前221年——1912年）专题概说王位世袭制、分封制、宗法制。第一课时（人民版）中国早期政治制度的特点政治乃众人之事。————孙中山一．夏商周的政治形式⒈早期国家的起源：⑴时间：约5000年前。⑵早期国家出现的表现：金属器具的使用，贫富分化的产生，祭坛、及大规模的祭祀活动，文字的成熟，城的出现，礼制的初步形成。⑶产生原因：由于生产力进步：农耕经济的出现。⑷出现最早的地区：黄河流域和长江流域⑸特点：政治权力的交接通常以禅让的方式实现。夏朝宫殿复原图早期国家的表现特征一：城的出现早期国家的表现特征二：金属工具出现早期国家的表现特征三：祭坛及大规模的祭祀活动的出现。早期国家的表现特征四：贫富分化早期国家的表现特征五：较成熟的文字及出现礼制出现材料一：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”材料二：而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起。……是谓小康。””读史感悟1、材料二与材料一相比有哪些新变化？变化的主要原因是什么？2、产生了什么深远的历史影响？⒉从禅让到王位世袭材料一译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，材料二译文：如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。这种社会就叫做小康。家天下（政治权力由“传贤”演化为“传子”，王位在一家一姓中传承）答：⑴从禅让到王位世袭公天下⑵宗族关系从此成为基本的政治关系答：⑴变化：“家天下”代替“公天下”，标志是：“启承禹位”，王位世袭制（传子）代替了禅让制（传贤）.⑵原因：根本原因是原始社会后期社会生产力的发展。直接原因是当时剩余产品的出现。私有制产生，贫富分化出现。⑶如何评价：“家天下”代替“公天下”，世袭制代替了禅让制？答：家天下”代替“公天下”，是社会生产力的发展的必然结果,私有制发展的结果，阶级对立的产物。因而是一种进步；影响：宗族关系从此成为基本的政治关系.什么叫禅让制？禹以前部落联盟民主推选首领的制度”.选举首领的依据是德才兼备。什么是王位世袭制？兄终弟及，或者父死子继的权力继承制度。主要特点是王位在一家一姓中传承，后成为封建君主专制制度的基本特征。依据是血缘关系。深远影响：被历代王朝沿用。3.夏朝的统治：（1）时间：2070bc—1600bc禹=桀夏朝是我国历史上第一个（奴隶制）王朝。（2）政治特点：王位世袭制取代禅让制，家天下取代公天下，宗族关系成为基本的政治关系，宗族关系从此成为基本的政治关系。标志着我国开始过渡到奴隶社会。夏朝还建立了武装，设置了官职、监狱，制定了刑法，国家机构初具规模。4.商的统治：（1）王朝兴衰：1600BC——1046BC汤盘庚纣(2)政治特点：①财富集中；；②实行以血缘关系为纽带的宗法制维护统治阶级内部团结；③神权与王权紧密结合，如（占卜）（甲骨文、鼎）④统治残酷如：“人牲”，“人祭”。二、西周的分封制公元前1046年,武王、姜子牙等，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治,建立了周朝,采取了一项重要的措施-----分封制……请思考:如果你是周王，你会怎样进行分封呢？1.实行分封制度的目的：巩固和扩大周王朝的统治，有效地管理广大被征服的地区。“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》2.分封的对象：（1）异姓功臣；（2）同姓王室(王族）；（3）先代贵族；如姜尚（齐）周公子伯禽（鲁）召公（燕）成王弟（晋）如商后代（宋）3.诸侯的义务：义务：服从天子；朝见天子，向天子述职；定期朝贡；镇守疆土；随从作战；诸侯的权利：在封国内有世袭统治权、对卿大夫实行再分封，征收赋税，建立军队。4.结果影响：积极作用：稳定秩序，巩固和扩大了西周的统治。传播了先进的周文化，促进经济文化交流，有利于促进华夏族的形成。影响深远。局限性：诸侯权利过大，独立性强，削弱了周天子权威，容易导致地方割据分裂。三．西周的宗法制度⒈概念（实质）：以血缘关系为纽带，维护奴隶主贵族的政治垄断和特权地位，保证王权稳定的一种政治制度。来源：原始社会的父系家长制，前提：西周的建立。⒉内容：⑴按血缘关系的亲疏和宗族关系分配政治权力和财产继承；⑵规定宗族内嫡庶系统；实行嫡长子继承制。（本质特点核心内容）⑶形成“周天子---诸侯---卿大夫---士”的等级制度。西周宗法制度示意图天子天子天子天子天子大宗嫡长子余子小宗诸侯诸侯诸侯诸侯诸侯小宗大夫大夫大夫大夫大夫小宗士士士士士4.宗法制度的特点：①嫡长子继承制为核心，大宗和小宗有相对性；②血缘纽带与政治关系相结合，“国”和“家”紧密结合；③大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；④形成森严的社会等级。⑤以血缘亲疏来辨别同宗子孙的尊卑等级关系和权力财产继承关系以维护宗族的团结。3.大宗和小宗之间的关系？血缘上，亲属关系；宗族上，族长、族人的关系；政治上，隶属关系。作用：形成了森严的等级制度，能防止贵族之间因为权力财产继承问题发生的纷争，完善巩固分封制；保证了贵族在政治上的垄断和各级贵族享受“世卿世禄”的特权地位，有利于贵族统治集团内部的稳定与团结。消极影响：重男轻女的思想，不利于实现平等。强调家族本位，过分重视人情关系、人为划分远近尊卑，导致个人的自主意识和平等权利受到约束，不利于民主政治的发展和法制建设的进行。成为封建社会统治阶级享受特权的凭借。6.对宗法制度的评价：分封制和宗法制的关系:二者互为表里和相辅相成。适应了西周统治的需要，维护了政治的稳定。尊卑有差，长幼有序，夫妻有别，朋友有信、忠孝为先是中国传统伦理文化的瑰宝，也是当今社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等社会主义公民道德建设的文化底蕴。荣辱观，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范；开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，加强青少年思想道德建设，在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的社会风尚；形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系‘养成忠于国家、人民和组织，爱国爱家，尊长爱幼的现代价值观念，增强民众为国为民的奉献精神、待人的仁爱友善精神，增进民族的尊重和团结，为国家振兴与社会和谐发展提供动力源；宗法制度对今天公民道德建设的意义：中国早期政治制度的特点是什么？特点：神权与王权的结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。先秦时期重要的政治制度：夏朝：始行王位世袭制度；商周：宗法制度（核心本质：嫡长子继承制度）；西周：始行分封制度。尧舜禹时期的禅让制度：部落联盟民主选举首领的制度。1.周初实行分封制，其根本目的是（）A．防止外族的入侵B．削弱功臣贵族的权力C．排斥异姓诸侯D．巩固奴隶制国家政权。2.《荀子·儒效》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（）①同姓亲族是分封的主体②以血缘纽带维护分封制度③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族A．①②③④B．①②③C．①②D．①③④DC3.中国古代“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。该制度始于（）A．夏朝B．商朝C．周代D．秦朝4.分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们（）A．都服务于周王巩固统治的需要B．都以血缘关系为纽带C．都形成了森严的等级制度D．都对后世产生深远影响BB5.按照西周宗法制的规定，下表中有资格继承王位的是（）妻妾一般称谓正妻A：三哥（20岁）B：四哥（14岁）妾一C：大哥（25岁）妾二D：二哥（22岁）解析：宗法制突出特点是嫡长子继承制，即只有周王正妻之长子才被视为嫡长子。6．西周宗法制的最大特点是A、嫡长子继承制B、分大小宗C、与分封制互为表里D、宗族网庞大A7、先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立适子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是()A．确立嫡长子的最高地位B．保证贵族血统的纯正C．防止内部纷争，强化中央集权制度D．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序西周8、西周实行分封制主要是为了()A．建立军事屏障，防止外族入侵B．削弱功臣贵族的势力C．团结同姓诸侯，排斥异姓诸侯D．巩固奴隶制国家政权DD9、“封建社会”这个概念是近代由西方引入中国的，与古代中国的“封建”有很大不同，下图中所示的唐代柳宗元文章中的“封建论”其主题可能是()A．皇帝继承制B．分封制C．三公九卿制D．郡县制10.据说周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”。这里“封建”是指()A．分封诸侯国B．进行封建改革C．实行宗法制D．封建制度11.“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是()A．反映民心民意的凭据B．国王祭祀的重要礼器C．青铜工艺水平高的标志D．王朝统治权力的象征BAD12、在中国远古的尧舜禹时期，天下太平，被誉为“大同社会”，自启继承了禹的地位之后，中国就由“大同社会”进入了“小康社会”，下列对此的评价，正确的是()A．由天下为公的公有制社会进入家天下的私有制社会是历史的倒退B．由天下为家进入小康社会是历史的进步C．出现了人剥削人的不合理社会现象，但却是历史的进步D．禹传子启是中国进入了大同社会的标志13.先秦经典《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降天命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主”的正确理解是()A．“民主”是指最高统治者B．中国的民主政治早于西方C．成汤是民主的领导者D．商朝的最高权力属于人民CA14、齐国是周武王兴周灭纣的大功臣姜子牙的封地，在齐国的国家宗法制体系中，处于大宗地位的是()A．周王B．姜子牙的嫡长子孙C．鲁国国君D．周武王.15、于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成