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神权下的自我一、选择题(每小题5分，共40分)1．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是()A．意大利保留了古希腊罗马的古典文化B．意大利最早产生了资本主义萌芽C．意大利具有丰富的人才资源D．意大利的中世纪神学思想淡薄解析：选B一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映，文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济角度上去分析。“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映了当时的意大利出现资本主义萌芽。2．意大利文艺复兴初期“三杰”率先打破了中世纪的迷雾。“三杰”指的是()A．莎士比亚薄伽丘达·芬奇B．薄伽丘彼特拉克莎士比亚C．彼特拉克薄伽丘马丁·路德D．但丁彼特拉克薄伽丘解析：选D根据所学，但丁、彼特拉克、薄伽丘被称为“文学三杰”(文艺复兴前三杰)；达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔被誉为“美术三杰”(文艺复兴后三杰)，故D项正确；A、B、C三项错误。3．文艺复兴时期的某部作品以生动的语言讴歌人性，讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想。这部作品是()A．《神曲》B．《十日谈》C．《哈姆雷特》D．《九十五条论纲》解析：选B《神曲》叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点，故A项错误；《十日谈》批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情揭露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，故B项正确；《哈姆雷特》反映了英国现实中存在的美好理想与丑恶现实之间的矛盾，号召人们为重整乾坤而斗争，故C项错误；《九十五条论纲》主要内容是列举兜售赎罪券的种种荒谬，故D项错误。4．意大利文艺复兴运动的展开，基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。这一现象表明意大利文艺复兴时()A．缺乏广泛性的群众基础B．资本主义尚未出现萌芽C．社会上层热衷古典文化D．封建保守势力异常强大解析：选A根据题干材料提供的信息，可以得出意大利文艺复兴时缺乏广泛性的群众基础，故A项正确；意大利文艺复兴运动兴起的根本原因是资本主义出现萌芽，故B项错误；文艺复兴运动的实质是资产阶级文化的兴起，故C项错误；材料中没有关于封建保守势力的信息，故D项错误。5．但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗基罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期()A．人文精神严重缺失B．世俗艺术水平落后C．并不反对宗教信仰D．仍坚持以神为中心解析：选C文艺复兴时期的核心思想就是人文主义，故A项错误；材料体现文艺复兴的很多作品都是宗教题材的，未提及世俗艺术的水平，故B项错误；文艺复兴借助宗教文化宣扬人文主义体现其并不反对宗教信仰，故C项正确；文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，故D项错误。6．马丁·路德提出：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以获得赦罪或全部免罚。”这反映了他()A．追求灵魂升天B．倡导人的解放C．否定了教皇权威D．宣扬《圣经》精神解析：选C题干强调的是“真诚悔罪”即可“赦罪”或“免罚”，否定了教皇规定的购买赎罪券的方式，从而否定了教皇权威。故选C。7．1517年，德国维登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》，引发了一场激烈的思想辩论。这场辩论的主题是()A．宗教的虚伪B．灵魂自救的途径C．权力的产生D．生命的起源解析：选B马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：人的灵魂的得救无须教士作为中介，而要靠自己虔诚的信仰；每人都有权阅读和理解《圣经》。路德的思想和主张引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。8．如图是反映16世纪欧洲社会状况的漫画，画中右边是新教徒，左边是天主教徒，天平右侧托盘中为圣经，左侧为教皇。该漫画意在()A．宣扬教皇的崇高地位B．强调信仰上帝的重要C．倡导新旧教会的和谐D．主张社会的公平交易解析：选B图中右侧托盘中的圣经比左侧托盘中的教皇重，可见漫画在否定教皇的崇高地位，故A项错误；右侧托盘中的圣经更重，可见漫画在强调信仰上帝的重要，符合宗教改革“因信称义”的主张，故B项正确；漫画对教会、教皇权威的否定，反映出新旧教会的冲突，故C项错误；漫画意图是否定教皇权威，不是强调经济活动中公平交易的重要性，故D项错误。二、非选择题(20分)9．阅读材料，完成下列要求。材料一我们的绘画，我们的雕塑，我们的知识，总而言之，不胜枚举的一切都是我们创造的；生活中不可缺少的各种语言和文字也是我们创造的。越是想象，我们就越是不能不赞叹这些成果，不能不为这些成果而感到惊异。——摘编自王军、徐秀云编著《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》材料二但是罗马教廷人士硬说：世俗权力不是在精神权力之上，管不着它，——请问这是什么基督教义？……所以，我说：世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务。不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。——摘编自马丁·路德《致德意志基督教贵族公开书》(1)结合所学知识，归纳材料一所反映的核心思想及其突出特征。(8分)(2)结合所学知识，归纳材料二所反映的思想及实质。(6分)(3)依据材料一并结合所学知识，说明材料二所示历史事件的作用。(6分)解析：第(1)问，第一小问依据材料出处《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》可知，材料反映的核心思想是人文主义。第二小问根据所学知识，文艺复兴的突出特征是高度重视人和人的价值，以人作为衡量一切事物的尺度。第(2)问，第一小问依据材料文字“让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务”“不要加以任何阻碍”可知，材料反映的思想是世俗权力高于罗马教会的精神权力或马丁·路德宗教改革。第二小问根据所学知识，马丁·路德主张世俗权力高于教会的精神权力的实质是使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制。第(3)问，考查宗教改革的意义，结合所学知识作答即可，注意宗教改革与前期的文艺复兴和后期的启蒙运动的联系。答案：(1)核心思想：人文主义。突出特征：高度重视人和人的价值，以人作为衡量一切事物的尺度。(2)思想：马丁·路德宗教改革(或世俗权力高于罗马教会的精神权力)。实质：使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制。(3)作用：宗教改革更广泛更深入地传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义；将西欧人从基督教神权的统治中解放出来；为启蒙运动的到来做了思想上的准备。