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近代中国的思想解放潮流1．1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义A．正在与中国工人运动相结合B．已成为中国共产党指导思想C．解决了中国革命的道路问题D．完成了中国化的第一次飞跃2．《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者A．倡导民主科学B．希望新青年自主进步C．反对愚昧迷信D．追求新文学平易新鲜3．在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于A．都主张全盘接受西方文明B．都通过文明比较重新定位传统文化C．都对西方文明有一定的了解D．都深切感受到西方文明带来的冲击4．1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和5．19世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论A．使中国近代化民主革命任务形成B．有助于根除君主专制思绪蔓延C．弥补了西方民主政治体制缺陷D．深化了人们对民主观念的理解6．1877年，中国第一位驻外公使郭嵩焘到达伦敦，所携带的国书却是专为“惋惜滇案”的，“并无充当公使文凭”。清廷依照与周边藩属国交往的规则，派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两人，结果英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这说明当时A．晚清谋求外交转型受到英国阻扰B．传统朝贡体系及观念已经瓦解C．传统观念阻碍了晚清外交近代化D．晚清政府对近代外交毫无了解7．晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟昀《驳康有为论革命书》倡言民族、民主革命。这反映了A．民国政府推行言论自由政策B．西方思想文化在中国的广泛传播C．近代国人民主意识日益提升D．近代中国思想解放潮流的不断深化8．19世纪七八十年代，郑观应的《盛世危言》是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是《道器》，大讲中学为道，西学为器。郑观应此举A．顺应了民族文化自卫心理的需要B．希望中国开始吸收和接受西学C．体现了独尊中华鄙夷外邦的观念D．试图回避以夷变夏的攻击锋芒9．鸦片战争后，姚莹写下《康輶纪行》，“冀雪中国之耻，重边海之防”，“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。该书的意义在于A．引起了清政府对边防问题足够的重视B．推动了清政府大规模近代化的实践C．开启了中国早期近代思想启蒙的先河D．抛弃了天朝上国观念主动融入世界10．义和团运动无疑更具有反侵略的勇气，除个别例外，当时的改良派、革命派对义和团评论皆多持贬义；而东南地区的洋务派督抚却走向反帝斗争的对立面，热衷于与西方国家合作，建立了“东南互保”。可见当时A．在维护民族利益方面存在不同方式B．南方地区的革命斗争受到严重压制C．政府态度左右各方势力的政治立场D．西方侵略主要集中于中国北方地区11．有人曾对《东方杂志》1915—1921年开设的“法令”栏目公布的法规统计如下：年份1915191619171918191919201921合计公布法令、条例数目150553451394022391对其变化原因解读最准确的是A．辛亥革命后法律制度渐趋完善B．军阀统治出现政治认同危机C．新文化运动促进了思想大解放D．参加一战降低了人民参政的兴趣12．日本为甲午战争中击败中国的国家，是中国的头号敌人，但在日俄战争（1904—1905年）期间，有一个令人奇怪的现象，就是中国朝野几乎一致希望日本获胜，东三省和直隶当局都有援助日本的行动。这一奇怪现象出现的主要原因是A．甲午战争促进民族觉醒B．立宪派向日本学习的舆论导向C．清政府的反动面目暴露D．列强侵略使民族矛盾日益尖锐13．巴黎和会前，中国对中华民族的复兴以及加人世界新秩序的前景充满厚望，现在这种希望的破灭，直接导致五四运动的爆发，由此促使中国人寻求第三条道路。文中的“第三条道路”是指当时提出的A．走西方式的民主共和道路B．完善中国传统的政治制度C．建立俄国式的“劳工社会”D．循天下之公的“众治”主张14．1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！这在本质上反映了当时A．留学教育危及清朝统治B．顽固守旧势力排斥留学教育C．传统观念制约社会转型D．中国教育的半殖民地化特征15．康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在继《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是A．说明儒学在近代顺应了历史发展潮流B．印证“托古改制”推动改革走向成功C．充分地展现了资产阶级的革命性和策略性D．揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响16．表中变化发生的原因是时段流行话题五四运动前孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良五四运动后平民、劳工、劳动、阶级A．传统文化的影响根深蒂固B．反封建的启蒙任务已完成C．无产阶级取得了政治权利D．马克思主义在中国的传播17．2018年，全国高考教育改革如火如荼，追思中国近代两大学堂，指出其相似点A．以维护专制统治为办学目的B．西学教育思想已经风靡一时C．都是政府重视文化教育的体现D．秉承“中体西用”的办学宗旨18．1904年，中国科举史上进行最后一科会试:第一场考中国治史论五篇，体现出注重现实、着眼改革的思想:第二场考各国政治艺学策五道，关于当时内政外交的重要问题:第三场考《四书》《五经》义，这次考试A．折射了中国近代化的艰难努力B．客观上为辛亥革命奠定了人才基础C．标志着清末新政上升到新阶段D．体现了中国教育的半殖民地特点19．下图是马星驰在1918年所作的漫画。该漫画反映出A．清末新政和预备立宪的虚伪B．提倡民主促进思想解放的必要C．民国初期议会民主迅速发展D．官僚资产阶级在政治上的反动20．下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见近现代思路历程A．是一个从器物到制度到文化的过程B．是一个东学西渐的过程C．是一个不断碰撞分化与融合的过程D．是一个不断回归传统儒学的过程21．自1895年到1920年代的约三十年间，对中国而言，围绕各种问题爆发了种种“思想战”（杜亚泉语），导致“问题符号漫天飞”（蒋梦麟语），五四之后，胡适更是直呼中国进入了尼采所说的“重新估定一切价值”的时代，甚至以为这八个字是对新时代的“最好解释”。这反映出当时A．民族危机非常严重B．社会动荡最为剧烈C．传统文化遭到质疑D．阶级斗争异常激烈22．辛亥革命以前，人们谈论较多的是中西问题，很少涉及中国古今问题，而新文化运动时则集中讨论古今问题，尤其是文化上的古今问题。此变化本质上反映出A．中外民族矛盾退居次要地位B．对中国社会改造的层次加深C．西方文化对中国的影响减弱D．文化上的自我保护意识加强23．阅读《近代中国留学俄（苏）情况统计表》，对此解读有误的是A．清朝末年学生留俄体现了晚清中国社会的进步B．20世纪20年代前期，留学人数增加与中共建立和国民革命兴起相关C．20世纪20年代后期，学习内容的变化反映了中国民主革命的转折D．“以俄为师”一直是近代中国知识分子救亡图存、寻求变革的基本路径24．新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇，而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明A．国民并不关心民主科学的实质B．新文学是传播民主科学的载体C．新文化运动具有形式主义倾向D．新文化运动的方向发生了变化参考答案1．【解析】材料信息“第一步觉悟是要求待遇,第二步觉悟是要求管理权,要求做工的劳力者管理政治、军事、产业”说明马克思主义正在指导工人运动，即正在和工人运动相结合，故A项正确；中国共产党成立于1921年，故B项错误；1928年“工农武装割据”思想的提出，解决了中国革命的道路问题，故C项错误；马克思主义中国化第一次飞跃指的是毛泽东思想的产生，故D项错误。【答案】A2．【解析】据材料“把你自己这块材料铸造成器，须他各人自己充分发展”，结合所学知识可知，这反映了新文化运动的发动者提倡新青年自主进步的思想，故B选项正确；材料没有体现“民主科学”的内容，故A选项错误；材料也无法体现反对愚昧迷信的主张，故C选项错误；新文学平易新鲜的主张，在材料中也没有反映，故D选项错误。故选B。【答案】B3．【解析】由题干可知，陈独秀主张以西方文化取代中国固有文化，杜亚泉则主张发挥中国传统文化的作用，反对全盘西化，故A项错误。杜亚泉肯定了传统文化的积极作用，而陈独秀则全盘否定传统文化，二者都是在对东西方文明进行比较的基础上重新定位传统文化的，故选B。陈独秀主张全盘西化，杜亚泉指出西方文明存在不足之处但并未否定西方文明的作用，因此二者都对西方文明有了一定的了解，也都认识到了西方文明对近代中国产生的冲击，但这并未完全反映题目的主旨，故C、D不当。【答案】B4．【解析】本题考查学生概括材料，给予历史事物正确认知的能力。A项“断送”说法绝对化，排除。梁启超等维新派不属于保守的知识分子，C项错误。D项属于无关项，排除。根据材料信息“请废八股取士之制…嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言”可以看出当时梁启超等请求废除八股取士的改革并没有得到大部分人的支持，B项表述准确，符合史实和题意，故选B。【答案】B5．【解析】近代以来面临民族危机，先进中国人开始向西方探索学习救国救民道路，材料中各种救国道路思想出现，深化了人们对民主观念的理解，D正确；A是新中国成立；B中根除说法绝对；C中弥补不符合事实。【答案】D6．【解析】从材料可知，清廷派遣郭嵩焘、刘锡鸿出使英国，但不给近代意义上的国书，只是按照传统颁发一道诏书而已，而英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份，这反映了近代中国外交带有传统的外交观念，说明传统观念阻碍了晚清外交近代化，C正确；材料反映清政府不符合近代外交规则，并非英国阻止中国外交转型，A错误；材料“清廷依照与周边藩属国交往的规则”表明近代中国外交带有传统的朝贡外交观念，故B错误；清政府缺乏近代外交的理念，“毫无了解”表述绝对化，不符合史实，D错误。【答案】C7．【解析】从材料反映的“新世界的奇异风物以及新的思想文化”，到“揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心”，以及“倡言民族、民主革命”可以看出，近代中国思想解放潮流的不断深化。故答案为D项。材料反映的不是民国时期的现象，排除A项；B项不符合材料主旨，材料反映的不是“广泛传播”，而是中国人思想认识的发展和深化，排除；C项说法片面，材料反映的中国人认识的变化不仅仅只是民主意识，排除C项。【答案】D8．【解析】晚清时期中国人的“天朝上国”和“夷夏之防”的观念仍然强烈，郑观应在《盛世危言》的开头一篇大讲中学为道、西学为器，是为了防止出现针对西学的反对和批判，试图回避以夷变夏的攻击锋芒。故答案为D项。A项不是郑观应的目的，排除；B项不能说明郑观应如此安排的原因，排除；C项不符合郑观应的思想，排