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明末清初的思想活跃局面1.儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩()A.民为贵,社稷次之,君为轻B.制天命而用之C.“天人感应”“君权神授”D.为天下之大害者,君而已矣答案D2.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽通过这些著作()A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣扬道学思想C.大力宣扬程朱理学观点D.对佛家学说提出质疑解析通过对题干材料中两部著作名字的涵义分析,可知李贽通过这些著作大胆地向正统思想发出了挑战,故本题选A项。答案A3.梁启超在《清代学术概论》一文中说:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作()A.李贽《藏书》B.黄宗羲《明夷待访录》C.顾炎武《天下郡国利病书》D.王夫之《读通鉴论》解析黄宗羲在《明夷待访录》中指出君主是天下之大害,提出“天下为主,君为客”的早期民主启蒙思想。这一思想与材料中梁启超、谭嗣同等人提倡的思想吻合,故选B项。答案B4.黄宗羲说:“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。”据此可知,黄宗羲主张()A.反对纲常名教B.实行君主立宪制C.加强中央集权D.限制君主权力解析黄宗羲认为明代“无善治”的原因是朱元璋废除了丞相制度。丞相的废除说明皇权加强,与黄宗羲抨击君主专制的思想相联系可知,黄宗羲主张限制君主权力,故D项正确;题干材料涉及的是黄宗羲关于君臣关系的论述,无从体现A、C两项;君主立宪制是近代资本主义民主政体,黄宗羲虽然抨击君主专制,但其思想并没有跳出儒家思想的范畴,B项排除。答案D5.阅读下列图片,回答问题。(1)结合有关史实回答,上述图片中人物的主要主张有哪些?他们的主张所反映的本质是否一致?为什么?(2)图片中的人物思想主张有着继承与发展的特点,请简要说明。参考答案(1)孔子主张“仁”和“礼”;董仲舒主张“大一统”“罢黜百家,独尊儒术”等;朱熹主张“存天理,灭人欲”;顾炎武主张“经世致用”。不一致。孔子主张维护奴隶制,其他三人都主张维护封建统治。(2)都继承儒家“仁政”和“民本”思想。董仲舒增加了“大一统”等思想;朱熹将儒学发展为理学;顾炎武着重对其弊端进行批判,提出“经世致用”等思想。6.“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:材料一教化者,朝廷之先务。廉耻者,士人之美节……朝廷有教化,则士人有廉耻。士人有廉耻,则天下有风俗。——顾炎武《日知录》材料二夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗,有风俗,然后有政事,有政事,然后有国家。——顾炎武请回答:(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、材料二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。参考答案(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象:风俗。功能:提高士人修养;净化社会风气;安定社会秩序;确立伦理道德。知识网络建构专题归纳整合专题一“百家争鸣”中的主要治国理念1.儒家推崇“人治”,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本思想。即所谓的“王道”。2.法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。3.道家主张“无为而治”,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。专题二诸子“百家”的思想在今天大放异彩1.儒家的“仁政”——契合当今的“以德治国”。2.法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。3.孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。4.墨家的兼爱、非攻——契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。专题三汉代儒学成为正统思想的原因1.汉武帝时,西汉国力强盛,“无为而治”已不能适应社会的发展。2.董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大一统,迎合了汉武帝统治的需要。3.汉武帝的尊儒措施(1)思想上全面肯定董仲舒的新儒学思想。(2)政治上起用儒学家参与国家大政。(3)教育上利用国家政权的力量发展教育、提倡儒学,初步建立了从中央到地方的教育系统。专题四董仲舒新儒学的“新”的体现1.董仲舒的新儒学,糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说而形成的一种与时俱进的新思想体系。2.从内容上看,董仲舒新儒学在继承儒家的民本、仁政思想的基础上,又融合其他思想,增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。3.从特点上看,董仲舒新儒学将儒学神学化、官方化,从批判时政转为维护现实统治。专题五明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽,指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等的观点反封建专制,带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”,反对“独治”提倡“经世致用”他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张