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一“顺乎世界之潮流”材料一：材料二：“天朝富有四海，岂需尔小国些微货物?”——嘉庆帝的敕谕你能说出18世纪世界发展的“潮流”是什么吗？在这个潮流面前清朝统治者持什么“态度”？这一“态度”给中国带来了怎样的影响？一、“睁眼看世界”（学西方先进技术）（一）、背景：（1）国内：鸦片战争前，清朝国势日趋衰落，社会矛盾日益尖锐；读书人远离社会现实；统治者沉浸在“天朝上国”迷梦中。（2）国际：欧美资本主义国家迅速崛起，它们为争夺市场和原料产地，加紧对外扩张。（二）．代表人物及主张1、林则徐①主持编译《四洲志》——近代中国第一部系统的世界地理志。②编译《华事夷言》，供抗英斗争参考。《四洲志》林则徐2、魏源（1）代表作：《海国图志》是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。——《海国图志·序》材料反映出作者的什么思想？这一思想的主要内容是什么？（2）“师夷长技以制夷”①内容：所谓“师夷长技”，就是学习西方的长处；所谓“制夷”，就是抵抗西方侵略，战胜敌人。②评价：“师夷长技以制夷”成为近代中国人学习西方的口号，同时也是对几千年来传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步。“天朝上国”“睁眼看世界”“师夷长技以制夷”“中学为体，西学为用”探究一：（1）含义：在坚持中国君主专制度和传统的伦理道德、纲常名教的基础上，引进、学习和使用西方的科学技术、生产工艺，以求富国强兵。（2）目的：维护中国传统的封建制度和封建思想（3）实践：洋务运动江南制造总局福州船政局轮船招商局汉阳铁厂（4）评价：进一步促进了西学在中国的传播，推动了洋务运动的开展，迈出了中国近代化的第一步，局限在于没有涉及政治、经济、文化制度的层面。二、维新变法（学习制度）（一）、早期维新思想的产生1、背景：洋务运动的开展；民族资本主义的兴起；西方资本主义的思想文化和科学的传入。王韬、郑观应2、代表即主张：材料一：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”材料二：“恃商为国本”。为19世纪90年代维新思想的进一步发展作了思想理论上的准备。中日甲午战争（二）、维新思想的成熟1、背景：2、主张：19世纪90年代，民族危机日益加深，维新思想逐步走向成熟。3、代表：维新变法，建立君主立宪制，发展工商业，走资本主义道路，才能挽救民族危机，实现民族独立。（3）、代表人物及主要活动人物活动康有为梁启超谭嗣同严复（1）发动公车上书；（2）出版《孔子改制考》；（3）变法期间，期望改变中国政治和社会制度。（1）发表《变法通议》；（2）变法是历史的必然；（3）批判封建专制，实行君主立宪制。（1）对君主专制政体和纲常名教进行大胆批判；（2）号召人们同封建势力彻底决裂。（1）翻译《天演论》，指出人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则支配；（2）坚信“世道必进，后胜于今”的进步理论。为何康有为要打着孔子的旗号宣扬维新思想？探究三：（1）当时中国资本主义还很薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建是顽固势力十分强大。（把孔子描述成“托古改制”的人，想以此来减少变法阻力。）（2）民族资产阶级上层知识分子自身局限性。（和帝国主义封建主义有着密切联系。）探究四：康有为的变法思想有什么特点？把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法。“中学为体”与维新思想的本质区别？探究五：“中体西用”向西方学习主要局限于船坚炮利、科学技术，基本上没有触及封建制度，甚至是去维护旧的传统的封建专制制度；而维新变法思想的理论基础是西方资产阶级的进化论、天赋人权说和主权说，他们在理论上和实践核心都是以资本主义来代替封建主义。（4）、政治实践我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。“杀！！”······匆匆来去的“现代化”运动在菜市口的刑场上画上了休止符！！戊戌六君子维新变法留给了我们什么？？？？历史在这里沉思世纪末的落日王朝的落日文明的落日······不经意间，眼角里滑落一行浊泪!悲哀？！抑或是感动？！这个秋天真的有点冷！爱国性：进步性：启蒙性：挽救民族危机改革、建立、发展、顺应传播、宣传、批判、冲击有利于资产阶级革命思想的传播由于中国资本主义发展水平决定，中国资本主义发展水平很低，经济基础还很薄弱，资产阶级力量弱小。资产阶级维新派缺乏反帝反封的斗争勇气，采取改良的途径发展资本主义。（5）、影响是中国近代史第一次思想解放运动签订《辛丑条约》三、走向共和（学习制度）（一）、兴起与传播（1）、《辛丑条约》签订后，清政府沦为帝国主义的侵华工具。民族危机空前加剧（2）、民族资本主义的初步发展。一些知识分子逐渐认识到，要摆脱帝国主义和封建主义的压迫，就必须推翻清朝的腐朽统治。1、背景永远禁止中国人民成立或加入任何“与诸国仇敌”的组织，违者处死。各省官员必须保证外国人的安全，否则立予革职，永不录用。凡发生反帝斗争的地方，停止文武各等考试5年。2、传播方式创办刊物、印发小册子、组织团体革命团体宣传民主革命思想的报刊提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众国”的主张。（1）孙中山3、代表人物及主要活动（2）章太炎（3）邹容我中国欲独立，不可不革命。我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命。...革命者！革命哉！（二）、民族共和方案的确立“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”建立民国：建立资产阶级共和国，正式被确立为中国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标（三）、革命派与改良派论战（1）时间：1905-1907年。（3）内容：（2）阵地：革命派的《民报》；改良派的《新民丛报》。②要不要建立共和政体；③要不要改变封建土地制度。①要不要推翻清政府；保皇派：梁启超当时充当反对革命的主将，他写文章攻击革命说：“革命者，最险之着，而亦最下之策也。”在他们看来，中国“民智”未开，如果鼓“民气”，其结果势必引起“暴民骚动”，或帝国主义的干涉，那就会亡国灭种。争论一：要不要推翻清政府革命派：１９０３年５月，邹容写的《革命军》一书正式出版，它用大量的事实揭露清王朝已经是反动透顶的政府：“割我同胞之土地，抢我同胞之财产，以买其一家一姓五百万家奴一日之安逸”，清政府已成为“量中华之物力，结友邦之欢心”的洋奴朝廷。因此，他得出与保皇派截然不同的结论说：“欲御外侮，先清内患”。保皇派：梁启超在《立宪法议》说：“君主立宪者，政体之最良者也”。那么，实行君主立宪是刻不容缓的了？不。梁启超又狡辩说，由于中国“民智”未开，还不能马上实行君主立宪制，至少要等到十年、十五年之后。争论二：要不要创立民国革命派：孙中山在《中国民主革命之重要》一文中指出：“中国之文明，已著于五千年，此为西人所不及。”陈天华在《论中国宜改创民主政体》一文中说：“吾民之聪与明，于各民族中，不见其多逊。”同盟会在日本东京正式成立，在发布宣言时，斩钉截铁地说：“敢为帝制自为者，天下共击之。”①大大促进了民主思想的传播，为民主革命的爆发做好了舆论准备。（4）实质：围绕三民主义展开。（5）影响：②许多知识分子放弃了君主立宪思想，拥护建立资产阶级共和国的主张。试比较维新派与革命派救国方案的异同。①维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行君主立宪制，②革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产阶级共和国。同：（目的）①向西方学习，使中国走上发展资义的道路②主张改变封建专制制度。③挽救民族危机异：（方式、政体）探究六：（四）、革命的实践孙中三在南京宣誓就任中华民国临时政府大总统合影袁世凯地主阶级资产阶级睁眼看世界师夷长技以制夷学西方先进技术（器物层面）维新变法运动民主共和中华民国成立学习西方政治制度（制度层面）君主立宪