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马克思主义在中国的传播1.“俄国的革命,不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字,虽为俄人所创造;但是他的精神,可是20世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bo1shevism的胜利,就是20世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利!”这段话可能出自()A.《孔子改制考》B.《驳康有为论革命书》C.《布尔什维主义的胜利》D.《我的马克思主义观》解析“Bolshevism(布尔什维主义)”及引文主要说明:俄国十月社会主义革命不仅影响俄国,也必将对世界其他国家产生深远影响,故C项符合题意。《孔子改制考》是康有为的著作,用孔教的名义宣传变法。《驳康有为论革命书》是章太炎的著作,系统地批判康有为的保皇立宪主张。《我的马克思主义观》介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。答案C2.下列图片反映了近代先进的中国人寻找“出路”的轨迹,按时间先后排列正确的是()A.①②③④B.①③②④C.③①②④D.③④①②解析上海轮船招商局是洋务运动时期创办的重要企业,创办于1872年;中华民国成立于1912年;《时务报》是维新运动时期重要的宣传刊物,创办于1896年;《新青年》是1915年创办的,是新文化运动时期的重要刊物。按时间先后排列正确的是B项。答案B3.以下是1917—1921年《新青年》的主题统计,结合材料及所学知识得出的推论是()介绍马克思主义西方习俗礼仪国事要闻文章数量(篇)36530A.马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C.为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者D.《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪解析本题主要考查从材料中解读信息的能力。由36∶5∶30这一数据对比可知《新青年》在这一时期开始主要宣传马克思主义,这说明马克思主义在当时已成为一股强大思潮,由此排除D项,B、C两项说法与史实不符。答案A4.著名学者傅斯年在1920年曾指出:“从(1919年)五月四日以后,中国算有了社会了。中国人从发明世界以后,这一觉悟是一串的:第一层是国力的觉悟;第二层是政治的觉悟;现在是文化的觉悟;将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是()A.中下层平民生活、思想和习俗的改造B.社会主义思想的传播C.知识分子民族和国家意识的增强D.资产阶级启蒙思想的传播解析五四运动后,无产阶级开始登上中国的政治舞台,人民群众的觉悟进一步提高,而“社会的觉悟”体现了广大平民生活、思想和习俗改造的过程。故正确选项为A项。答案A5.孙中山在评价马克思时说:“苦心孤诣,研究资本问题,垂三十年之久,著如《资本论》一书,发阐真理,不遗余力,而无条理之学说,逐成有系统之学理;研究社会主义者,咸知此本。”以上材料说明了()A.孙中山推崇马克思主义理论B.马克思主义在中国的传播引起反响C.孙中山的政治主张发生实质性转变D.孙中山在为国共合作进行思想准备解析材料反映了马克思主义对资产阶级革命党的领军人物孙中山先生产生了一定的影响,他给了马克思主义比较高的评价,故B项符合题意。答案B6.观察下列图片:请回答:(1)图1人物的主要贡献是什么?其活动对近代中国产生的最主要影响是什么?(2)举例说明图2和图3反映的进步思潮之间有什么联系。(3)分别指出图2、图3两股进步思潮产生的经济基础。(4)上述三股进步社会思潮的共同作用是什么?参考答案(1)提出维新变法主张,领导了维新变法运动。起了思想启蒙的作用,促进了人民的觉醒。(2)联系:新文化运动后期宣传马克思主义,使马克思主义逐渐成为中国社会的主流思想。举例:1919年5月,《新青年》出版《马克思主义专号》;1921年以马克思主义为指导思想的中国共产党成立。(3)第一次世界大战期间,中国民族资本主义进一步发展,成为新文化运动兴起的经济基础。随着工业革命的深入,资本主义迅速发展,为马克思主义的产生提供了经济基础。(4)都促进了思想解放,促进了社会进步。7.1919年,在新文化运动主要参与者之间发生了著名的“问题与主义”的论战。阅读下列材料:材料一这场大论战是马克思主义与资产阶级改良主义在中国的最初一次激烈的较量;是以胡适为代表的资产阶级知识分子右翼与李大钊为代表的共产主义者的一次不可调和的斗争。——萧超然《北京大学与五四运动》材料二胡适与李大钊之间的“问题与主义”之争,过去把它讲成是敌对双方的斗争,事实上还是朋友之间的争论,双方都是反对封建主义旧思想、旧势力的。胡适的意思无非是主张改良,不赞成革命。后来胡适提倡好政府主义,李大钊也参加在宣言上签了名。——《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》材料三经济问题的解决,是根本的解决。经济问题一旦解决,什么政治问题、法律问题、家庭制度问题、女子解放问题、工人解放问题,都可以解决。——李大钊《再论问题与主义》材料四我们改造社会,是要在实际上把他的弊病一点一滴、一桩一件、一层一层渐渐的消灭去,不是用一个根本改造方法,能够叫他立时消灭的。——陈独秀《答郑贤宗》请回答:(1)根据材料一、材料二,指出两种观点的差异之处。(2)根据材料三、材料四,指出两种观点的差异之处。(3)胡李的“问题”与“主义”之争,其本质区别在哪里?参考答案(1)材料一认为双方界限分明,材料二认为双方的界限并不分明。(或:材料一认为双方的观点是完全对立的,材料二认为双方的观点有许多共同的地方)(2)材料三认为必须先解决经济问题,才谈得上解决其他问题;材料四认为社会问题不存在什么根本的解决,所有的问题都需要一件一件解决。(3)本质区别:胡适坚持用资产阶级改良方式推进社会改革,李大钊主张用马克思主义指导中国革命,即要不要马克思主义。知识网络建构专题归纳整合专题一近代中国思想解放潮流的特征1.阶层广泛:在探索救国救民和强国的道路上,包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级的不同派别、无产阶级等,都进行了各种各样的斗争和探索。2.目的明确:近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题就是为了中国的独立、富强。学习西方与抵制侵略、思想启蒙和救亡图存相连,体现了强烈的反侵略性质。3.层次鲜明:近代中国人学习西方经历了一个由浅入深,由表及里,由“器物”(技术)到“制度”(君主立宪制和民主共和制)再到“思想文化”(民主、科学)不断深化的历程,对西方文化的认识经历了由被动接受到主动选择的过程,最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。4.阶段清晰:从鸦片战争到甲午中日战争,地主阶级学习西方的“器物”(技术);从维新变法到辛亥革命,资产阶级维新派和革命派学习西方的“制度”(君主立宪制和民主共和制);从新文化运动到五四运动,资产阶级学习西方的“思想文化”(民主科学、马克思主义);从五四运动到新中国成立,中国共产党从“走俄国人的路”到“走自己的路”。5.发展曲折:各阶级或阶层在向西方学习的过程中都不是一帆风顺的,但都是在前者的基础上,吸取教训,继承发展。专题二近代进步思想的继承与发展1.林则徐等地主阶级抵抗派:主张“师夷长技以制夷”,但它既未付诸实践,也未触及中国封建专制制度。2.洋务派:继承了林则徐、魏源等人“师夷长技”的方略,并将它付诸实践,提出“中学为体,西学为用”的方针。3.早期维新派:大多来自洋务派,他们在办洋务的过程中,接触到西方资本主义进步的政治制度和文化,对封建制度的尊奉发生动摇。他们继承了洋务派“师夷长技”和“中体西用”的思想,侧重于学习西方先进的思想文化和政治制度,主张“中学为主,西学为辅”,以商保国,以制度强国。4.以康、梁为代表的资产阶级维新派:把西方资本主义的政治学说和中国传统的思想文化相糅合,比较全面、系统地发展了早期维新派的思想,并使这种思想的影响从一种社会思潮演变成为资产阶级的改良运动,即付诸社会实践。5.以孙中山为领导的资产阶级革命派:随着民族资本主义的初步发展,资产阶级民主共和思想蓬勃兴起,以孙中山为领导的资产阶级革命派宣扬民主共和思想,组织资产阶级革命团体,发动资产阶级革命,最终于1912年1月1日建立了中华民国。6.北洋军阀统治时期:以陈独秀为代表的中国先进知识分子以民主与科学为武器,向封建正统思想——儒家传统道德展开猛烈的批判,形成一股新的思想解放潮流。7.新文化运动后期:受十月革命的影响,一批先进知识分子开始在思想解放的基础上接受马克思主义,接受前期新文化运动未能同群众运动相结合的教训,后来逐步使马克思主义成为改造中国的思想武器。