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近代中国思想解放的潮流考点1林则徐、魏源的主要思想1.1842年魏源编撰了《海国图志》50卷，“长计”只限于战舰、火器、养兵练兵之法。之后他将其扩充到100卷，增加了西方政教国情等很多内容，如美国制度等。这一变化表明魏源()A.主张借用西方文化改造中国B.意识到中西方制度的差异C.认识到鸦片战争的真正败因D.倡导清政府进行制度变革考点演练解析材料主要强调的是《海国图志》涉及到西方政治制度，而不是改造中国，故A项错误；据材料“增加了西方政教国情等很多内容，如美国制度”可知魏源意识到了中西方制度的差异，故B项正确；材料主要强调的是《海国图志》涉及到政治制度方面的内容，而不是强调鸦片战争的败因，故C项错误；依所学，维新派倡导清政府进行制度改革，而非魏源等地主阶级，故D项错误。答案B2．请看右图书影。下列项中对该书内容解读错误的是()A．开始探索新知B．寻求强国御侮之路C．冲破“天朝上国”观念D．形成思想解放潮流解析根据书影可知此书为魏源编著的《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的观点，冲破了“天朝上国”观念，通过学习西方技术，实现强国御侮，A、B、C三项解读正确；《海国图志》在清朝的传播和影响有限，未形成思想解放的潮流，故D项解读错误。答案D考点2维新变法的代表人物、主要主张及其影响3.康有为写道：“百事万世，皆祖竞争，以才智由竞争而后进，器艺由竞争而后精。”梁启超则称：“进化者，向一目的而上进直谓也。日迈月征，进进不已，必达于其极点。凡天地古今之事物，未有能逃进化之公例者也。”上述思想意在()A.批判封建纲常名教B.传播西方自然科学知识C.宣传资产阶级革命D.激发国人救亡图存意识解析题目没有涉及封建纲常名教，与材料中“进化者”不符，故A项错误；材料中“凡天地古今之事物，未有能逃进化之公例者也”不仅仅是自然科学，故B项错误；材料中“康有为”“梁启超”不是资产阶级革命派，而是资产阶级维新派，故C项错误；进化论思想在当时风行全国，增强了仁人志士救亡图存的信心，与材料中“凡天地古今之事物，未有能逃进化之公例者也”相符，故D项正确。答案D4.有一近代学者指出：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳，国谁窃？转相窃之于民而已。”他还主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”。该学者是()A.林则徐B.康有为C.严复D.陈独秀解析材料的大意是君不是救世主，而是窃国大盗。国家是人民的公产，王侯将相都是人民的公仆。揭露君对民的苛求与残暴，强调国家主权在民，体现了维新派代表人物抑君权、张民权的主张，这段话出自严复的《辟韩》，故B项错误，C项正确。林则徐是地主阶级的代表，与题干不相符，故A排除。陈独秀是资产阶级激进派的代表，他主张民主共和，故D错误。答案C5.梁启超曾言：“国者何？积民而成也；国政者何？民自治其事也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其身，故言爱国必自兴民权。”其观点旨在表达()A.振兴民权是建立国权的前提B.君轻民贵是国家兴旺的根本C.民众自治是国家发展的归宿D.伸张民权是民族振兴的目标解析“民权兴则国权立”等字眼意在强调振兴民权是建立国权的基础和前提，所以A是符合题意的，正确；材料强调兴民权是国家兴旺的根本，也是国家发展的归宿，所以B、C均不符合题意，排除；伸张民权是民族振兴的途径而非目标，D不符合题意，排除；故本题选A。答案A考点3近代民主共和思想及出现的背景6.孙中山1906年在一份宣言中提出：“今由平民革命以建革命政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会由国民公举之议员构成之。制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！”这集中表明革命党人主张()A.建立统一的民族独立国家B.建立资产阶级民主共和政体C.实现普遍平等的民权D.争取国家富强实现民生幸福解析材料中没有涉及反帝内容，故A项错误；由材料可知孙中山主张人民革命推翻封建帝制，建立民主共和政府，故B项正确；材料仅强调建立民主共和国，并没有要求实现普遍平等的民权，故C项错误；材料仅强调建立民主共和国，属于孙中山的民权主义，D项属于孙中山的民生主义，故D项错误。答案B考点4新文化运动的开始标志及代表人物7.下图是1916年10月发行的《新青年》第2卷第2号刊登的通告。这则通告的文字()A.宣告了新文化运动展开B.体现了兼容并收的精神C.反映了东西方文化交融D.背离了民主科学的原则解析新文化运动于1915年展开，与材料中时间不符，故A项错误；由通告内容“容纳社外文字，不问其主张是否与本志相合但其所论确有研究之价值者即皆一体登载”，说明《新青年》容纳不同意见的文字，体现了兼容并收的精神，故B项正确；材料仅体现对不同意见的文字的包容，没有体现对西方文化的吸收，故C项错误；容纳不同意见的文字体现了民主科学原则，故D项错误。答案B考点5新文化运动的内容8．20世纪初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”；“推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学”。作者意在()A．振作少年精神B．发动文学改良C．推动文学革命D．反对愚昧与专制•解析根据史料中“平易的”“通俗的”“国民文学”可推知为新文化运动的文学革命，故选C项；材料强调文学自身问题，没有涉及振作少年精神，A项错误；根据史料可知文学的变化是革命性的并非局限于改良，B项错误；D项中的反对专制材料无从体现，可排除。•答案C9.思想解放是近代中国的进步潮流。在一次思想解放运动中，有人把批判矛头直指孔子，指出：“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也。”下列主张同属这次思想解放运动的是()A.“治世不一道，便国不必法古”B.“今为机器之世，多机器则强，少机器则弱”C.“禁用清政府颁行的教科书，小学禁止读经科”D.“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉”解析由材料可知此时期为批判儒家思想的新文化运动时期，“治世不一道，便国不必法古”主张改革变法，属于商鞅变法时期，故A项错误；“今为机器之世，多机器则强，少机器则弱”提倡发展机器，属于洋务运动时期，故B项错误；“禁用清政府颁行的教科书，小学禁止读经科”体现了反清色彩，应为中华民国建立初期，故C项错误；“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉”提倡科学与民主，属于新文化运动时期，故D项正确。答案D10.近代某部作品对“仁义道德”掩盖下“人吃人”的罪恶所作的犀利抨击，揭示出封建礼教所设定的种种道德规范，在麻痹腐蚀着人们的心灵，维持着“从来如此”的“人吃人”的局面。该作品()A.宣传了“物竞天择，适者生存”的进化论思想B.提出文学改良主张，要求用白话文取代文言文C.从人性解放的角度出发，猛烈攻击了封建礼教D.号召文学革命，主张推倒雕琢、陈腐的旧文学解析“人吃人”的局面可以得出该作品是鲁迅的《狂人日记》，选C。答案C考点6新文化运动对近代中国思想解放的影响11.1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张()A.建立民主政体B.弘扬民主科学思想C.改造国民思想D.批判传统伦理道德解析材料两者都主张向西方学习，不涉及建立民主政体，以孙中山为首的资产阶级革命派主张建立民主政体，故A项错误；弘扬民主科学思想是新文化运动的旗帜，梁启超则不涉及，故B项错误；据材料“强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德”“提倡‘新青年’应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识”可知两者都主张改造国民思想，来挽救民族危亡，故C项正确；材料中两者都主张将国民改造成具有新思想的公民，批判传统伦理道德只是其途径和方法，故D项错误。答案C考点7马克思主义进入中国12.1902年梁启超在《新民丛报》发表文章，提到马克思及其学说，并预言“社会主义必将磅礴于二十世纪”；同盟会早期会员朱执信1905年翻译《共产党宣言》部分内容；1917年李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》。上述史实表明()A.马克思主义已经在中国思想界产生影响B.马克思主义理论已经在中国得到了实践C.各政治派别都主张中国走社会主义道路D.中国知识分子关注资本主义制度的危机解析根据材料，梁启超在《新民丛报》发表文章，提到马克思及其学说，朱执信1905年翻译《共产党宣言》部分内容，李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，说明马克思主义已经在中国思想界产生影响，故A项正确；根据所学知识，马克思主义在中国传播始于1917～1918年，与工人运动相结合是在1919年五四运动之后，材料所述现象只能说明马克思主义在中国的传播，不能说是实践，故B项错误；各政治派别各有自己的主张，并不是所有的派别都主张中国走社会主义道路，故C项错误；材料中未提及资本主义制度的危机，故D项错误。答案A13.“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”，此后马克思主义开始了中国化进程。以下相关说法正确的是()A.经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程B.梁启超作《德意志社会革命家小传》做相应介绍C.李大钊发表《庶民的胜利》系统介绍马克思主义D.陈独秀在上海组织了“马克思主义学说研究会”解析B项是朱执信所作；C项是《我的马克思主义观》；D项是李大钊在北京组织的。答案A考点8马克思主义对中国历史发展的重大意义14．1922年，李大钊的一篇演说稿写道：根据马克思的学说，“在资本主义发达中，产生了一种新势力。这种新势力，就是‘社会主义’。‘社会主义’之发生，恰如鸡子在卵壳里发生一样。……打破卵壳，是革命的现象；打破这资本主义的制度，也是革命的现象。有些人，愿意进化而不愿革命，‘但是我们也要知道，革命乃是我们更大的途程’。”这反映了作者分析问题的视角()A．由学术思想向社会改造指导思想转变B．强调阶级斗争和社会主义革命分步实施C．把马克思主义当做人类客观地观察社会发展历史的工具D．突出马克思主义的实践精神，关注中国社会主义如何实现解析根据史料可知，李大钊认为马克思主义学说的价值就好像是鸡子破壳而出，借此宣扬社会主义代替资本主义是人类社会发展的必然规律，故选C项。答案C易错点1对康有为维新思想的特点及原因认识不清易错提醒(1)特点：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法。(2)成因：①客观因素：中国传统思想根基深厚，影响深远，康有为“托古改制”可以减少变法的阻力。②主观因素：中国资产阶级具有软弱性和保守性，没有自己鲜明的旗帜。【典例1】在宣传维新变法理论时，某思想家依据《春秋·公羊传》的三世说，把社会进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。这反映了他思想的特点是()A.提倡西方共和思想挽救民族危亡B.利用儒教名义宣传维新变法理论C.运用西方进化论思想激发人们变法图强D.传播君主立宪思想顺应历史发展的潮流解析题干中的某位思想家是指资产阶级维新派领袖人物康有为。资产阶级维新派倡导君主立宪制，而不是民主共和制，故A项错误；康有为在《孔子改制考》中通过公羊三世说，提出“托古改制”思想，即利用孔子的权威来论证变法维新的合理性，故B项正确；康有为宣传维新变法是借用儒家思想，不是西方的进化论思想，故C项错误；题干主要论述康有为利用儒家思想宣传维新变法思想，没有谈及宣传变法是顺应了历史潮流，故D项错误。答案B易错点2洋务派与顽固派、维新派与革命派思想主张容易混淆易错提醒洋务派与顽固派都属于地主阶级政治派别，在维护清王朝统治这一根本问题上是一致的。不同之处在于维护清朝统治的方式，顽固派主张原封不动，排斥外国文化；洋务派则主张学习西方先进技术。维新派与革命派都属于资产阶级派别，不同的是维新派主张用改良的方法实行君主立宪制，革命派主张用革命的方法实行民主共和制。【典例2】