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限时12分钟一、选择题（每小题4分，12小题共48分）1、有人评价“百家争鸣”:正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会中所应该承担的角色。由此可见()A.战国时期诸子百家产生B.诸子的社会理想一致C.社会变革推动百家争鸣D.诸子都认同民本思想2、孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。赞同若君主无道,人民有权推翻政权。这说明孟子()A.背离孔子理念B.具有民本思想C.推崇德治主张D.倡导人性本善3、战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是（）A.铲除三代遗迹建立全新制度B.争夺对诸侯国家政权的控制C.顺应大变革潮流而厚今薄古D.为统治者改善统治出谋划策4、董仲舒认为:“凡以教化不立而万民不正也……立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼.故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。”这一主张实施后带来的主要影响是()A.儒学官学地位得以巩固B.使得儒家思想成为正统C.建立了完整的教育体系D.阻碍了其他思想的流行5、汉武帝初设太学,规模有限;汉元帝时博士弟子达千人,汉成帝时增至三千人。王莽秉政,博士弟子达一万余人,太学规模之大,实前所未有。太学的兴立()A.开始改变学在官府的状况B.确立了儒家思想的正统地位C.使人才选拔制度更趋合理D.表明政府重视管理人才培养6、汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括()A.官方思想方面:罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位B.官方教育方面:兴办太学,使儒学教育官方化和制度化C.官员选拔方面:儒生入仕,加强了儒学政治文化影响D.科技考试方面:考试选官,以儒学经典作为考试内容7、理学产生于北宋,是中国封建社会后期的正统思想,是一个以“理”为核心的,非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在()A.儒学自产生以来长盛不衰B.受到了佛教、道教的挑战C.顺应了商品经济发展趋势D.儒学融合了佛、道思想8、《张载集》写道：“自孔孟没，学绝道丧千有余年，处士横议，异端间作，若浮屠老子之书，天下共传，与六经并行”基于此认识，宋代理学家()A.力主构建新的儒学体系B.认为道家思想危及社会C.彻底抛弃了佛教的思想D.肯定了董仲舒的新儒学9、王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。由此可知王阳明：()A.以致良知为思想核心B.提倡“学思结合”的学习方法C.具有强烈的功利思想D.具有“经世致用”的思想色彩10、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家()A.从明亡中反省君主专制B.认识到改朝换代的必要性C.主张民权反对君主专制D.适应商品经济发展的趋势11、中国历朝历代政治文化的传播,从内容来看是相差无几的,从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的政治文化,又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是()A.君权神授、皇权至上B.推崇理学、剪除异端C.忠孝伦理、家国同构D.先富后教、开明统治12、有学者认为,明清之际,一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。材料所说的“异质”()A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没有突破先秦儒家思想范畴C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国社会转型影响巨大答案1答案：C解析：据材料政治混乱迫使那些思想者不断反思可得出材料主旨为社会变革推动百家争鸣，故C项正确；由材料无法得出诸子百家产生的时间.故A项错误；诸子百家各有主张，在一些问题上会有相似的看法，但社会理想并不尽一致，故B项错误；诸子都认同民本思想说法绝对，故D项错误。2答案：B解析：本题考查孟子的思想主张。结合所学知识可知,孔子主张以民为本,因而材料中孟子的思想符合孔子的理念,故A项错误;B项表述与题目中“以爱护人民为先,为政者要保障人民权利”相符,故B项正确。题目中强调的是孟子的民本思想,并未涉及法治,故C项错误；题目反映的是君主和人民的关系,并未涉及人性的问题,故D项错误。3答案：D解析：本题考查诸子百家思想。儒家主张恢复西周礼乐制度.故A项错误;儒、法、道、墨各派都提出自己的治国主张不是争夺国家政权.故B项错误:顺应大变革潮流而厚今薄古符合法家的思想,不符合儒家和道家的思想.故C项错误;儒、法、道、墨各派的主张都是为统治者服务.故D项正确。4答案：A解析：董仲舒主张儒家经典成为学校的重要学习内容，这有利于儒学官学地位的巩固.故A项正确。5答案：D解析：太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校，其规模不断扩大，表明政府重视太学的培养管理人才的职能.因此选D项。6答案：D解析：汉武帝在西汉休养生息恢复了社会经济之后,为了适应政治的统一的需要,他开始在思想上接受董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的主张,确立了会堂独尊的正统地位。并在长安兴办太学,同时在官员选拔方面重视儒生的儒学修养。以儒学经典作为考试内容是在元代以后,不是在汉代,并且汉代也没有科举制度。7答案：D解析：魏晋陏唐时期,儒学的正统地位受到佛道挑战,北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛、道思想来解释儒家义理,形成‘理学’。故D项正确A项说法错误;B项是理学形成的外因;C项不能体现“新”。8答案：A解析：本题考查宋明理学。材料表明儒学面临着来自佛老理论压力的形势.结合所学可知.针对这种情况,宋代理学家构建新的儒学体系发展了儒家思想.A正确;B是材料反映的现象.不是宋代理学家基于材料所述现象采取的措施.排除B;宋明理学是吸收佛道思想而形成新儒学.C错误;D与材料无关排除。9答案：D解析：本题考查王阳明的思想主张。王阳明以致良知为思想核心,但不符合材料的主旨.故A项错误;提倡“学思结合”的学习方法是孔子的教育思想,故B项错误t材料没有体现出强烈的功利思想,故C项错误;据材料“致良知必须实地用功,为学不能与为政任事分离,经世求治成为其立心、立功的基本生活目标”可知王阳明的主张具有“经世致用”的思想色彩,符合题意,故D项正确。10答案：A解析：从“怀种族之奇耻”可知反映的是明末清初三大思想家是在清军人关,明朝覆灭的社会背景下,“究兴亡之要因”“批评专制”,故A项正确;材料中没有体现三大思想家认为改朝换代是历史必然趋势的内容,故B项错误;材料中不能体现三大思想家主张民主,故C项错误;材料反映出三大思想家都带有排斥夷狄的思想,故D项错误。11答案：B解析：君权神授、皇权至上是历代政治文化的共性,故A项错误;明清时期随着君主专制的加强,文化专制加强,理学的统治地位进一步凸显,日益成为束缚思想的桎梏,而具有进步思想的思想家则被视为异端而遭受打击,故B项正确;忠孝伦理、家国同构并非明清独有,汉代以后历代都存在,故C项错误;明清时期君主专制加强,不存在开明统治,故D项错误。12答案：A解析：依据所学知识可知，明清时期，产生了以李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张为代表的反传统的儒学思想,这是商品经济发展、市民阶层壮大的结果，A项符合题意。B、D两项说法与史实不符;C项与材料信息“儒学内部”不符。