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试卷第1页，总4页限时训练试卷14班级：姓名：一、选择题（每题6分，共78分）1．春秋时期，齐桓公并国三十；晋献公并国十七，服国三十八；楚庄王并国二十六；秦穆公并国十二；到战国初期，西周初年的将近一百个国家仅余十几个。由此可知，诸侯争霸A．阻碍了社会经济进步B．导致了井田制的瓦解C．促进了国家局部统一D．推动了边疆地区开发2．宋代，城市中出现了专门的宠物市场。宋人孟元老的《东京梦华录》中说，开封府的大相国寺，“每月五次开放，万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”。市场上还有猫粮、狗粮出售。这一现象反映了A．理学主导地位尚未确立B．市民文化的繁荣C．坊市制度已被彻底打破D．北宋的盛极而衰3．1929年出版的《申报》报道了山东滕县红枪会变乱的新闻，其中提到红枪会要求给妇女“放任缠足”的权利。1933年据山西省统计，全省15岁以下的女孩缠足的还有32万2千余人。这反映出当时A．民变顺应社会潮流B．传统观念的稳固性C．民主自由深入人心D．妇女社会地位提高4．雅典公民大会只能讨论由五百人议事会所提出的议案，任何人若在公民大会上提出与事先准备的议案无关的其他问题，都会受到严惩。但公民大会可以有公开指控叛国或谋反罪的临时提议，这是唯一可在五百人会议拟定议程之外讨论的议题。这说明A．民主政治无制衡机制B．五百人议事会是最高权力机关C．国家利益至上的原则D．公民大会的议事内容不可改变5．1961年召开的第一次不结盟会议将“独立自主、不结盟、非集团”定为宗旨和原则。20世纪90年代以来则将运动的重心转移到经济领域，把帮助发展中国家摆脱贫困、愚昧和落后作为今后的主要任务。这一变化反映了A．西方国家的殖民体系已彻底瓦解B．经济区域集团化已成为主要趋势C．经济发展是政治独立的先决条件D．发展中国家在全球化中处于劣势6．春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于A．创建全新思想体系B．顺应时代变革潮流C．争夺思想学术阵地D．谋划政治统治策略7．1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一”。这一转变说明孙中山A．深入剖析了民主共和制的实质B．近代民族国家的构想逐渐丰富C．提倡建立反清的民族统一战线D．明确提出国家的根本是民族统一8．《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。”这里的“先天不足”具体是指A．未形成系统完整的理论体系B．与之相适应的经济基础薄弱C．封建君主专制制度走向极端D．程朱理学在社会上根深蒂固9．陈旭麓先生说：“人们多注意1840年划时代含义，实际上1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，他比1840年具有更加明显的标界意义。”其说明1860年代A．华夷观念已经开始被打破B．中体西用思想提出并实施C．第二次鸦片战争中国战败D．太平天国运动反封建斗争10．学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是A．推动实业救国B．发展资本主义C．提倡民主科学D．挽救民族危亡题号12345678910111213答案试卷第2页，总4页11．中国近代在学习西方政治模式的历程中，其学习对象经历的演变是A．英日式——美法式——俄国式B．英日式——俄国式——美法式C．美法式——英日式——俄国式D．俄国式——美法式——英日式12．瞿秋白认为辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷败落瓦解之表象”，而“一切教会式的儒士阶级的思想、经院派的诵咒画符的教育，几乎丝毫没有受伤”。要到《新青年》“反对孔教反对文言，反对一切宗法社会的思想，才为革命的中国，露出真面目”。作者旨在说明辛亥革命A．对新文化运动产生了巨大影啊B．没有改变封建文化的统治地位C．推动了“革命的中国”的到来D．完成了反帝反封建的革命任务13．1916年出生的山东边缘知识青年杜深如说，因为“辛亥革命没有成功，所以生在有总统的时代和有皇帝的时代没有什么大差池。真的革命还是在欧战期间展开的”。杜深如做出上述判断的主要依据是A．新文化运动触及变革最深的层面B．一战暴露了西方文明的弊端C．中国参加一战确立了大国的地位D．北洋军阀实施专制独裁统治二、非选择题（22分）14．中国文化具有强大的包容力和生命力，阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二文化的自我保持是文化生存的必要条件。这种自我保持不可能在封闭的、非生命的方式中完成，而只有通过与范围不断扩大的自然一经济一社会环境进行新陈代谢，达到必要的文化补偿点，才能得以实现。文化的自我更新是文化是在生命运动中不断通过自调节和被调节，完善发展自我，取人之长，补己之短，以文化流行的勃勃生机，开创文化的新生面。——摘编自冯天瑜《中华文化史》（1）据材料，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（8分）（2）根据材料二揭示的信息，概括指出其关于文化发展方面的一种看法，并结合所学知识加以论述。（要求：阐释时史论结合，逻辑清晰）（14分）试卷第3页，总4页参考答案1．C本题考查春秋战国时期诸侯争霸。由材料“春秋时期，齐桓公并国三十；晋献公并国十七……楚庄王并国二十六……秦穆公并国十二；到战国初期，西周初年的将近一百个国家仅余十几个”可知诸侯争霸战争结束了各诸侯分治的局面，有利于局部统一局面的形成，最终推动了中国的统一，故C正确；诸侯争霸与社会经济的发展无关，故A错误；井田制瓦解的根本原因是生产力的进步，不是争霸战争的推动，故B错误；西周的分封制开发了边远地区，扩大了统治区域，不是争霸战争，故D错误。2．B材料描述的是相国寺开放交易的具体地点和经营不同种类的宠物，体现了专业化的商品交易场所的形成。宠物市场出现可以反映市民文化的繁荣，故B项符合题意。材料中未体现理学的发展状况，故A不符合题意。相国寺并非居住区，因此其商业活动没有体现坊市制度已被彻底打破，故C项错误。材料没有体现北宋的盛极而衰，故D项错误。综上所述，本题正确答案为B。3．B材料中1929《申报》报道红枪会要求给妇女“放任缠足”的权利，1933年山西省15岁以下的女孩缠足的还有32万2千余人，说明传统观念在旧中国是根深蒂固的，故B符合题意，A项顺应社会潮流材料没有体现，故错误。C项民主自由深入人心材料也未体现。D项妇女社会地位提高也不符合材料的主旨意思。综上所述本题选B。4．C从材料中可知，公开指控叛国或谋反罪的临时提议是唯一可以在五百人会议拟定议程之外讨论的议题，从而可知国家利益的重要性，故C项正确；雅典民主政治有制衡机制，故A项说法错误；公民大会是最高权力机关，故B项说法错误；从材料中可知公民大会可以讨论会议拟定议程之外的临时提议，故D项错误。5．D材料反映的是不结盟运动将运动的重心由政治领域转移到经济领域，把帮助发展中国家作为主要任务，再结合材料中的时间“20世纪90年代”，可知在全球化趋势下．发展中国家处于不利地位，故D项正确；A项说法过于绝对，排除；不结盟运动不是经济区域集团，排除B项；发展中国家在二战后已经纷纷独立，故C项说法错误。6．D试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，孟子思想来自于春秋时期的孔子，庄子的思想来自于春秋时期的老子，故A项不正确；墨子、庄子的思想没有顺应时代潮流，故B项错误；孟子、墨子、庄子和韩非的思想都是针对政治统治策略来谋划的，而不是思想学术阵地，故C不正确，D项正确。所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家、墨家、道家、法家7．B“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”体现出反对满族贵族统治的狭隘民族主义倾向，“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一”体现出五族共和的民族主义思想，这一转变说明孙中山民族国家的构想逐渐丰富，B正确；材料无法体现民主共和制的实质，排除A；材料主张“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人”，并非建立反清的民族统一战线，排除C；D材料无法体现，排除。点睛：解答本题的关键信息是“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一”结合所学孙中山三民主义的内容分析解答。8．B结合所学，明清时期的早期启蒙思想家们虽然反对君主专制，但是仍然是站在维护封建统治的立场上，不属于资产阶级民主思想，根源是经济基础薄弱，即资本主义发展程度较低，故B正确；“先天不足”指思想产生的条件不好，A不属于“先天不足”，排除；C不是最主要原因，而经济基础是根源，排除C；D属于思想方面的因素，“先天不足”主要指资本主义经济基础薄弱，排除D。9．B本题考查中体西用思想，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。本题的解题关键是“1860年”、“社会观念”等信息，再结合所学知识可知，在内忧外患之下，此时洋务派的“中体西用”思想，主张学习西方技术，开启了中国的近代化历程，B项符合题意；A项不符合材料“社会观念的新陈代谢”，排除；第二次鸦片战争中国战败不符合材料的“明显的标界意义”信息，排除；太平天国运动反封建斗争不符合“社会观念的新陈代谢”的信息，排除D。故选B。试卷第4页，总4页10．D材料中列举的一系列事件——洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动反映的共同的主题是救亡图存，所以推动近代中国历史“新陈代谢”的核心动力是挽救民族危亡，故D项正确；推动实业救国是民族资本主义资本家的要求，故A项错误；发展资本主义是资产阶级要求，故B项错误；提倡民主科学是新文化运动时期激进民主主义者主张；排除C项。11．A中国在向西方学习过程中，先是维新变法运动中的学习英日的君主立宪制，然后是美法的民主共和制度，最后走的是俄国的社会主义道路，所以正确的是A项，其他时间错误。12．B【解析】材料信息包括两个方面内容，一是说辛亥革命仅仅是推翻了清政府，二是说明新文化运动完成了对封建文化的革命，因此作者旨在说明辛亥革命没有改变封建文化的统治地位。故答案为B项。材料没有涉及辛亥革命对新文化运动的影响，排除A项；C项对材料信息理解错误，排除；D项与史实不符，排除。13．A【解析】【详解】辛亥革命推翻了封建帝制，材料“没有什么大差池”是指思想文化层面，结合“真的革命还是在欧战期间展开的”的时间提示，可知材料所说的“真的革命”是指新文化运动，新文化运动之所以算得上真革命，在于其探及根本直攻旧礼教，思想文化上的解放影响甚于辛亥革命，故A项正确；材料并不是说明一战暴露了西方文明的弊端，B错误；中国虽然参加了一战并成为战胜国，但并没有确立大国地位，C错误；北洋军阀实施专制独裁统治不符合材料主旨，D错误。14．（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。（2）看法1：文化是随着社会发展新陈代谢实现自我保持的。文艺复兴发生于资本主义萌芽时期，是早期资产阶级对天主教神学束缚不满而掀起的追求人性解放的思想运动；罗马教会的压