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1限时训练试卷34班级：姓名：选择题（每题4分，共60分）1．“夫六经、《论语》，出自圣人之口也……纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？”材料体现了（）A．北宋二程的人伦天理主张B．明末李贽挑战孔子的权威C．南宋朱熹主张明道德之善D．顾炎武积极倡导经世致用2．王学（王即王阳明）在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学（）A．冲击了封建伦理纲常B．倡导民主、自由和平等C．成为明清的主流思想D．有利于个体意识的觉醒3．北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是（）A．注重用画面传达主观情致与神韵B．强调以花鸟为主要描绘内容C．注重对客观自然景物的逼真摹写D．强调人物为核心的布局构图4．朝野并存、五方杂处的京师文化，使它融会了宫廷趣味与民问精神、南方风情与北方神韵。就创作而言，虽然没有出现过能与关汉卿相婕美的大家，但它的意义在于民众喜闻乐见，能寓教于乐。这里的“它“应是指（）A．宋词B．元曲C．明清小说D．京剧5．近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念；“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念；民主、民权更新了“君权神授”的观念；理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念；男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了（）A.传统文化的渐趋衰落B.民主宪政的艰苦探索C.对独立富强的不懈追求D.中国人性的逐渐解放6．19世纪60年代末，满清官员志刚在《初使泰西记》中对欧洲政治制度有如下评述：“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”。这表明作者（）A．主张推行君主立宪政体B．推崇西方的代议制民主C．超越了当时主流思想D．对君主专制危机的警觉7．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》里说：“同城市相比，农村是落后的。但农村包围城市的道路却历史地成为中国民主革命走向胜利之路。……它包含着国情对于革命的制约，因此，它最终又成为一种自觉的选择。毛泽东是第一个代表这种自觉选择的人。”下列哪部著作反映了毛泽东作出了“自觉选择”（）A.《论十大关系》B.《新民主主义论》题号123456789101112131415答案2C.《中国的红色政权为什么能够存在》D.《论人民民主专政》8．1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为，“吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山（）A．主张通过革命实现共和B．建立了进步力量大联盟C．借助维新变革挽救危亡D．首创了民主共和思想9．我国古代嫦娥奔月的传说、敦煌莫高窟的飞天壁画、孙悟空的腾云驾雾，都表达了古代人们探索宇宙苍穹的愿望。我国实现飞天梦想，中国人开始实地考察宇宙苍穹的伟大壮举是（）A．“东方红一号”卫星的发射成功B．第一颗原子弹试爆成功C．“神舟5号”载人飞船的发射成功D．第一颗氢弹试爆成功10．有学者认为：“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴（）A．传承近代文化，追求现世幸福B．摒弃神学信仰，主张以人为本C．汲取宗教养分，彰显人的价值D．立足宗教传统，建立理性王国11．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（）①坚持世俗权力高于教权②否定基督教③废除天主教会的等级制度④反对专制王权A．①②③④B．①②③C．①③D．①12．苏格拉底认为有关世界的“事实判断”不等于有关世界的“价值判断”，世界之所以如此，不是因为世界是由什么构成的，而是因为存在着一种使世界万物都追求完满性的力量。由此可以推知，苏格拉底已意识到（）A．人类应与世界万物和谐相处B．认知世界应根植于理性C．人类依靠自身可以认知世界D．自然运行有其自身规律13．文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理B．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意D．二者对待神的态度不同14．尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知（）A．社会达尔文主义被普遍接受B．自然科学与宗教信仰不能并存C．进化论推动马克思主义诞生D．进化论的社会学转化契合时代15．（英国）皇家学会会长汤姆逊致辞说：“爱因斯坦的相对论是人类思想史上的最伟大成就之一，也许是最伟大的成就，他不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想的新大陆。”汤姆逊的依据是什么（）A．爱因斯坦因为相对论而获得诺贝尔奖B．相对论是现代物理学的理论框架C．相对论继承和发展了牛顿经典力学D．相对论揭示了时空与物质的本质属性310月27日早高二历史历史限时训练解析1．B材料主要反映不迷信圣人的言论，并没有涉及儒家伦理道德，排除AC；材料主要反映不迷信圣人的言论，反映了明末李贽挑战孔子的权威，排除B；材料没有涉及做学问要关注现实，解决现实问题，排除D。2．D根据材料“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”可知，王阳明认为庶人百姓也都拥有良知良能，有利于庶人百姓意识的觉醒，故选择D选项；王阳明主张“致良知”“知行合一”，维护了封建伦理纲常，故排除A选项；材料没有体现民主、自由思想，故排除B选项；程朱理学是明清的主流思想，不符合史实，故排除C选项。3．A本题考查山水画的特征。依据材料可知，该画家以“人欣欣”、“人坦坦”、“人肃肃”、“人寂寂”来表达“春夏秋冬”的景致，体现出中国山水画注重用画面传达主观情致与神韵，注重传达不同意境，符合山水画的特征。因此A选项正确。B选项错误，强调以花鸟为主要描绘内容是花鸟画的特征，不是山水画的特征；C选项错误，山水画家往往并不拘泥于对客观自然景物的逼真摹写，而是一种写意；D选项错误，强调人物为核心的布局构图是人物画的特征，不是山水画的人。故正确答案为A选项。4．D根据所学知识可知，清朝前期，北京戏曲舞台非常活跃，乾隆末年安徽的徽剧戏班进京演出，道光年间又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面，推动了京剧的形成，符合材料中所说“朝野并存、五方杂处的京师文化，使它融会了宫廷趣味与民间精神、南方风情与北方神韵”；京剧没有出现关汉卿这样的大家，但仍涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。故D符合；A选项和C选项与材料不符合，依据材料“能与关汉卿相婕美的大家”推知主旨是戏曲而非宋词和小说，故排除；关汉卿是元曲的大家，但根据材料“没有出现过能与关汉卿相婕美的大家”，故推断是戏曲但并非元曲，为此B选项错误。5．C据材料反映的是近代中国人思想观念更新的过程就是向西方学习的过程，是为了寻求强国御侮之道、实现民族独立、国家富强，故C项正确；近代中国人思想观念的不断更新不能表明传统文化的衰落，故A项错误；“师夷长技”是指学习西方先进技术，不是民主宪政的探索，故B项错误；“中国人性的逐渐解放”是指从传统的儒家思想中逐渐解放出来，材料未涉及，故D项错误6．D根据“为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”可知志刚认为君主应该“尽君道”，否则容易引发危机，故选D项；志刚是对西方的政治制度进行了评述，不能说明他主张推行君主立宪政体和推动西方的代议制民主，排除AB项；志刚只是对西方政治制度进行评述，不能证明他超越了当时的主流思想，排除C项。7．C从材料“但农村包围城市的道路却历史地成为中国民主革命走向胜利之路”可知是走农村包围城市，武装夺取全国胜利的工农割据理论，这个理论是毛泽东在井冈山时期提出的，故答案为C。A是建国后的作品，初步总结了我国社会主义建设的经验，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务，与农村包围城市无关，排除。B是毛泽东延安时期作品，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，与农村包围城市无关，排除。D发4表于1949年，论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质，各阶级在国家中的地位及其相互关系，国家对内、对外政策等，与农村包围城市无关，排除。8．A根据材料“吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。”与“从最上之改革着手”可知孙中山认为建立共和为社会进化的公理，是真正的近代政治文明，主张通过革命实现共和的观念，故A项符合题意。B项，材料只表明孙中山主张通过革命实现共和的观念，并未体现其已经建立了进步力量大联盟即中国同盟会的成立，故排除。C项，维新变革主张建立君主立宪制政体，而孙中山主张推翻君主专制，建立民主共和政体，故借助维新变革挽救危亡不符合史实，排除。D项，题干信息无法体现孙中山首创民主共和思想，故排除。9．C试题分析：2003年10月15日，神舟五号载人飞船将航天员杨利伟送入太空，标志着中国成为继前苏联（俄罗斯）和美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。成功实现了中国人的飞天梦想。故选C。10．C材料中“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教”表明文艺复兴汲取宗教养分，彰显人的价值。故答案为C项。A项，文艺复兴“来源于基督教”，但基督教不是近代文化，所以文艺复兴不是“传承近代文化”，排除；B项，摒弃神学信仰，与材料中“而是来源于基督教”不符，排除；D项，启蒙运动提出建立理性王国，与设问中“文艺复兴”不符，排除。11．D材料认为，世俗权力应该在精神生活中执行他的职务，反映了要求世俗权力高于宗教神学权利的思想，即否定教皇地位，故①正确；马丁·路德并没有否定基督教，只是否定教皇的权威，②错误；材料并未体现废除天主教会的等级制度，也无法体现反对专制王权，排除③④；①正确，故选D；②③④错误，排除ABC。12．B依据材料可知，苏格拉底认为世界真正存在的原因是一种使世界万物都追求完满性的力量的存在，这是透过“事实判断”表面得出的关于世界的“价值判断”理性思考，因此苏格拉底已经意识到世界应根植于理性，B选项正确；A选项错误，材料并未体现世界万物和谐相处的问题；C选项错误，材料没有涉及认知世界的方式；D选项错误，材料体现的是苏格拉底透过“事实判断”对世界“价值判断”的思考，并未体现自然运行的自身规律。故正确答案为B选项。13．B14．D15．D试题分析：材料对相对论做了评论，汤姆逊的依据要从相对论本身去找。A项不是相对论的内容，故不选。B揭示的是相对论的地位，C揭示的是相对论与牛顿经典力学的关系，D是相对论的特点和主要内容，故选D.