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2、阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。（60分）近日，清华大学推出新规：:从2017级开始，清华大学学生必须通过入学后的游泳测试或参加游泳课的学习并达到要求，否则不能获得毕业证书(特殊情况除外)。规定一出，人们议论纷纷：:有人认为清华大学这不仅延续了90多年前的老校规，而且游泳锻炼效果好，同时也是一种危急生存技能，是重视体育、强身健体的好办法;也有人认为运动项目应该多样化，此规定强制“学生会游泳”过于苛刻，可能会扼杀人才。以上材料引发你怎样的思考?请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭。2、支持清华新校规的观点：①新校规延续老校规，清华精神永不过时；②游泳乃运动之王，强身健体才能成才；③特色校规当弘扬，清华人应有担当；④清华校规有理性，劝君认真对待。否定清华新校规的观点：①新时代新校规；②强身健体千条路，何必扭死这根筋；③清华并非体校，游泳课何必如此霸道；④大学任性的校规会毁灭人才。辩证分析两种观点：①游泳是好事，校规可改善；②别动辄拿毕业证说事，先怎么让学生喜欢游泳课吧；③再好的校规也别武断，游泳课的事儿不妨和学生好好商量。清华新规，鄙陋笑煞人有个小故事：乘客说不懂音乐、不懂哲学生命的意义就没了，船夫说不会游泳现在生命就没了。不知道制定清华新规和赞成清华此新规的人会不会在这故事里获得了圣旨？但是，也有国学大师的清华不知道荀子说的“假舟楫者，非能水也，而绝江河”吗？当年钱钟书数学不及格清华尚不拒之，现在学生游泳达不到要求就不能毕业，真是清华观念进步、水平提升了？清华大学是中国顶尖大学，这样的大学该着眼于什么自不待言。游泳是生存技能，煮饭也是生存技能吧？清华是不是还要加条新规：不会煮饭也不能毕业？我对清华当年招收邓亚萍的做法十分赞赏。但是因为乒乓球在中国重要是不是就要规定清华学生乒乓球不能达到要求就不能毕业呢？这几年黑天鹅事件很多，这也影响了清华？或者清华也来跟一次潮——用一个不走心的新规让人们再惊愕一次？这些只是表达我对清华新规的嘲笑和轻视，我不只有嘲笑和轻视。老校规、老规矩不是继承的理由。早期北大师生作风多有封建官僚的陋习。以包容著称的蔡元培对这些“老”没有继承。中国古代家庭礼法中的男尊女卑、无条件的权利和服从等老规矩在现代社会被丢弃彰显的是时代的进步和文明的提升，而不是不继承。已有专家指出,古代的启蒙读本不适合作为继承国学的基础，但是我们一些出版社和教育机构就拿着“老规”把人们拉回古代，降低到古代。以前我们强调“己所不欲，勿施于人”。现在我们还强调己所欲，慎施于人。人的精力有限，人的能力有差异，人的爱好有不同，因而人学什么，不学什么，什么学到什么程度大多不可拿“有效果”“有用”来强制。葛剑雄现在还不用手机，他落后吗？南方学生不学游泳也不错，北方学生生来怕水学也不易；少年未学，成年方学，是古人所说的时过而难成。李白斗酒诗百篇，可以要求有病的杜甫也必须做“饮者”吗？宋徽宗喜欢绘画可以要求朝臣也必须绘画吗？他艺而失位，艺而衰国的经历不值得警惕吗？老实说，我也反对现在全国一窝蜂的发展足球，这不是足球的盛事，更不是国家的长远之计。相反，整治足球中的假、黑倒是必须的、急迫的，这至少让足球会少些病，不会速亡。我喜欢颜宁教授，她的经历成就于学生有鼓励，于国家有贡献。我喜欢叶嘉莹教授，她身体力行地继承诗教，以诗词的魅力而不是以行政的规定来继承传统中的精华。希望清华此新规不执行，就如特朗普的“禁穆令”不执行。3．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1月初，G1747次列车在合肥站准备开车时，旅客罗某以等丈夫为由，不听劝阻，用身体强行扒阻车门，造成该次列车延迟发车。经公安机关调查取证，认定罗某的行为扰乱了车站、列车正常秩序，违反了《铁路安全管理条例》规定。同月，重庆北开往潼南的动车上，一婴儿突发昏厥，急需送医，列车员与司机沟通后决定延迟6分钟发车，为孩子打开生命通道。同样是延迟发车，这次没有乘客抱怨，网友也纷纷点赞。以上文字引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。3、（1）规则意识。（2）尊重生命。生命是神圣的，在生死攸关的时刻，为挽救生命打破规则，虽然耽误了一点时间，却收到大家的点赞，这不仅体现出生命至上的意识，也表现了规则和温情有时并不冲突。（3）辨证谈规则与温情的关系。法规须遵守，但并非冷峻严苛，人间亦自有温情。4、阅读面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）为杜绝游客大量“顺走”免费厕纸的行为，北京天坛公园在公厕内安装了6台人脸识别厕纸机。游客只要搞掉眼镜、帽子，面朝识别屏幕，机器下方就会有适量的厕纸自动滑出，同一个人每隔9分钟才能取一次纸。据悉，“刷脸取纸”后，在游客量较大的南门公厕，厕纸使用量已由过去的每天20卷下降到现在的4卷。对于北京天坛公园的这一举措，你怎么看？请结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的看法，阐述你的理由。4、（1）利用高科技手段督促公民道德自律很有必要。让科技为文明把关。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在道德蹒跚学步时，需要技术扶一把，送一程，当公民道德意识逐渐增强后，自然可以丢掉这根“拐杖”。（2）动用高科技设备解决偷取厕纸的问题，是杀鸡用牛刀。（3）既要让科技为文明把关，又要有适当的教育、宣传引导。杜绝不文明行为更应采取教育、引导的方式，只有从内心树立道德的标尺，自觉约束才能从根本上杜绝不文明行为，标本兼治。5、阅读下面的文字，根据要求作文。高三毕业后的暑假，小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候，几个人发生了分歧，有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽，大家争论不下，求教于阅历广泛、游历天下的小王，希望他能给出好的建议。如果你是小王，你会给出怎样的建议？为什么？请写一篇文章阐述你的看法。5、①.自然圣地。呼吸新鲜空气，领略秀丽美景；自然能安抚躁动的心，摆脱世俗，回归本心……②历史名城。古城是纽带，连接过去和未来；游历古城，铭记历史，传承文化；历史名城有着厚重的文化沉淀，华丽而不造作，优雅而不显媚态，历久弥新。增强民族自信、文化自信。③繁华都市。倾听时代的脉搏，感受现实的喧嚣；体会真实的竞争与压力、奋斗与拼搏，感受城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、竞争力，市民的幸福感、归属感等。④.异国情调。开阔眼界；国际化的视野；尊重包容不同文化；增进交流，相互理解，彼此尊重，相互学习，借鉴吸收。6、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）能力还没达标，就嫌薪水少；明明没啥钱，打扮却大牌得不得了；稍微受点批评，“玻璃心”就碎了；父母尚在苟且，已在炫耀诗和远方……在你我身边，这样的年轻人并不鲜见。对此，你有什么所见所闻所思所感？请写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。6、能力没达标，就嫌薪水少（清醒认知自己，定位自己，莫好高骛远，眼高手低）；明明没啥钱，打扮却大牌得不得了（量入为出，怎能虚荣攀比）；稍微受点批评，“玻璃心”就碎了（耐挫能力差，敏感脆弱，缺乏担当）；父母尚在苟且，已在炫耀诗和远方（不从家庭实际出发，自我中心）（缺乏奋斗意识、吃苦精神、责任担当的人）并不鲜见。1、奋发方有为2、修己方有为3、做好自己，带父母一起寻找诗和远方4、承得其重，戴得王冠5、人生须伴能力飞6、做好自我赴远方7、让努力配得上你的欲望8、行动是最好的通行证9、该奋斗的年龄怎能选择安逸10、青年，请先独立自强11、花盛开，蝶自来12、唯有奋斗能致远13、好，自为之14、登高自卑，玉自汝成7、【参考例文】正确对待利与义学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。千喜之年，水稻杂交之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。