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导入你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？马不停蹄马齿徒增马到成功马耳东风马首是瞻、马放南山马前泼水、马瘦毛长、一马平川驷马难追、走马观花、快马加鞭、马革裹尸龙马精神、指鹿为马千军万马万马奔腾、老马识途、天马行空……含有“马”字的四字成语或是诗词名句、俗语谚语春风得意马蹄急踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。塞翁失马，焉知非福路遥知马力，日久见人心导入：伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。马说唐.韩愈学习目标1、掌握文言词语，理解课文内容。2、了解托物寓意的写法。3、认识伯乐与人才的关系，理解作者怀才不遇的感情。韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家、思想家、教育家，散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》中，本文选自《韩昌黎文集校注》。一、作者*唐宋八大家：“三苏”：苏洵、苏辙、苏轼“韩柳”：韩愈、柳宗元王安石、曾巩、欧阳修“说”是我国古代托物寓意的一种议论体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，《马说》从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”二、文体三、背景《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795～800），其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求提拔重用，“而志不得通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。五、听朗读正音并初步划分节奏世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。自读课文熟悉文本六、翻译1.世有/伯乐，然后/有千里马。译：世上有了伯乐,这样后才有千里马。然：这样2.千里马/常有，而/伯乐/不常有。译：千里马经常有，可是伯乐却不经常有。知识点：而——表转折，但是3.故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。译：所以即使有千里马，只是（屈辱）辱没在奴仆的手里，和普通的马一同死在马槽里，不以千里马而著称。知识点：故——因此，所以虽——即使祗——只,仅辱——辱没于——在以——用称——著称骈——两马并驾，引申为并列。4.马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。译：日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。知识点：食——吃或——有时食——同“饲”，喂5.是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？译：(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?知识点：是——这种，这样才美——才能，美好的素质见——同“现”，表现且——犹，尚且等——等同安——怎么6.策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。译：用马鞭赶它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能让它竭尽才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊!知识点：策——用鞭子赶以——按照道——正确的方法材——才能执——拿着临——面对其——难道邪——表疑问，吗其——恐怕归纳整理通假字：食马者；而食；食之才美不外见通“饲”，喂通“现”，表现不以千里称也策之不以其道食不饱，力不足食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也食之不能尽其材用按照吃，动词通“饲”喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕它的,指千里马（代词）虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子打（动词）马鞭（名词）一词多义思考问题：•韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？•祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。第一段：1、本段表达作者观点的一句是？世有伯乐，然后有千里马。2、如果没有伯乐，千里马处境如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，3、本段文字论述了什么？伯乐对千里马的重要作用。具体分析：第二段：1、千里马被埋没的直接原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见，3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺、谴责。2.千里马被埋没的根本原因是什么？食马者不知其能千里而食也第三段：1、千里马被摧残、被埋没体现在哪三个方面？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意2、哪句话能体现作者的写作目的（本文中心句）？其真不知马也3、本段表达出了作者怎样的感情？怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情第三自然段用何修辞表达了对驭马者的嘲讽?用排比修辞刻画了驭马者的愚妄、无知、表达了作者对其傲慢态度的憎恶、鄙视。千里马的不幸遭遇确实令人同情,但是谁应当为千里马的不幸负责?对这些人我们应持什么态度?•奴隶人、饲马者、驭马者•对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满。七、分析文章1、课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？马说论述伯乐对千里马命运的决定作用。揭示千里马被埋没的根本原因。对执策者的“不知马”的讽刺。层层递进本文表面虽是在谈马，其实是在谈人才，那么文中以“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻哪几类人？“伯乐”---善于识别人才，知人善用的有识之人；“千里马”---有才华、有才能的人；“食马者”---愚妄浅薄不能识别人才，埋没人才、摧残人才的统治者。八、主题思想及写作方法《马说》托物寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”第一段提出论点：世有伯乐，然后有千里马正面论述千里马常有，而伯乐不常有反面论证故虽有名马…...不以千里称也。第二段进一步从反面论证：九、作者如何层层深入论证论点的？第三段痛斥执策者的愚蠢勾画执策者狂妄无知的形象作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马首先起句揭示全文论点，接着主要从反面举千里马不遇伯乐的反例对论点作出论证，然后第二段进一步从反面展开论述，论证了伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，之后结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”，与开头的论点相照应。拓展延伸1、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。*伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。2、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘巩固：请用原文回答1.全文的中心论点句是什么？2.描绘千里马终身悲惨遭遇的句子？3.千里马“才美不外见”直接原因是什么？----食不饱，力不足4.千里马被埋没的根本原因是什么？-----食马者不知其能千里而食也。---只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。---千里马常有，而伯乐不常有5.运用反问对“食马者”的无知发出强烈谴责与愤慨的语句：---且欲与常马等不可得，安求其能千里也？6.运用排比将“食马者”的浅薄愚妄写得淋漓尽致语句:---策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意7.运用设问表达作者心中感慨的主旨句子：---其真无马邪？其真不知马也。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与