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1一、名解1.史学史：是历史学科发生与发展的历史，即所谓的“历史的历史”。史学史以历史学自身为研究对象。其主要任务是研究历史学科的发生与发展史，解释它的演变规律，预测它未来的发展方向。2.《历史》：古希腊著名历史学家希罗多德所著，《历史》广泛传述了欧、亚、非地区的古希腊地区的历史地理情况，肯定了亚非人民的文明成就，此外，书中对希波战争也有细致的描绘。史学思想：平等的社会民主观念；进步的社会政治观念；稚嫩的人本观念；变化的历史观念3.希罗多德：古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。4.修昔底德：古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。5.李维:古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。6、塔西佗:是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。7.奥古斯丁：古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。著有《忏悔录》、《上帝之城》等书，《上帝之城》确立了基督教的世界史理论。奥古斯丁为以后的中世纪史学定下基调：1）发挥了中世纪的历史时间观念，而历史时间观念的定性决定了中世纪历史写作的基本形式；2）对时间的始与终；3）就早期教会史学的形性质与目的而言，应避免用近现代的史学观念去解释。28.《上帝之城》：是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。9.马基雅维利：是近代第一位资产阶级政治学家主要著作有《君主论》《佛罗伦萨史》，其中《佛罗伦萨史》代表人文主义史学最高成就，用把佛罗伦萨融入西欧世界的眼光，开创了编年史体裁，否定基督教史学观念。并且将历史与政治紧密练习在一起，体现了时代的精神。10.《君主论》——马基亚维利的名著，该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义。11.比昂多：意大利人文主义者、历史学家和考古学家。首倡“中世纪”概念，认为它是古典文化与文艺复兴之间，即公元五世纪至十五世纪之间的历史时期，他对资料的重视和理解使他有能力对书中某些细节进行考证，使考古学资料和史料批判工作在历史写作中取得了卓越的效果。。史学著作有：《罗马帝国衰落以后的历史》；考古学方面的著作有：《著名的罗马》、《复兴的罗马》和《胜利的罗马》。这三部书可以认为是考古学作为一门学科的奠基之作。12.瓦拉：文艺复兴时期的意大利历史学家，是一位与文献校勘学紧密联系的人物。瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。11440年发表《君士坦丁赠礼的证伪》是针对教会的一个重要文件，即“君士坦丁赠礼”而作的。揭穿了西方最著名的一次作伪，为新教改革势力反对教皇制度提供了有力武器，并唤醒了西方史学家的历史怀疑精神，那就是所谓的第一手材料或权威材料并非全是历史的真实。作为内证校勘的范例，他的成就可以说开创了下一个世纪伟大的文献校勘运动。13.博学时代:主要指16世纪后期至18世纪早期的西方史学。它的第一位学社是法国人皮埃尔·匹陶。这个时代西方史学的主要特征是历史学家对整理、编纂史料表现出了空前的兴趣，使历史学的辅助学科在已有的基础上获得了进一步的发展。。如：年代学、世系学、古文字学、古文书学、古钱币学、铭文学、考古学和语言学等的研究十分繁荣，以至被称为“博学史学”。也称“后人文主义史学”。14.玻兰达斯派——博学派史学的主要代表，创始人是路斯威德神父，其弟子玻兰达斯，因凭借自己的才能和名望使得玻兰达斯派名扬四海。玻兰达斯派的伟大工程是将基督教世界出现过的圣徒按照其圣徒节在公历上的顺序编排出来。该派最优秀的史学家是丕皮布洛奇，主3张应该以史料的真实与否以及与事实是否相符作为衡量史料价值的标准，对史料批判做出了重要的贡献。15.历史哲学：人们通常所讲的历史，一般是指人类社会发生、发展的运动过程。历史过程是复杂的，它常常不是完全以人们个人的目的确定最终结局。历史活动的这种复杂性，就要求人们在研究历史时，不只局限于了解或确定事实而已，还应进一步对纷繁复杂的历史时间和史料进行综合和归纳，从而形成某种理论体系，这是一个从片面到全面，从相对到绝对的无线发展的反思的过程。如维柯所总结的人类社会发展的历史进程，就可称之为历史哲学。16.维柯：近代西方历史哲学的鼻祖，代表作《新科学》是一部范围广阔，详论人类历史社会历史发展的鸿著，建立了历史发展的观点，并试图为它寻求出一个有规律的发展过程，提出了著名三阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代。马克思称赞其思想“有不少天才的闪光”。维柯建立了历史发展的观点，并企图为它找一个有规律的发展过程，他可以称得上是西方最早系统提出历史理论的人，近代历史哲学的真正奠基者。17.孔多塞：十八世纪法国历史学家，著有《人类精神进步史表纲要》提出了理性不断进步的观念，而且还提出了科学推动社会进步的观点，甚至认为科学是社会进步的根本原因，他力图寻找历史发展的规律并认为揭示社会进步的规律应当成为一门知道人类思考的新科学的基础，将人类历史划分为十个阶段。19.赫尔德：在德国十八世纪文学复兴扮演极为重要的角色，同时他也影响了狂飙及跃进时代的兴起和浪漫主义文学，被认为是德国浪漫主义的先驱。著有《人类历史哲学观念》一书，认为人的本质目的是人道，历史进化的目的是人道的实现，也就是理性和正义的实现，而人道的完成正是历史发展的终极结果。20.历史学的世纪（19世纪历史学繁荣的原因）：整个19世纪,英国发端的现代化浪潮极大地推动了西欧和北美地区资本主义的发展,资产阶级志得意满,雄视天下.于是反映在史学上,也进入了近代西方资产阶级史学的全盛时代.以至于整个19世纪都被冠以”历史学的世纪”.（表现：历史思想推陈出新；史学流派繁衍不绝；历史学发展为一门独立的学科，跃居人文科学之首。如1859年德国创办《历史杂志》，1876年法国创办《历史评论》，1886年英国创办《英国历史评论》，18895年美国创办《美国历史评论》）21．兰克学派：兰克在柏林大学开创了历史研讨班的授课方式，带出了大批优秀的学生，并与学生一起，形成了德国史学中的兰克派（即通常认为的客观主义史学派），外国学生将他的学术思想西欧其他国家和美国，乃至中国。兰克的主要史学思想:1）史料批判原则:史4料的分类及价值；史料的考证方法；2)“直觉”理解：3）客观公正的撰史原则；4）历史研究以政治军事史内容为主：22.汉学，有广义和狭义的区分。就狭义而言，主要指海外学者对中国语言学、文学、历史、哲学等人文学科的研究，同时也包括某些“专学”研究，如敦煌学、考古学等等。其特点在于注重历史与人文；而就广义而言，“汉学”则可以包括本世纪在美国发展起来、并在今天遍及欧美的对中国近现代以及当代问题研究的所谓“中国学”。“中国学”的特点是侧重现实与社会学科。实际上，这两个概念并不相互排斥。要严格地加以限定，有时反倒不大容易。23.《马可波罗游记》：又称《东方见闻录》，此书被称为“世界第一奇书”，作者是马可波罗，意大利人，是西方世界第一个遍游东方而又留下历史记载的人，此书介绍了中国及其周边国家的地理环境、风土人情、科学文化及商业贸易等内容，此书的介绍极大地促进了西方人世界观上的转变，又为西方世界向东方扩张注入了一剂强心针。24.年鉴学派：是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的吕西安·费弗尔和马克·布洛赫创立的，它体现一个很明显的特点，“实践突出地优于理论；但是在实践中包含有重要的理论前提”。这一学派的代表人物有布罗代尔等。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。25.汤因比：是英国著名历史学家，思辨主义历史哲学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。代表作《历史研究》，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。反映了当代西方史学的两个趋势：一是19世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。26.《历史哲学》：黑格尔《历史哲学》被称为近代历史哲学最辉煌的一幕——完备的辨证体系，他认为“绝对观念”“绝对精神”是派生万事万物的最终动因，不同性质的地理环境导致不同的人类性格，以一种哲学思辨的眼光来考察世界历史，将它从经验的层面提升到普遍的层面，注重历史的发展，包括思想史发展的连续性，同时也注重历史的个体性。缺点：陷入了唯心主义，带有明显的欧洲中心论和英雄史观27.斯宾格勒：是德国著名的历史家和历史哲学家，著有《西方的没落》。斯宾格勒认为5每一文化都有各自的“基本象征”；每一种高级文化皆“各自独立”地走完其生命历程，都要经历三大发展阶段：前文化阶段，文化阶段，文明阶段。在西方他所表露出的文化形态理论及其悲观思想都会带上特有的历史或文化宿命论。28.新史学:指20世纪初开始萌动、50—60年代空前发展的旨在反对以兰克为代表的传统史学的史学新潮流，一指近一二十年来这种“新史学”的更新变化。反对兰克学派的客观主义史学的主张，首倡于19世纪末的德国哲学家，如狄尔泰、文德尔班等，但真正从史学实践上倡导新史学的，有法国学者西米昂、亨利，贝尔、乔治，勒费弗尔，美国学者鲁宾逊、比尔德等人。他们的共同特征是提倡广阔开拓史学研究领域，与社会科学、人文科学分支的合作，强调史学家的解释，重视历史学与现实的关系即史学的功能等。29.全球史观：是由当代英国历史学家杰弗里·巴勒克拉夫提出来的。这一思想直接导源于1955年他发表的《处于变动世界中的历史学》一书。全球史观主要有两个观点：其一，“全球历史观”要公正地对待与评价世界各国和各地区的文明，抛弃了西欧中心论的成见与偏私。其二，用“全球历史观”重构世界历史，要注重世界各个民族或国家之间的相互联系与影响，抛弃了传统的国别汇编（或列国志）的世界史框架结构。30.哥廷根学派：18世纪中叶，哥廷根大学在欧洲首先开设历史学讲座，这是德意志启蒙史学产生和发展的重要标志，，1795年伽特勒应聘为哥廷根大学教授，主持历史讲座，这一年就被认为是哥廷根学派诞生的时间，这一学派倡导理性主义，其得名是因为历史学讲座的主讲人都是哥廷根大学的教授，伽特勒为该学派的创始人。