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风水学与城市规划周庆伟，马龙宾一、风水概念风水学是城市布局、宅地选择的一门学问。因其考虑的主要要素就是“风”和“水”，故称风水。人的居住环境以风和水最重要。人就是风水。“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞(pú)的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。《葬书》的理论要点：（1）、“生气说”：该书认为万物皆生于气。“葬者，乘生气也”。（2）、“藏风得水说”：“气乘风则散，界水则止”。故要“藏风”、“得水”。（3）、“地形藏气说”：“气行乎地中……丘垄之骨，冈阜（fù）之支，气之所随”。说明宅地周围高地环抱可聚气。（4）、“方位说”：“故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”以“四灵”代表四个方位。二、风水学中寻找良地的方法1、寻龙古代风水以山势为龙。把山势延绵起伏的脉络称为龙脉。其中以主山为来龙。亦即龙的来源。成语中有”来龙去脉”。寻龙为了点穴，风水学称：地脉停顿之处为龙穴。这里为聚气之地。2、察砂在风水学里，人们通常把穴地周围的山称为砂。他们是与主龙相伴的小山。风水学中尤重视左右护砂的选择。穴场左侧的砂为上砂（龙砂）；右侧的砂为下砂（虎砂）所朝之山为案砂、朝砂。砂主要是挡风聚气之用。3、观水山水相伴水成环抱之势为好，可聚气。急流、冲射、破碎为散气。水又称发龙。水口在观水中尤为重要。缺水的地方一定要补水。比如西安、北京都有这样的工程；从微观区域讲，豪宅都要造水。如宅前来水急噪，宜筑坎坝，缓急而留之。4、点穴穴为聚气之点。郭璞《葬经》“山川自交合至于水口，皆融成穴。”三、古人论城市风水（一）、都城风水古代选择都城，都重视风水。明朝人缪（mu）希雍《葬经翼》指出：“关中者，天下之脊，中原之首龙也。冀州者，太行之正，中条之干也。洛阳者，天地之中，中原之粹也。燕都者，北陇之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也。”北京北京原为燕王朱棣的封地，后来朱棣称帝，是为成祖，便把明王朝的国都从南京迁到北京。其实手下群臣对于朱棣迁都之举，纷纷上奏拥护：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连东海，俯视中原，沃野千里，山川形式，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”北京城南面有永定河，北面有燕山；紫禁城前有金水河，北面有景山。金水河是挖出来的，景山是堆起来的，这颇耐人寻味。古人认为东、西、南、北四方各有一神，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。南方之神是朱雀，朱雀属火，所以城南必须有水，以水克火。北方之神是玄武，玄武属水，因而城北必须有山，以山压水。据说，元朝建都北京时，元大都即是由天文学家、水利学家刘秉忠和郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划的。整个城市按照“左祖右社，面朝后市”的古制建造。明朝燕王朱棣选定北京为都城后，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴移向西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气，并凿掉原中轴线上的御道盘龙石，建设人工景山。这样，新的风水格局就形成了。（二）、城镇风水城市大小不同，其脉络形势也有差异。《阳宅集成》卷一写道：“若都省府州县邑，必有旺龙远脉”、“干龙尽为州府，支龙尽为市村，……龙气大则结都会省郡，气小则结县邑市村。”广州“背山面海，地势开阳，风云之所蒸变，日月之所摩荡，往往有雄霸之气。”广州其龙脉乃是白云山，而白云山又有三条分脉贯通而下：一是越秀山脉，可称之为“政脉”，省政府、市政府、市委市人大等部门均在此脉；二是瘦狗岭山脉，可称之为“商脉”，中信大厦、市长大厦、天河购物广场等商贸区均在此脉；三是五山、茶山，可称之为“文脉”，华南理工大学、华南师范大学、暨（ji）南大学等均得其脉。四、风水模式与要旨关于城、村、宅的选址模式都是后有靠山、前有流水、左右有砂山护佑。构成相对封闭的环境单元。另就宅院有“前朱雀（水池），后玄武（土丘），左青龙（河），右白虎（路）”的说法。总体：背山面水、山环水抱，藏风聚气。风水要旨：（一）、中正中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》有记载：王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。（二）、坐北朝南坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地理位置决定了其气候为季风型。冬季有西伯利亚的寒流，夏季有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》中讲到：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”（三）、生气要旺辩气辩水辩土辩木（四）、四面要和（四和院、八卦位均不缺角）（五）、地势要高（六）、明堂要大五、城市环境各元素与风水风水和现代科学研究证明，植物有“血型”，有感情，有语言，有阴阳属性。植物是有灵性的。用植物布场，可以调节小气候，可以化解一些风水问题。无论在大自然界，还是在城市中，植物与人是相互依存共生的。破坏关系平衡，就要产生不良后果。西方把城市绿地称为“城市的肺脏”。（一）、植物与风水在道路反弓路段的对侧以及道路尽端点对侧，道路斜交叉的“剪刀口”处，均应设置相应的公共绿地，以植物代人化解冲煞的不利场气。树种以当地适生的阳性树种为宜。在垃圾场填埋需植树。在黄土裸露的高地要植树，以平衡阴阳。被视为吉祥的植物：１、桔树“桔”与“吉”谐音，金桔颜色也吉祥。2、椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”。3、槐树被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。4、竹。苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。5、枣树。在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。6、桂树，得纯阳之气，桂花香。被认为有镇妖祛邪作用的植物：1、桃树传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。2、柳树同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。3、银杏树因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制。4、柏树刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树。（二）、地形与风水山体为阳而富有生气。学校多挖湖堆丘。富人别墅多堆丘植树。园林多堆丘成势。（三）、广场与风水广场乃城市明堂。宜：大而明亮。大而方正。大而收气。大而有神。（四）、标志建筑与风水纳贵气增大气长志气养灵气上海金茂大厦（五）、路与风水曲不泄气提地气道路布置要通气要纳气（一）、忌折曲，如下图：（二）、忌斜射，如下图：（三）、忌直冲，如下图：空旷无依空旷无依×香港长实集团主席李嘉诚就经常聘用不同的风水师，就不同项目给予意见，如聘用蔡伯励看墓地，另聘“陈伯”看风水。在香港富豪榜名列第二位的恒基主席李兆基，则笃信道教。他的师传是中国道教协会会长任法融。目前在购房者中约有50%左右的用户不同程度地考虑建筑风水因素。把建筑风水作为购房必备条件的至少占30%。进行建筑风水策划的园区销售进度要提前三至六个月，销售价位可上浮5——10%左右。香港浅水湾豪宅香港浅水湾豪宅澳门葡京赌场新葡京赌场