《故都的秋》名师教学设计

1/6《故都的秋》名师教学设计郁达夫育才中学曹文抗一、核心素养（一）语言建构与运用《故都的秋》作为一篇优美的散文，对其文本语义的理解，我们不能仅仅停留在第一语义层，更要深入到内部去触摸作者灵魂深处柔软的地方。只有这样才能真正的感受和理解文中之义、文中之思、文中之情。文本写作具有鲜明的即时性的特点，也就是说作者进行文学创作是在特定的心境下进行的，此时、此地、此景、此情的诱发才能产出作品。也正是这样，我们在了解文本之义时，必须通过语义的表层步入到文本的内部去理解其的寄托义。（二）思维发展与提升首先，文章在句式的使用上能够把长短句（多以短句为主），整散句有机融合在一起，构成一种参差错落的形式美和抑扬顿挫的节奏美，如写“芦花”“柳影”“虫唱”“夜月”“钟声”的五个偏正短语的整饬的排比；“来得清，来得静，来得悲凉”的北国秋味的概括；文章后半部分中外文人学士对“秋”的那种“深沉、幽远、严厉、萧索”的感触，引导读者领略“中国的秋的深味，非要在北方，才能感受的到的”。接着用多种句式速写“南国之秋”的特色。文章正是把整散句有机结合才形成了一种既典雅又洒脱的语言风格。其次，文章调动多种使用语言的技法，以增强文章的表现力。综观全文，除了大量的直接描写故都的秋外，还着意以南国的秋与北方的秋相对照、烘托，烘云托月的映衬出故都秋的浓度。如把南北方秋的姿色味和意进行类比，或以正衬反，或以反显正，或肯定中见出否定，或否定中加强肯定。而“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”，四组对比性的比喻句，从四个角度精当地写出了南国与北国之秋的差异。第一组从“酒”的角度写味道的足与不足；第二组从“饭”的角度写质的实在与不实在，馍当然是吃一口是一口；第三组从“菜”的角度写味道的浓与不浓。前三组正好是一桌菜，构思可谓独特。第四组是从格调着眼，骆驼比之黄犬，可谓“大气大派”，“骆驼”之喻形象地渲染出北国之秋豪放而不矜持。当然，就本文的语言技法的使用而言，除了上面提及的而外，作者还注重音节的搭配，以形成一种“平仄相间”的音乐美。（三）审美鉴赏与创造理解情景交融和谐统一的写作特点，联系写作背景体会作者在秋景中所寄寓的感情2/6作者郁达夫用优美的笔触描写了故都北平秋天“清”“静”“悲凉”的特点,语言清新淡远,显示了郁达夫散文的独特个性和美学价值,是对中学生进行审美教育的范本。阅读是一场关于美的旅行,语文阅读教学是培养学生感受美、鉴赏美、表现和创造美的过程。《故都的秋》这篇散文的阅读教学,可以从培养学生审美感受能力、审美鉴赏能力、审美创造能力三个方面入手,品味故都之秋的“悲凉美”,提高学生的阅读审美能力。（四）文化传承与理解语文教学中的文化探究，主要有探究文字背后的文化渊源、探究文句中的文化生活、探究文本之后的文化背景、探究作品中的文化心理等多重途径。在学习《故都的秋》（《诗经·豳风·七月》《秋声赋》《就是那一只蟋蟀》）等文本时，可以探究汉字“秋”背后的文化渊源，从而加深对作品的理解。“秋”字，许慎《说文解字》释为：“禾谷孰也。”许慎以“火烧禾谷”解释“秋”字，大概依据的是古代的生活习俗和自然规律。文字学家左民安先生根据甲骨文判断，“秋”字“下为火形，上为秋虫之形，火烧秋虫，为古代焚田之俗，在秋末进行”。流沙河先生则认为“秋”字，“头有须，背有翅，身有环节纹，明显是蟋蟀”。南方很多地方至今称蟋蟀为“秋虫”，而秋字读音可能来自于“其名自呼”，因为蟋蟀鸣叫声正是“秋秋”。左民安、流沙河两位先生根据甲骨文解字，文字背后的文化渊源一览无遗。学生在这样的认识基础上阅读作品，自然在认知、感受之外，更多了一份文化素养的收获。二、教学设计：1.学情分析：学生是学习的主体，高一的学生对散文是不陌生的，学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。要充分利用他们的兴趣引导他们进入特定的审美意境，既要让学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法。2.教学目标：（1）语言：积累重要语句，体会音调、色彩词汇对情感表达的作用。（教学重点）（2）语文常识：了解散文文体特点及相关知识。体会散文形散神聚的特点，掌握以情驭景，以景显情，情景交融的手法。（3）阅读：分析文章基本结构，了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。感受作者对故都的秋的特殊情感。（教学难点）3.教学方法：①朗读法。朗读课文，整体感知文章的内容，抓住故都的秋的特点：清、静、悲凉。3/6②提问法。以追问的方法，引导学生进行深入思考，透过文字体会深情。③对比法。将两段景物描写做对比，将南方的秋与故都的秋做对比，在对比中感受文章的妙处。④合作探究。小组协作的方式，加强团结意识，共同探究解决问题。4.教学过程：导入新课：“仕女伤春，文人悲秋”，秋风萧瑟、万物衰飒的秋天，总是会激起心灵敏感细腻的文士心中悠长缠绵的愁情。往古来今，故国难回，这份漂泊流离之叹也总是能深深打动我们的心灵！深味过北国之秋，也品尝过南国秋意的郁达夫，他那纤柔细腻的心，将为我们呈现怎样一个动人的故都之秋呢？写作背景：由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文——《故都的秋》。“白色恐怖，使郁达夫心境不好；他心境不好，所以喜好冷色调，总想找宁静处”。作者在写这些描写色彩的词不仅体现了是故都秋“清”的特点，也是作者情感色彩的外显。问题探究1：彼时，人们惯称“北京”为“北平”，但是作者却命名“故都的秋”，为什么？你认为故都的秋与北平的秋相比，哪个更好？“故都的秋”更好。1.亲切、亲近。“故”有“从前的”、“过去的”的意思。人们对“从前的”、“过去的”的事物往往会产生怀念、眷恋等感情。譬如:漂泊在外者称自己魂牵梦萦的家乡为“故乡”,对与自己友情深厚的朋友称“故人”。2.历史变迁的沧桑。北平曾作过元、明、清三个朝代的都城,可谓历史悠久,文化深厚,突出北平历史悠久。现在的都城是南京，有世事变迁的沧桑之感，有助于表达作者内心复杂的感情。问题探究2：故都的秋的总体是什么特点？通过哪些图景从哪些角度来展现故都的秋味？从故都“秋院静观”、“秋槐落蕊”、“秋蝉残鸣”“秋雨话凉”“秋日胜果”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。图景一：秋院静观4/6①“一”字见清、静、悲凉。“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐。”“一丝一丝”。②颜色显清、静、悲凉。冷色调碧绿，青，蓝色，白色。③修饰语见“悲凉”。“一椽破屋”“破壁腰中”“疏疏落落”图景二：秋槐落蕊①槐树落蕊，铺满地，无声无味，细柔触觉。②扫帚的丝纹。图景三：秋蝉残鸣“衰弱”“嘶叫”，寒蝉凄切，竭力的嘶吼，迸发的是对生命的告别，话尽悲凉。图景四：秋雨话凉缓慢悠闲的声调，一层秋雨一层凉。清—放晴的天空、雨后的斜桥影；静—息列索落的雨声；悲凉—凉风、雨后话秋凉的“都市闲人”图景五：秋果胜景清—果实成熟的八九月；悲凉—西北风、尘沙灰土的世界小结：作者主要从秋声、秋色和秋味三方面（角度）来细致入微地展开描写。色：碧空蓝朵黄中带白青布淡绿微黄（清）冷色调。用青蓝色，暗灰色，灰白色调绘出一幅冷色的画面。声：高天的驯鸽声、扫帚声衰弱的蝉声风雨声人声（静）处处透着寂静与落寞。这些细微的声音都听得到，这就反衬了故都的静，这也正体现了我们在《天山景物记》中学到的一句诗：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。这是运用了以动衬静的手法。举一个例子，比如钟，在白天，你根本听不到它的走动声，但在晚上，夜深人静时，你便能听到清楚的滴答声，因此，假如要你写夜的静，你便可以以钟的走动声清晰可辨来衬托夜的静，这也就是以动衬静。味：破墙疏疏落落落寞衰弱凉风微叹清秋（悲凉）处处流露出悲凉、忧伤。声色味的角度能很好地表现出故都的秋的特色，使读者如闻其声，如见其景，如品其韵，如入其境。问题探究3：作者既是描写故都之秋，为何还要写南国之秋？是否闲笔？全文既直接描写故都的秋景，又通过写南国之秋来间接写故都之秋。既直接写从故都的秋5/6景的声、色着手，抓住特点，突出了故都秋景的“清、静、悲凉”，又间接写通过二者的对比，也反衬出故都秋景的特点。写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，以这秋的深味在南方“尝不透”，来同非要在北方“才感受得到底”作对比，这样南北对比、衬托，突出了故都的秋，感人至深。总体来说，对比烘托、首尾照应、结构严谨。问题探究4：文章表达了作者怎样的情感？情感：向往、迷恋、眷恋明确：第一段“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。”（他为赏秋不辞辛劳，可见爱秋之切！）最后一段：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”（他为这秋色宁愿付出生命的三分之二。可见爱秋之深啊！）问题探究5：尽管作者对故都的秋极尽赞美之情，可我们从字里行间感受到了作者的寂寞、孤独、忧伤、悲凉，这是为什么呢？(1)特别的人生经历和特别的个人气质。（多媒体显示相关资料）郁达夫，三岁丧父，从17岁开始，在异国生活十年，饱受屈辱和歧视。在个人性格方面，抑郁善感；在文艺和审美观方面，提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水似的文学”，再加上当时的中国，连年战乱，民不聊生，郁达夫居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦，因此作者描写的悲凉已不是故都赏秋的心态，而是对整个人生的感悟。因此文章取材很自然地体现了“清、静、悲凉”的特点，而陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，虽说是令作者向往的帝都胜景，但游人云集，不够清静悲凉，不如民居家院，街头巷尾的秋味更足，更适合作者心境。这就是散文以情驭景，以景显情的艺术技巧。由此可见，散文鉴赏既要读懂作者笔下的客观景物，又要注意体会作者的情感，而对情感的体会还要结合作者当时的生活经历和本人的气质。(2)中国文人的悲秋情结。（多媒体显示相关资料）《诗经·蟋蟀》中，秋肇凉气，蟋蟀鸣床；曹操《观沧海》中，秋风萧瑟，洪波涌起；骆宾王《在狱咏蝉》中，西陆蝉声唱，南冠客思深；苏轼《赤壁赋》中，秋风徐来，水波不兴；欧阳修《秋声赋》中，其意萧条，山川寂寥……秋与中国的文人墨客，乃至政治人物结下了不解之缘，秋在中国是一种有深刻内涵的文化。十二自然段中作者说明6/6了自己赏秋、悲秋的文化渊源，曲折表达了内心的苦闷或对现实的不满，也创造了一种文化氛围，为文章人物增添了历史人文的“厚重”感。板书：故都的秋郁达夫秋院静观清秋声秋槐落蕊秋蝉残鸣静秋色情景交融秋雨话凉秋果胜景悲凉秋味