我的女娲观

我的女娲观□刘隼我的老家在山西吉县，小时侯听长辈们讲伏羲和女娲兄妹在这里奉天意滚磨成婚，繁衍人类的故事。后来走出吉县，在全国其它地方也听到类似女娲“造人”，女娲“补天”的故事。在这些神话传说中，女娲成了神人，觉得不可思议。乃至不惑之年，仍觉玄呼其神！真正开始深入了解女娲，是从2012年拍摄纪录片《人祖山》。2012年，考古工作者在清理人祖山娲皇宫时，清理出来两块人头骨残片，经北京大学碳14测年断代为6280年，媒体报道“山西吉县惊现‘皇帝遗骨’，在国内外引起轩然大波，一时间各种声音扑面而来。我是影视工作者，职业的本能促使我从“皇帝遗骨”事件出发，本着学习，研究的心态，开始踏上了探寻、了解女娲之路。从2013年开始至今的几年时间里，自费驱车6万多公里，足迹遍及五省十三地，采访了许多专家学者以及民间易学研究者。随着采访学习的深入和新的考古线索的不断出现，很多的疑问拨云见日，渐渐明朗起来，。关于女娲，《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者……”《太平御览》卷七八引曹植《女娲赞》：“古之国君。”晋南地区作为黄河文明的重要发源地，女娲遗迹星罗棋布，尤其以洪洞赵城女娲陵规格最高，历史悠久最为引人注目。据洪洞赵城娲皇陵大宋新修女娲庙碑记：东晋著名历史学家皇甫谧《帝王世纪》云:“女娲氏,风姓也。当火化之初,以木德而王,像日月以明临照。肇嫁娶以叙人伦;分定九州自我而始;变化万物,非圣而何！天有阙，于是炼石以补之。地有倾,于是断鳌以立之。故得天无不覆,地无不载。万世之下,仰之如神明。嘻!得，非天之精、地之英、上古之粹灵,曷能若是哉!在原始蒙昧的母系氏族社会时期，女娲始祖继承伏羲未竟的事业，以她睿智创新的思维和勤劳的双手管理氏族，进行了许多发明创造。在科学普及的今天，仍有许多人望文生义，简单地把女娲“抟土造人”，“炼石补天”，“断鳌足以立四极”，“积炉灰以止淫水”，“杀黑龙以济冀州”这些历史功绩作为一种充满神奇的幻想但不能信以为真的饭后茶余。女娲之所以被后人误读，在很大程度上是因为文化的断层引起的。要深入了解史前文明，不得不从旧石器时代的结绳纪事、岩画、先天八卦、《易经》、《山海经》等这些基础的文献资料入手。只可惜，研究的人太少了，能读懂的人就更是凤毛麟角。古人是画图记事的，一个绳结、一幅图画代表一事或一物，或是一个大的事件，决不能等同于我们今天的文字，更不能用今天的文字来解释古人的智慧。贺兰山岩画、具茨山岩画，柿子滩岩画等，这些先民们刻画在大地之上的历史记录，成为我们今天唯一能够破译古代文明的密码，然而，这些天书宝贝却沉寂荒野，很少有人问津。人祖山出土的，经测定为6280年前的皇帝遗骨，无声地向人诉说着自己的历史。一个“抟土造人”，一个““炼石补天”，这两则神话传说故事，把女娲推到了不食人间烟火的境地。许多人以至于谈娲色变！只害怕落上宗教迷信的话吧。其实，神话传说，是我国传统文化得以生生不息在民间传承的功臣。神话和传说是两个不同传承体系，正如道法不能等同道教，佛法不能等同佛教一样。神话是在传说真实故事的基础上，加入了宗教和信仰的因素，看起来神话了而已。《山海经》，一部融地理、历史、宗教等为一体的志书，不也被人视为荒诞不经的奇书吗？所以，要正视女娲的存在，必需从研究先秦典籍入手。破译古岩画，更绕不开《易经》。女娲先祖伟大的历史功绩，是华夏民族历史长河里的任何一个英雄豪杰都无法比拟的。她所处的时代，是“四极废，九州裂，天不兼覆，地不同载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。”在异常恶劣的环境下，女娲先祖“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”“苍天补，四极正，淫水固，冀州平；蛟虫死，颛民生……”以坚韧顽强的拼搏精神战胜自然、战胜人类的各种强敌，使华夏人类得以生息繁衍；以超人的智慧，拓荒求索，做出了许多发明创造，开辟了华夏文明的先河。正是由于如此，后世之人才将她的丰功伟绩给以神化，世世代代口耳相传。记载女娲最早的工具书《说文解字》：“女娲，古之神圣女，化万物者也。”首说女娲造人。《太平御览》卷七八引《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务；力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”所谓抟土“作”人，重点在“作”不在“土”。土作为中华民族赖以生存的根本，被赋予了多重意义。有五行金、木、水、火、土中的土，也有土地的土，也有元素土；“作”可以理解为“造”或“生”。《说文解字》注：“作”起也，始也，生也。从“人”从“乍”。女娲作为伟大的女性母亲，生儿育女是她的天职，更何况是皇帝，教化子民，举以为对社会和国家有用之“人”。1277年（至元十四年）《大元圀重修娲皇庙碑》女娲是我国母系氏族社会最早的天部落首领。她的第一个巨大贡献就是“为女媒，置婚姻。”《路史·后纪二》载：“以其载媒，是以后世有国，是礼为皋襟之神。”《平阳府志》：“女皇氏……置婚姻，通行媒，以重万民之利是曰神媒。”她要求男女相婚，必须一人一偶。这是神圣不可侵犯的旨意，男女作合由她作证，谁都不许违背！在人类历史上第一次出现了从一而终的婚配形式。女娲亲自为媒约，所以后世之人都把她奉为结合婚姻的郊媒之神。女娲先祖开启了人类从蒙昧走向文明的大门，立下了万世之功！后世之人为纪念老祖宗的恩赐，以媒神尊奉之，称其为“高媒”，即婚姻之神，媒婆之祖，到处为她建祠立庙，全国到处都建有女娲娘娘庙或高媒庙，一为祭祀，二为祈求选配佳偶、生儿育女。女娲“补天”，《说文解字》注：“天”颠也，至高无上，从一大。“天”气也。对于“天”，我认为有二，一作遮盖，弥补，比如屋顶（天花板），二作“气”，也可作为精神支柱等理解。在中华民族生死存亡之际，能够勇敢担当大任，鼓舞士气，保护、建设美好家园。试想，在史前特大自然灾害面前，娲皇如何凝心聚力，带领族人战胜自然灾害，重建美好家园，这不是在补“天”吗？毛泽东主席力挽狂澜，推翻三座大山，建立了新中国，使中国人民当家作主，从此站立起来，这不是在补“天”吗？当下世界战乱从生，国内国外贪腐成性，一切以利益为本，急功近利，不择手段，造成信仰却失，文化没落，将世界推向危险的边缘。习近平总书记高举中国梦.强国梦的大旗，反腐肃贪，还中国一片晴朗的一天空。在国际问题上，给出世界问题中国解决方案，建设一带一路，构建人类命运共同体，重建新秩序，重塑新形象，构筑中华民族乃至世界理想信念永固长城，这何尝不是在补“天”！洪洞县赵城娲皇庙内，开宝六年《大宋新修女娲庙碑》之阴，刻有一篇洪武七年（1374年）书写的《碑阴记》。大致意思是：洪武三年（1370年）春，明太祖朱元璋要祭古代帝王，命令各地官员上报材料。女娲陵所在地，奏报的内容，是唐、宋时期编写的女娲“炼石补天”、“断鳌立极”的故事。由于故事荒唐，所以决定暂且不祭女娲。实际上，自有天地以来，人类有夫妇关系，是女娲任部落首领时开始实行的。这一功绩，怎么评价都不会过分。洪武三年，我(张孟兼)在审查祭祀奏报的部门作官，因为孤陋寡闻、愚昧无知，弄不明白祭祀典籍中列有女娲的本意,所以做出了不祭女娲的错误决定。读了《大宋新修女娲庙碑铭并序》碑文后，叹息、可惜、悔恨了很久。我们今天不能再学地方官张孟兼，更不应该忘记这个伟大的母亲，女娲文化是根文化和孝文化的综合体。践行社会主义核心价值观，我们应学习娲皇敢叫日月换新天的大无畏精神和不墨守陈规，勇于开拓的创新精神，临大事，不屈服的担当精神。