(湖北卷)高三高考模拟语文试题(二)-人教版

（湖北卷）高三高考模拟语文试题（二）人教版2011届高三高考模拟试题（二）（湖北卷）语文试题整理制作：青峰弦月一、基础知识部分（15分，每小题3分）1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是A．拮．据攻讦．一蹶．不振桀．骜不驯B．程．控澄．澈惩．前毖后海市蜃．楼C．湛．蓝颤．抖明修栈．道破绽．百出D．嫌．隙舷．梯弦．歌不辍垂涎．三尺2．下列各组词中，没有错别字的一组是A．嗜好沟壑反修率磨肩接踵变换莫测B．皱纹倾圮即时雨旁证博引嗔目结舌C．慰藉砥砺必需品呕心沥血竭泽而渔D．豆蔻荼毒掉书袋囤集居奇墨守陈规3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是在大自然面前，私权只是某种文明炎症的一点点局部。世俗权利给任何人所带来的贫贱感或富贵感、卑贱感或优越感、或强盛感，都可能在大山大水面前轻而易举地瓦解和。任何世俗的得失在自然面前都。A．浸染懦弱感消融微乎其微B．感染虚弱感消散微不足道C．损伤弱小感消失昙花一现D．损害微弱感消退转瞬即逝4．下列各句中，没有语病的一句是A．通过人口普查，弄清我国人口的数量和结构，对党和政府更好地掌握国情、制定政策、推进各项工作，具有重大意义。B．和传统书法不同，现代书法艺术追求的是视觉艺术，更注重以造型来抒发自己的感情和个性。C．为北京奥运会建成的“鸟巢体育馆”，是无数三角多体形支架拼合而成的前所未有的宏伟建筑之一。D．分析人士认为，房产税改革需要尽快搭建一个框架，边试边改，最佳时机应在明年3月“两会”前推出，以供“两会”代表委员讨论。5．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A．按照“三步走”的发展战略，北斗卫星导航系境将于2012年前具备亚太地区区域服务能力，2020年左右，具备服务全球的能力。B．书法给你带来什么？是厚重的文化，是精湛的艺术，是文雅的情趣？……我想各人会有各人的感受吧。C．什么是和谐城市？《上海宣言》这样表述：和谐城市应该是建立在可持续发展基础之上的合理有序、自我更新、充满活力的城市生命体。D．对于如何解决困扰公众和社会的看病难，看病贵的问题，众议纷纷，莫衷一是，以至于卫生部长也表示这个问题“目前尚无灵丹妙药可以解决”。二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-9题。美术的起源原始社会是人类历史的第一个发展阶段。艺术是人类社会出现以后才开始产生的。原始艺术的萌芽，是从物质产品的加工和劳动过程两个方面产生的。长期劳动实践发展了人们的技能，锻炼出灵巧的双手和高度发达的头脑。人的各种感觉器官，人对客现世界的认识、感受能力，也逐渐发展起来。这才给美术的产生提供了物质的前提。在这个前提下，人们才有可能开始美术的创作。从在中国土地上发现的丰富的原始社会的美术来看，美术活动直接同生产劳动相联系。人们的艺术兴趣，主要集中于对物质产品的美的加工，即实用艺术的创造上。这种美的加工在旧石器时代是从制造工具中发展起来的，在新石器时代进一步表现在陶器的器形与纹饰上。我们从原始社会石器的制作与形式的发展过程中，明显地看到人类对于造型样式的认识愈来愈丰富、愈深刻。从“北京人”使用的石器来看，它的形式和制作是十分原始的：随便拣取石块，如把砾石（或称鹅卵石）在河床磨擦出的自然圆边的边缘加以打击，现出薄刃，或把石片的一端或边缘加以修制，成为尖状的器物。只要能够帮助割裂兽皮兽肉，也就达到了应用的目的，因而谈不上定形或用途分工。可是到了“河套人”及周口店的部分石器中，出现了尖状器、长刮器和各种刮削器。开始有了筒单的类型和较为固定的形态，特别是将刃部相对的边缘加以修理平整，以便把握。因此这些类型在制作方法上以及使用上，有了一定的意义。到了“山顶洞人”时代，由于磨制和钻孔技术的应用，对石器形式的发展提供了技术基础。因此到了新石器时代，石器形式的进步性更加明显表现出来。器形更加进一步复杂化起来。人们在制造用具方面，随着用途的不同而设计出形体更加整齐、更加规则、更加多样的工具造型。如斧、锛、凿、刀、镰、镞、锤、纺轮、弹丸、臼等工具，明显地看出它们都具有对称或均衡的形式，出现了长形、长方形、圆形以及菱形等规则样式。这些形体的规则也可以说是造型艺术最原始的形式原理。这种形式原理最明显最集中应用在陶器上。陶器的器形富有匀称、和谐、合乎比例的完美统一的效果，不能不是形式原理应用的结果。陶器的纹饰用多种多样的线条组织起来，既有条理性，又有节奏感。这些重叠交叉富有变化的技巧，不能不是形式原理巧妙应用的结果。总之，我们从石器工具上看到了形的变化，又进一步看到原始社会的人们在“陶器”上富有画面性的绘制了多种形式的几何图案，特别是从简单的工具形样发展到模仿动物的形态制造的陶器器皿。这种“人因创造能力而感到惊异”（高尔基语）的形式，使我们看到了原始社会的人们审美表现力已得到更大的发展。我们还看到了这样一则造型发展规律，即由不固定的形式进步为固定的，由不整齐的进步为整齐的，由非对称的进步为对称的，由在立体器物上进行可触性的雕琢到在平面感觉上进行可视性的绘画，由简单的样式到复杂的形体。这是从亿万次制造工具中，从物质生产的规律中，摸索出来的规律。人们就是在这样的劳动实践中，逐步形成了“形”的概念。（节选自张光福《中国美术史》）6．从全文看，下列说法不符合原文意思的一项是（）A．灵巧的双手和高度发达的头脑是原始美术产生的物质前提。B．在旧石器时代工具的制造中就开始了美的加工。C．“北京人”使用的石器在美的加工上已经有了基本定形。D．新石器时代陶器的器形与纹饰充分体现了原始人的艺术创造。7．属于“造型艺术最原始的形式原理”的一项是（）A．工具造形中出现的长形、长方形、圆形以及菱形等规则样式。B．工具造形中具有了整齐、规则和对称、均衡的特点。C．从简单的工具形样到模仿动物的形态。D．由不固定的形式进步为固定的形式。8．文中说“这种美的加工”“在新石器时代进一步表现在陶器的器形与纹饰上”，不能作为这种说法的依据的一项是（）A．器形进一步复杂化，形体更加整齐更加规则更加多样。B．富有匀称、和谐、合乎比例的完美统一的效果。C．用多种多样的线条组织起来的纹饰，既有条理性又有节奏感。D．绘制了有画面性的多种形式的几何图案。9．文章最后一段总结出了“一则造型发展规律”。从全文看，为了证明这则规律，作者运用了哪些论据？这些论据是按什么顺序组织的？请作简要说明。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12题。游万柳堂记[清]刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极．．土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜．其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因．其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷．忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！10．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．穷．极土木之工穷极：竭尽，用尽B．而榜．其堂曰“万柳之堂”榜：标榜C．因．其洼以为池因：利用D．方殷．忧之不暇殷：深11．下列各组语句中，全都描写万柳堂胜景的一组是①有园在都城之东南隅②其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳③因其洼以为池，而累其土以成山④池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱⑤一至，犹稍有亭谢⑥则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣A．①②⑥B．②③⑥C．①④⑤D．②③④12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．作者认为真正贤能的官吏是无暇来修别馆而自娱享受的。B．作者三次游赏冯相国的“万柳堂”，亲眼目睹了它的胜景。C．作者从“万柳堂”看到了人的富贵荣耀也是会因时代不同而发生变化的。D．文章表达了作者对达官贵人搜刮民脂民膏建造苑囿的强烈谴责。四、（24分）13．把第三大题文言文阅读材料中划线的语句译成现代汉语。（10分）（1）其在廷时无可訾亦无可称。（3分）译文：（2）则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。（3分）译文：（3）然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。（4分）译文：14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）九日蓝田崔氏庄杜甫老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。[注]倩：请别人代自己做事。（1）“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”，这两句写出了景物的什么特点？请结合诗句加以说明。（4分）（2）有人认为在这首诗中，诗人满腹忧情，却以壮语写出，真是“字字亮，笔笔高”。你同意这中评价吗？请结合诗句作简要分析。（4分）15．填空。（6分）（1）奥地利小说家①的代表作品有短篇小说《变形记》，长篇小说《城堡》《审判》。（2）清代散文家姚鼐是“②派”奠基人之一，他的代表作品有《登泰山记》。（3）司马迁在《屈原列传》中以“推此志也，③”的语句，盛赞屈原的志向和人格。韩愈《师说》“是故弟子不必不如师，④”说明能者为帅、师生平等的道理。苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如，⑤”写出了月夜泛舟的情景。白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，⑥”既交代了送客的地点时间，又渲染了环境气氛。五、（18分）阅读下面的文字，完成16-19题。晒月亮池莉①常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有年纪，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是因为竹林里有一条曲径。曲径的特点是因为有一首唐人的诗歌。诗歌的特点是到现在还非常流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”字是宋人米芾写的。米芾湖北襄阳人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透在字里，诡异又憨厚、漂亮！今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发。根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。②兴福寺的茶是兴福寺的。沏茶的水也是兴福寺的泉水。水杯是一般常见的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑。不知沏了多少杯茶了！我这个不喝茶的人，破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶水香气扑鼻。无须精致的茶具烘托和引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。生活中有时候去掉刻意讲究的形式，内容会更好。③入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。慧云法师的谈吐非常圆熟老道。可以举重若轻地引领我们前行。我当然是想有所进步的。我努力了。但不知进步了没有。造就需要过一段时间才能够证明。可以肯定的是，想进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。至少努力是一种健康的姿态。④夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。看树叶滑落潭水。看青苔暗侵石阶。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的立体图案。看老藤椅疑惑深夜的寂。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。⑤看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，色泽因此变得柔和。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰。你的眼睛里面有我的眼睛。你的笑意包含我的笑意。你的心情可以覆盖我的心情。朋友们和我自己，变得都很透明和筒单。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有贝光闪烁。这就是兴福寺的月亮！⑥兴福寺的月亮是惟一的月亮。因为它有兴福寺提供的一切人文环境。有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮。我越来越不需要单纯的东西。我已经是成年人。我在新疆看见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景