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中日创世神话的比较摘要：中日两国对于神话的研究比起欧洲各国慢了很多，而且研究的并不深。原始的人们对于在自然中所发生的事总是不能理解，所以他们认为那是神的指示而产生的。因此，原始的人们的生活习惯、信仰和对于自然的态度等都体现出神话的色彩。并且，从两国之间同样的文化基础上也能发现神话的踪迹。关键词：创世神话世界人类创造1.中国和日本的“创世神话”1.1中国的创世神话中国的创世神主要有三人：盘古、女娲和伏羲。盘古为了创造天地，牺牲了自己，所以，给人们留下了非常伟大的印象。女娲是个独立的神，传说她是由人的头和蛇的身体组成的。而人是被女娲创造出来的。伏羲进入了父系社会后，成为创造之神。他和女娲一起创造了世界。1.1.1盘古盘古不仅仅创造了天地，也创造了人类、动物、植物。在民间关于盘古的神话比文献的记载更加详细而且也很有趣。盘古是在蛋中出生，和蛋一起成长。一天就长3.3米左右。随着他不断地变高，盘古的身体把天地分了开来。天与地的距离大约是4500万米，所以盘古的身高也有4500万米。盘古用自己的身体支撑着天地，非常得累。终于，因过度疲劳而死了。盘古死后，他的身体以及各器官变成了各种各样的东西。1.1.2女娲根据民间的传说，女娲是宇宙王的女儿。因犯罪被派遣到人间。看见如此荒凉的自然，感到非常得悲伤。她沿着河边走，看着自己映在水中的容貌，用泥土制作了泥人，人类就产生了。女娲也是非常伟大的神。她不仅仅创造了世界，还拯救了世界。她炼制了五彩石来弥补天上的漏洞。因此，人们才能够在自然中正常地生活。而且，女娲还砍下巨龟的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来。天地间才能一直平稳。1.1.3伏羲和女娲的创世神话七世纪汉族《独异志》记载道，“在很早很早以前，宇宙刚刚形成的时候，世界上只有伏羲和女娲，两个人在昆仑山脚下生活。在当时的世界上，除了他们二人以外再也没有其他人，虽然他们商量着成为夫妻，但是又感到很害羞。于是，二人去昆仑山，他们说：‘上天，我们想成为夫妻，如果可以的话，让烟升起来，不可以的话，烟就不要升起。’意想不到的是烟升起来了。所以二人成为了夫妻。”因此，二人一起生活着，并不断地生养孩子。1.2日本的创世神话日本的独立在创造世界的神中，首先应该说的是创造了世界的五别天神。第一位被称为天御中主神，在天地初成时，出现于高天原的神。第二位，第三位是高御产巢日神和神产巢日神。第四位，第五位是苇芽彦知神和天常立神。另外，还有创造了天地的神世七代。根据《古事记》和《日本书记》的记录，世界就如同蛋一样的混沌，天地没有被分开。后来天地形成后，在天地中生出一芦苇獠牙，而且还生出了三名聪明的天御中主神。这些神再生神，在大众的神中有伊耶那岐神和伊耶那美神。伊耶那岐神和伊耶那美神遵从天御中主神的命令，二人手持沼泽矛，创造了“能吕岛”，这是日本的国土。二人立刻降临在刚刚出来的磤驭虑岛，首先竖立了“天之御柱”。所谓的天之御柱是为了神灵的升降而立的非常粗大的柱子，对大地和宇宙的连接起着很大的作用。然后建造了名为“八寻殿”的宫殿。为了从宇宙中产生新的魂，绕着天之御柱的周围转。于是，伊耶那岐神从左面转，伊耶那美神从右面转，但创造的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），所以伊耶那岐神从右面转，伊耶那美神从左面转，首先创造了8个岛。淡路岛、四国、隐岐岛、九川、壹岐岛、对马佐渡、本州。还创造了其他海洋神、山神、河神、木神、草神、日神、月神，整个日本开始被充实起来。最后，伊耶那美神为了生火神死了。伊耶那岐神因愤怒而斩杀火神。因此，又生了低神、水神、五谷神等。2.中日两国创世神话的比较2.1共同点2.1.1兄妹如果神话是两个人在创造世界的话，即使二人是兄妹也可成为夫妻，一起制造生命。例如：伏羲和女娲、伊耶那岐神和伊耶那美神。2.1.2混沌时期在两国的创世神话中，都存在一个“混沌时期”。根据《三五历记》的记录“古时天地还没有被切开，没有阴阳之分，混沌的时候就好像蛋一样”。由于这个观点，《日本的本纪》受到了从中国传到日本的典籍《淮南子》的影响。而且，在中日两国的创世神话中，全都是出现了神创造了世界。2.2不同点2.2.1神的属性两国神的属性是不同的。中国的创世神即使去了人间还是神。但是，日本的创世神去了人间就变成了普通的人类。在日本的创世神话中仅仅记录了神的出生，却没有记录人的出生。实际上在某种程度上，日本的创世神话因神和人是一个，如果住在高天原的大神降临在地面就成为人了。2.2.2世俗中日两国还有个不同之处。中国的神离开了世俗，不吃世俗的东西，日本的神进入世俗，有着丰富的人性。在中国的创世神话中，盘古和女娲都是担忧世间的神，创造世界，创造人类，他们是神圣不可侵犯的。日本的神和希腊、北欧神话中的神一样，拥有人性。中日两国在很早以前就有很多交流。在类似的环境创造自己的文化。今后，期待两国间关于神话的交流更加频繁，从而使两国之间更加友好。参考文献：［1］张爱萍.中日古代文化源流——以神话比较研究为中心.［2］严绍璗.比较文学视野中的日本文化——严绍璗海外讲演录.作者单位：张家港广播电视大学