古代汉语第二册

古代汉语第二册第1页共10页古代汉语第二册墨子导读墨子门徒多来自社会下层。严密的政治团体，纪律严明。吃苦耐劳，勤于实验，作战勇敢，平时生产。墨家代表小私有者利益。主张兼相爱、交相利，反对亲疏贵贱之别。有“摩顶放踵，利天下为之”(孟子·尽心上)献身精神。非攻、非乐、节用、节葬，反对享乐。赖其力者生，不赖其力者不生。政治上“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”，尚贤、尚同；官无常贵，民无终贱。均不合时宜。墨家思想在中国民间的社会底层流传。《墨子》原本71篇，传至今的53篇。一部内容丰富、结构严谨的科学著作。不仅涉及认识论、逻辑学、经济学等社会科学内容，还包含有时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学等自然科学知识。老子导读《道德经》宣扬自然无为的天道观无神论。核心是“道”，“道常无为，而无不为”，构成万物的基础，世界万物自身的规律，并非人的意志的反映。反映道家思想的最著名对联:道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。庄子导读《庄子》共33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子文章想象力丰富，文笔变化多端，富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。李白诗涉及《庄子》的有24篇。《庄子》第一篇。逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。庄子不满于现实羁绊而提出的生活方式与社会理想。《不龟手之药》解题：智慧境界的差异。同《齐物论》观点，万物无大小好坏之别，人的智慧大，见地高，小事物也能“齐家治国平天下”，反之，再高明东西也发挥不了作用。运用之妙，存乎一心逍遥游，庄子主旨；秋水，庄子文才；胠箧，愤青意识韩非子导读与李斯同师荀子。口吃,不善言谈。韩国日衰，多次进谏，不受重用，遂发愤著述以求闻达，《韩非子》10多万字，战国法家思想“刑名之学”集大成者。西汉刘向校书时增《初见秦》《有度》等篇目，定为55篇。思想成就超过所有法家人物，总结商鞅、申不害等人思想，提出法、术、势相结合的法治理论。鼓励君主重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，保证法令畅通，巩固集权地位。《楚辞》导读——楚辞是战国后期一种新诗体。源于楚地歌谣，有重大变化。文辞繁丽，容纳复杂内涵，表现丰富的思想情感。西汉刘向整理成集，名之楚辞，代表性作家屈原、宋玉等。——屈原，中国最早的爱国诗人。楚辞中屈原作品20余篇占绝大部分，包括离骚、九歌（11篇）、天问、九章（9篇）、远游、卜居、渔父、招魂等。宋玉《九辩》，景差《大招》，汉代贾谊《惜誓》、王褒《九怀》、刘向《九叹》等。古代汉语第二册第2页共10页屈原作品大致两类：一类是《离骚》《九章》等流放生活中的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。屈原《离骚》是楚辞的代表作品。由此世人称楚辞为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”。南北作品的代表。···《山鬼》导读屈原在民间祭神乐歌基础上创作的组诗《九歌》，以浪漫色彩浓烈、想象丰富、语言精美、韵味隽永著称，《山鬼》中表现得尤为突出。···《国殇》导读追悼阵亡士卒的挽诗。一场敌众我寡、短兵相接的战斗，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，颂悼为国捐躯的高尚志节。很可能是楚军抗击强秦。楚国灭亡后，“楚虽三户，亡秦必楚。”···《卜居》导读表现屈原不愿意同流合污的精神···《渔父》导读实录或虚构争议。两种截然的人生选择:屈原的内心挣扎；渔父的洁身自好：和光同尘、不做抗争中包含睿智和超脱。古代文人无论庙堂之高或江湖之远，多向往渔父生活。渔父是隐逸者的象征。古代汉语第二册第3页共10页古汉语连词例释而，以，则，然，且，与，况，苟，虽1、而：本义“颊毛也”。借作连词，三种主要用法：①用于联合结构，表并列、承接、转折等关系。李白《蜀道难》：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《论语·泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道远。《战国策·赵策》：位尊而无功，奉厚而无劳。(表逆接）一般不连接名词或名词性词组，只有当名词作谓语且带有描写性质时，才用“而”连接。《荀子·劝学》：“蟹六跪而二螯。”②用于偏正结构，连接状语和动词中心语。欧阳修《醉翁亭记》：朝而往，暮而归。《捕蛇者说》：吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。③用于主谓结构，连接主语和谓语，有假设或转折之意。《左传·襄公三十年》：子产而死，谁其嗣之?(表假设)《战国策·赵策》：先生独未见夫仆乎?十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶?畏之也。(表转折)2、以：连词“以”和连词“而”的用法相近，三种主要用法：①用于联合结构，表示并列、承接等关系。《礼记》：治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思。《史记•孙子吴起列传》：齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。《左•成二年》：自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。②用于偏正结构，连接状语和动词中心语。柳宗元《黔之驴》：黔无驴，有好事者船载以入。陶渊明《归去来兮辞》：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。③用于复句，表示目的、结果、原因。《捕蛇者说》：故为之说，以俟夫观人风者得焉。(目的，以便)《左•僖三十年》：晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。(表原因，因为)3、则：本义“等画物也”，借作连词，常用于复句中，起连接作用。六种主要用法：①表示时间上的相承关系，译作“就”、“便”《史记·淮阴侯列传》：项王今日亡，则次取足下。②表示情理上的因果关系，译作“那么”、“那么就”。《管子·牧民》：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《庄子·逍遥游》：风之积也不厚，则其负大舟也无力。③表示转折、让步关系，译作“虽然”、“可是”、“却”。《国语·吴语》：善则善矣，未可以战也。④表假设关系，如用在假设分句中，译作“如果”、“假如”。《逍遥游》：我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。⑤表示对比关系，译作“就”、“那么”《晏子春秋·晏子使楚》：桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。⑥表示“发现”，译作“原来已经”《左传·僖三十三年》：公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。4、然：本义“燃烧”。借作连词，复句中表转折，然而、但是。古代汉语第二册第4页共10页《左•僖三十年》：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也；然郑亡，子亦有不利焉。《史记·高祖本纪》：周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。跟“然”有关的凝固结构：①然则——“然”是代词，“则”是连词，既然这样、那么。《岳阳楼记》：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?②然后——“然”是代词，然后也。《六国论》：今日割五城，明日割十城，然后则一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。③然而——“然”是代词，“而”是连词。虽然如此，但是。《孟子·梁惠王上》：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。④虽然——“虽”是连词，“然”是代词，尽管如此、可是。《孟子·滕文公上》：滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。古汉语介词例释于(乎)，以，为，与，因，由，自，方1、于(乎)：五种主要用法：①表示处所和时间，译作“在”。《论语•先进》：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。古汉语中表处所的“于”可以不出现，直接以名词作地点补语：《左•僖三十年》：晋军函陵，秦军氾南。②介绍涉及的对象，可灵活翻译。《左传•隐公元年》：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。《墨子•公输》：荆国有余于地，而不足于民。③说明原因，译作“由于”、“因为”。《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。④表示比较，译作“比”。⑤在被动句中引进动作的发出者。2、以:本义是“用也”。虚化为介词，五种主要用法：①表示动作的工具或凭借。《战国策·楚策》：昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。②表示人的身份、地位。《史记·孙子吴起列传》：齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。《汉书·张骞传》：骞以郎应募使月氏。③表示率领或依照。《左·僖五年》：宫之奇以其族行。(率领)《资治通鉴·赤壁之战》：余船以次俱进。(按照)④表示原因。《论语·卫灵公》：君子不以言举人，不以人废言。⑤表示时间。韩愈《柳子厚墓志铭》：子厚以元和十四年十一月八日卒。有以、无(亡)以凝固结构，有(没有)什么可以拿来。《战国策》：臣乃得有以报太子。《列子》：河曲智叟亡以应。古代汉语第二册第5页共10页古汉语语气词——不充当句子成分，也不表示成分的语法关系，只表示不同语气。按照句子中位置，三类：句尾、句首、句中。句尾语气词：也，矣，已，乎，与，邪，为，哉，焉，夫，耳1、也:用在句尾，含有判断、肯定、确认的语气。①用于判断句，帮助谓语进行判断。《史记·陈涉世家》：陈涉者，阳城人也。②用于叙述句，表示对所述情况深信不疑。《左传·隐公元年》：不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。③用于因果复句，表示对原因或结果的肯定。《逍遥游》：覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。④用于疑问句，表示疑问语气。《战国策·齐策》：责毕收乎?来何疾也?⑤用于祈使句，表示命令、禁止、祈使等语气。《左传·隐公元年》：不及黄泉，无相见也!(表命令)《史记·项羽本纪》：欲呼张良与俱去，曰：毋从俱死也!(禁止)2、矣：“矣”和“也”用法完全不同：“矣”表动态，“也”表静态；“矣”强调事物发展过程，把变化状况告诉别人，“也”不表示变化过程，只把对事物的判断告诉别人；“矣”与现代的“了”“啦”相当，“也”字则没有与之相当的现代语词。《左成二年》(郤克)曰：余病矣。(原先无病，现在病了)《论语·宪问》：微管仲，吾其被发左衽矣。3、已：本是动词，表示停止、罢、了之义。虚化为语气词，其用法与“矣”相似，主要是表示动作行为的既成状态、对将来的判断和肯定确认的语气，可译作“了”。《史记·货殖列传》：夫神农以前，吾不知已。4、乎:最常见的疑问语气词，所表疑问语气也最强。①用于是非问，要求对方作出肯定或否定的回答，译成“吗”。《战国策·赵策》：丈夫亦爱怜其少子乎?②用于选择问(“…乎?…乎”连用)，让人选择，译成“呢”。《秋水》：此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?③用于反问，句中必有不、岂、况、安、何、孰等词相配合。《史记·项羽本纪》：沛公不先破关，公岂敢入乎?“不亦…乎”是常见的反问格式。《庄子·逍遥游》：而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?5、哉:基本作用表示感叹语气，可用于感叹句、反问句和一般疑问句，也可用于祈使句。《史记·陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?（感叹）《战国策·赵策》：岂人主之子孙则必不善哉?(反问)《六国论》：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?（疑问）韩愈《送董邵南序》：董生勉之哉!（祈使句）句首语气词：常用的句首语气词有：夫，唯(维、惟)，其1、夫（ｆú）：用在句首，表示要发议论，发语辞，不必翻译。古代汉语第二册第6页共10页《吕氏春秋》：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。《史记·李斯列传》：夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。“今夫”，用于句首，表示有议论要发，但“且”、“故”、“若”、“今”的词义基本保留。且夫—进一步发议论，而且。《庄子·逍遥游》：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。故夫—承接上文再发议论，所以。《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者……若夫—表示另起话端发议论，至于说到。《醉翁亭记》：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。今夫—表示另起一端的议论，现在说到。《战国策·齐策》：今夫齐，亦君之水也。2、唯(维、惟)①提示或引出主语、年月。《论语·先进》：唯赤则非邦也与?②表示期望语气：《左僖三十年》：阙秦以利晋，唯君图之。③表示判断，加强语气：《左僖四年》：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也3、其①表示推测、估拟的语气，大概、恐怕。《庄子·逍遥游》：天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(两选择句，加强揣测语气)②用于反问句加强反问语气，作用同“岂”，常与“乎”呼应，难道.《左僖五年》：一之谓甚，其可再乎?句中语气词：常用的：其，也1、其①表示推测、估拟的语气，大概、恐怕。《左传·成公三年》：“王送知罃曰：‘子其怨我乎?’”②用于祈使句，表示劝勉、期望、委婉的语气。《左隐三年》：“吾子其