教师尊严

从拾教师尊严欣赏“站着教书”的那份傲气，欣赏“站着”对教师尊严的诠释。教师这一职业一直被赋予“太阳下最光辉的事业”之名，此名非轻而易举而获，她涵盖了多少教育大师的伟大思想，又耗尽了多少默默无闻教师的心血。因为教师应该是被尊重的一群人，且不管目前教师的社会地位如何，也不管教师职业在人们心中是否真的被奉为“最光辉”的职业。作为教师的我们应该时刻保持住教师的这份尊严，至少我们心中要坚信这是最光辉的事业，从而为此份事业作出自己最大的努力，至少让经过自己之手的孩子们能够有所发展，有所进步。我向来不喜欢为谁歌功颂德，只想此生对得起“教师”这一光荣的称谓，只想让我的学生今后想起我时，能够说我是一名好老师。可是就是获得一句“好老师”的称呼也是相当的难，至少要让学生对你心生尊重，要获得学生的尊重又何其困难！做一名好老师首先要做一个道德品质高尚的人，这也是教师职业道德中最基本的要求。品质好才能真心对待教师这份职业，真心对待自己的学生，才能用真心去看世界，并用自己对世界的诠释去影响学生，让学生获得看世界的眼睛和心灵，将良好的品质传递下去。做一名好老师要有渊博的知识，不仅仅是自己所教之课程，还需要更多的相关知识，这样才有启发学生思考的源泉，才有引导学生学习之力。我们拥有的不仅仅是知识，还有将知识表达出来的能力，这就需要良好的语言表达能力。此方面的人才我的同事中比比皆是，而我则需要更多的修炼，为此每每见到他们在讲台上挥洒自如的侃侃而谈，就心生艳羡，希望有一天自己也能够如此潇洒，将三尺讲台变的如此精彩。当今社会，尽管尊师重教仍被推崇，“师道尊严”却在不同程度上缺失了。这是由客观和主观两方面原因所导致的。（1）知识、价值和法律领域教师独尊地位丧失从客观上讲，首先，信息时代来临，教师已经不再是唯一的知识来源，人们可以从书本、媒体、网络等途径获取知识，而不一定要依赖教师。这就意味着作为“工具”的教师的可利用价值正在丧失，而教师所传授的知识正确与否也很容易受到检验。教师不再是不可撼动的绝对权威，教师为中心的传统课堂教学模式受到冲击，课堂听讲不再是学习知识的唯一途径，学生大可以轻点鼠标就搜罗到与课程内容相关、却比课程内容丰富得多的资料，例如：电子书、网络课堂等。于是，逃课不再是辨别差生的“标签”，也成为好学生提高学习效率和自主性的一种“聪明”方式。知识领域教师独尊地位因此受到挑战。其次，当今社会价值观多元化，人们的价值选择标准、道德认同标准也日趋多样。由于社会已经不再被一整套自上而下、严格统一的伦理体系所规约，因此，教师所代表和传播的“道”不再被所有人接受和认同，甚至与学生自身的价值观背道而驰。学校中师生之间的价值冲突不断，教师和教师、教师和家长之间的教育理念也存在不同程度的分歧。以往教师作为价值领域唯一典范的地位也因此受到挑战。再次，在当前教育法制体系下，学生的地位日益提升，而教师的地位却鲜有法律保护。从《教育法》到《未成年人保护法》都一再强调学生享有的权利，强调教师尊重学生。教师对学生的身体体罚甚至言语惩戒都有可能违法。然而学生尊敬老师却只是道德的要求，而非法律规定。教师的地位不再像以往那样得到官方认可、推崇和保护。在某种程度上，教师反而成了弱势群体，其“法定”的尊贵地位也丧失了。（2）恭敬信服的尊师之道丧失从主观上讲，首先是学生的尊师之道日渐丧失。对教师的恭敬信服态度在当前许多学生身上已经十分淡漠。课堂之上，学生无视教师的存在来去自由，听课表现也是众生百态。课堂之下，学生津津乐道地谈论教师们的八卦消息，背地里给教师起各种绰号。教师清贫乐道的生活方式为许多学生所不齿，教师循循善诱的苦心令他们反感厌烦，教师的教诲在一些学生看来已不再是箴言道理，甚至连宝贵的经验都算不上。当前一些校园题材的搞笑影视作品甚嚣尘上，不断解构着教师的形象，一些学生深受其影响，刻意模仿剧中人物反叛老师的行为，将反对教师、整治老师视为“英雄主义”行为。现代学生的独立意识增强，不再“唯师命是从”。他们勇于质疑教师的观点，对教学内容进行批判性思考。他们要求自由、民主、平等地与教师探讨和对话。这些当然无可厚非，作为宝贵的时代精神也值得提倡。然而，有的学生却将这种对于知识的怀疑泛化为对于教师的普遍怀疑，将求知过程中自由、民主、平等的诉求泛化成捍卫自己的错误观点、为自己争取不正当权力的借口。结果，学生不仅不再信任教师，而且越发轻视教师的威信和人格尊严。在这个“去魅”的时代，人们不再信仰任何神明，学生也不再对老师顶礼膜拜；当社会普遍爆发信仰危机，学校中以“师道尊严”为代表的教育信念也随着学生唯我独尊逐渐没落。试问学生对于教师，连起码的敬重之心、敬仰之心和敬畏之心都丧失了，他们还会相信什么？尊敬什么？畏惧什么？（3）“行为世范”的为师之道丧失除了学生的原因，教师自身行为失范，也是“师道尊严”缺失的重要主观原因。当前教师队伍良莠不齐，一些教师在师德、师尊、师职方面都无法达到合格教师的标准：在学术上怠于钻研、弄虚作假、滥竽充数；在教学上应付了事、唬弄学生；在生活上形象不正、作风不检；在处理师生关系时要么冷漠处之、撒手不管，要么采取暴力，使得凌辱、虐待学生的事件频频发生；面对师德败坏的事实，人们痛心之余不禁想质问那些老师将“师德”置于何处，他们是否对得起“人类灵魂的工程师”、“太阳下面最光辉的职业”等称号。在倡导“师生平等”的呼声中，一些教师不加思索地自降身份去迎合学生。教师与学生虽然在人格上是平等的，但在课堂教学和师生交往中仍然应有地位和角色的区分。然而有些教师为了凸显自己与学生亲近，能和学生打成一片，不惜让学生直呼其名，放纵学生任意妄为，连正常课堂秩序都不要了。这般自降尊严，不免有些矫揉造作。另外，有些教师偏信于“只有不合格的老师,没有不合格的学生”、“学生永远是对的”、“学生就是上帝”等教育信条，将“尊重学生”的内涵无限扩大和曲解，一味采用激励教育、赏识教育，杜绝一切批评和指责。教师对学生的谦恭却被学生视为软弱，于是学生欺负到老师的头上，最终演变成辱骂、殴打教师等骇人听闻之事。当“学生们一夜之间推上被‘尊重’的极端,‘师道尊严’的师生关系,现在成了‘生道尊严’”[4]，我们不禁慨叹教师那无处安放的尊严。如果说教师职业辛苦，那么当代教师的辛苦较从前有过之而不及。不是职责更重大，而是副业更多。教师涉足商业圈、政治圈、娱乐圈虽已不足为奇，一些教师却将自身职责本末倒置。他们乐此不疲地在“象牙塔”之外的花花世界活动，不顾自己教书育人的“主业”；为了从事“副业”随意调换、取消课程，不惜牺牲学生的利益，对学生的学习状况不闻不问。更恶劣的是，有的教师宁愿到校外补习班讲课赚取高额“外快”，也不愿多花一分钟辅导自己的学生。难怪有人评价当代教师“经济地位不断走高，职业人格日趋走低”。一些教师尽管也愿意指导学生，但却不注重耐心地引导启发，只注重高效地解决实际问题；不再擅于用真、善、美的事物点亮学生的灵魂之灯，而是过早地将世俗的功利价值灌输给学生。教师的师职从此由“诲人不倦”变为了“悔人不倦”。总之，“师道尊严”的缺失源于教师自毁尊严。2．“师道尊严”的异化如果说当今社会还存有一部分“师道尊严”，那么多半也不是前文所述的建立在教师努力提升自身德行、认真扮演社会角色、严格履行职责操守基础之上的“师道尊严”，而是基于利益的权衡和非理性诉求。（1）教师“工具化”与师生关系“功利化”在教育产业化商品化倾向严重、高校大面积扩招、就业形势日益紧张等社会大背景之中，学校和教师的功能都被异化了。对于许多学生来说，学校不再是汲取智慧和充盈心灵的净土，而只是一个发放文凭证件的机构；教师不再是负责文化传承和道德教化的智者先贤，也不再是帮助他们成长成才的良师益友，而只是一个给学分的工具、写评语的机器。学校与教师的异化直接导致师生关系异化成为市场买卖关系——家长和学生花钱购买教师的服务。一些教师本着“顾客至上”理念提供服务的同时，也希望从中赚取“小费”和榨取“利润”。基础教育阶段，师生关系的亲疏往往由教师与家长关系的亲疏决定，尊师之道异化成教师与家长之间的互利互惠。高等教育阶段，师生之间真诚交流越来越少，取而代之的是一些学生只看重教授们的职称、权力、社会声望等，忽视了教授的高风亮节；一些教师只把学生当作廉价劳动力呼来喝去，研究生与导师之间的关系更被戏谑为老板与雇工的关系；而师生之间不正当的暧昧关系在一些学校中似乎也逐渐变得“理所当然”。如果说那些玩世不恭的学生对老师尚有一点敬畏，或许也是惧怕拿不到学分，混不到文凭；抑或是希望老师在其就业之时能够发挥光热吧？尊师之举只是权衡利益之后的理性选择。（2）不要“师道”，只求“尊严”“师道尊严”异化的另一种形式是“师道”和“尊严”相分离。现实中一些教师的所作所为已经背离了“师道”，却还强烈地要求“尊严”。他们一味争取教师的权利与权力，却不尽教师的义务，不对学生负责。特别是当自身权威受到质疑之时，他们往往不是冷静地反思自己，而是想方设法用责备、恐吓、辱骂、体罚等强硬手段“镇压”学生，大张旗鼓地“捍卫”尊严。他们不容许自己在学生面前“尊严”扫地，却往往适得其反，引起学生强烈反感。其实，对于教师的师德、师尊、师职如何，学生内心自有公正的评判。“师道尊严”的核心是“师道”。“师道”是“尊严”的前提；“师道”在先，“尊严”便是自然的结果。正如孔子所言，“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”。不遵“师道”而强求“尊严”，只是一种霸道的非理性的诉求。3．“师道尊严”遭到无情践踏当师道尊严缺失和异化到一定程度，人们心中便逐渐丧失了这种价值观，不再信服，不再顾忌。此时“师道尊严”必然遭到更加猛烈无情的践踏，正如前文所举的三个极端案例：学生在课堂上目中无人、随意起哄；公然辱骂、捉弄、挑衅教师；甚至对老师拳脚相向、刀斧相残。如此恶劣的行径，连对一个普通人的起码的尊重和礼貌都没有，又何谈对一名人民教师、知名教授的尊重呢？而“杨帆门”中的教授不仅上课迟到，还对学生恶言批评，大讲粗话，把学生当作犯人般训斥辱骂，而且还曾经在其课堂上强行兜售其著作和光盘，所作所为都不足以令学生尊重。对于那些偏信现代师生关系一团和气的人们而言，这些事件无疑给了他们一次久违的当头棒喝。一味强调的师生平等最终演变成师生之间“平等地”辱骂、“平等地”伤害。学生公然藐视教师、杀害教师，这无疑是“师道尊严”的缺失；教师大肆谩骂学生，企图用言语暴力重树自身的威信与尊严，这显然是“师道尊严”的异化。试问当一团喧闹、血迹斑斑的课堂呈现于眼前时，我们是否会怀念从前彬彬有礼、其乐融融、师道俨然、学生乐学的课堂？是否会憧憬一种民主平等却又不失尊严的师生关系？四、当代重树“师道尊严”的途径及意义1．学生重拾尊敬之心“师道尊严”在当代的重树工程，除了要靠政府的政策引导、社会尊师重教风气的形成等外部支持，最重要最核心的力量还是来源于教师和学生的共同努力。首先，学生应重新审视自己对于教师的态度，明确所谓的师生平等是人格上的平等，是基于互相信任和互相尊重的平等。学生厌恶不尊重他们的教师，将心比心，教师也很难在情感上接纳和喜爱不尊重自己的学生。其次，学生应本着谦虚谨慎的态度向教师求教，摈弃唯我独尊的专断意识。教师毕竟是闻道在先，术业专攻的长辈，尊重教师就是尊重知识的表现。学生可以质疑教师所传授的知识和价值观，但应采用一种共同探讨友好协商的态度。“尊师”既是一种品性修养，亦是一种为学之道。再次，学生应该主动与教师建立亲密有序的关系。中国古代对学生“亲其师,信其道”的要求在今天仍然适用，这是一种基于师生情感上的理想化亲密关系。尽管我们不能保证每一个学生都能“亲其师”，但我们有理由对每个学生提出“尊其师”的要求,学生也只有“尊其师”,才能“信其道”，才能最大限度的从教师身上汲取知识力量、人格力量。因此，学生应重拾对于教师的尊重之心，帮助教师重塑“尊严”——不仅为老师，也为学生自己。2．教师以人格魅力重塑尊严教师是重塑“师道尊严”的主体。当代的“师道尊严”应更强调教师的“尊荣”而非教师的“威慑力”，因此当代教师应以自身人格魅力守护“师道尊严”。事实证明：叶圣陶、夏丏尊等老一辈教育家，都是