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江苏省常州市2018届九年级语文第二次模拟考试试题注意事项：1．本试卷满分为120分，考试时间为150分钟。2．请将答案全部填写在答题纸上，在本试卷上答题无效。一、积累与运用（共20分）1．把文中拼音所表示的汉字和加点汉字的拼音依次分别填在方格内。（2分）漫无yá（▲）际的旷野平畴．（▲），在白雪的覆压下quán（▲）缩起身子，她像连挣扎一下都不情愿的样子。那遍地的萋萋芳草，匆匆来去的游蜂浪蝶，如今都藏nì（▲）得无迹可寻。只有那几棵百年老树，依旧伸展着桠．（▲）杈的秃枝，像是鬼影幢幢，又像那白骨森森，给雪后的夜色平添上几分悲凉、凄清。（选自莫泊桑《雪夜》）2．选出对下列有关名著的内容表述不正确．．．的两项。（3分）--------------【▲】【▲】A.《西游记》中的孙悟空去灵台方寸山学艺，太上老君听说他无姓无名，给他起名孙悟空。B.《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于修得正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、猪八戒封为净坛使者、沙僧封为金身罗汉、白龙马封为八部天龙。C.《二十四孝图》着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。D.《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。E.《骆驼祥子》中的祥子最大的梦想是拥有一辆自己的车。他风里来雨里去，省吃俭用攒了三年，终于买下了第一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。3．仔细看图，按要求答题。（2分）2017年最热门的综艺节目当属《中国诗词大会》，同学们谈起了源远流长的诗词文化，都表示要在今后的学习中不断积累，腹有诗书。左图是中国诗词大会的徽标，你能说出其中的寓意吗？（说出两点即可）▲▲4．请结合诗歌内容说说“岁暮”的含义。（3分）岁暮①杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。汉字▲▲▲注音▲▲天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！【注】①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川廊中)。②雪岭：又名雪山，临近松州、维州、保州，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。▲5．无人驾驶汽车是未来汽车的发展趋势，但是目前无人汽车的发展依然面临许多的障碍，请你结合下面所给的材料，概括无人驾驶汽车发展面临的障碍。（4分）材料一：无论一项创新多么伟大，多么令人难以置信，如果无法做到实惠亲民，很显然结果都是无用的。虽然谷歌的Waymo汽车在公共道路上无人驾驶的里程累积已经超过了300万英里，但是多份报告认为，自动驾驶汽车项目在2020年之前不太可能正式商用，其中定价成为了一大障碍。材料二：全自动驾驶的关键技术是能否适应复杂的路况。谷歌在加州山景城都做过实际上路，然而在路况更复杂的地方比如纽约、巴黎、北京，以及走过武汉市区道路或者穿过东北乡村大集时，谷歌无人车肯定要出麻烦。材料三：自动驾驶的目标是完全不需要人的干预，但是对于没有方向盘和油门踏板、刹车踏板的汽车，现在的驾驶者肯定很难接受，因此需要有个过渡，让人们有一个逐渐习惯、逐渐接受的过程。人类与生俱来就不愿将控制权交由机器人，特别是出于对网络攻击的担忧。材料四：无人驾驶汽车带来了新的困惑：无人驾驶汽车上的人是司机还是乘客？需不需要驾驶证？如果喝了酒“开”无人驾驶汽车，算不算“酒驾”？为了让谷歌无人驾驶汽车上路，美国交管部门修改了交规。可是，在无人驾驶的汽车上，可不可以打电话？很多情况都还需要考虑。▲6．默写。（共6分）⑴山河破碎风飘絮，▲。（文天祥《过零丁洋》）⑵▲，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲·秋思》）⑶野芳发而幽香，▲。（欧阳修《醉翁亭记》）⑷春蚕到死丝方尽，▲。（李商隐《无题》）⑸晏殊的《浣溪沙》中，借落花等意象抒发伤春怀人的感慨的两句诗是：“▲，▲。”二、阅读理解（共40分）（一）阅读甲、乙两段文言文，完成7～10题。（13分）【甲】既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，令人可不勉乎?（节选自顾炎武《与友人书》）【注解】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究，考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。7．解释下列句中加点的词语。（4分）⑴又患无硕师．．名人与游（▲）⑵援疑．．质理（▲）⑶俟．其欣悦（▲）⑷不幸而在穷僻之域．（▲）⑸令人可不勉．乎（▲）8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）⑴尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。▲⑵人之为学，不日进则日退。▲9．甲文中作者对老师毕恭毕敬，不敢出言辩解。你是否赞成这种从师的态度?为什么?（3分）▲10．甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，有哪些共同之处?（2分）▲（二）阅读下面一篇议论文，完成11～15题。（共13分）什么是“新工匠”吴晓波①家用菜刀有两大品牌，张小泉和双立人。②张小泉创建于1663年，当年用龙泉之钢铸造，六十六道工序，曾被列为贡品，1915年在巴拿马万国博览会上得过银奖，还是唯一被评为国家驰名商标的刀剪类商品，是名副其实的中国百年品牌；双立人创建于1731年，它所在的索林根小城地处德国西部，是欧洲不锈钢技术的发源地，也是1915年，双立人在旧金山世界博览会上独揽四项大奖，是如假包换的德国百年品牌。③如今的张小泉亦步亦趋地走在先人开拓的路上，材料不变，工序不变，款式不变，视之为“百年传承的工匠精神”；而双立人则百般求变，不锈钢技术不断迭代，生产工艺全面创新，款式、门类更是层出不穷。④在今天的商店里，张小泉菜刀的价格是双立人菜刀的二十分之一，至于销量和销售区域，则差距可能更大。⑤我们要找的“新工匠”，应该是双立人，而不是张小泉。中国不乏匠人，但却缺乏“新工匠”。全国老字号品牌超过1.2万个，摊开来，家家都有一个与传承和工匠精神有关的“神话”，可是有的苟延残喘，有的容光焕发，究之根源，正是有新旧之别。譬如张小泉和双立人，它们在百年前能各自崛起，都因为它们的工匠对当时的锻铸技术实现了突破，他们所生产的菜刀锋利轻快、造型时尚，他们的风格被固化为传统而得以流传。⑥但是，时间会消磨一切的价值，随着时代的演进，技术被再次突破，审美被超越，甚至使用的场景也发生了根本性的变化，如果后世的匠人抱守古人而不思进取，则传统成为枷锁，古人成为沉重的十字架。⑦云南白药由云南伤骨名医曲焕章发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺列入国家绝密。早年的白药，为粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。也是从十多年前开始，这家企业在王明辉的带领下大开大阖，先后从散剂开发出胶囊剂、酊剂、硬膏剂、气雾剂、创可贴等新品类，甚至还进入牙膏、洗发剂等快消品领域，成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司。如果固守曲老药师的小瓶模式，云南白药恐怕迄今还是一家偏居南国一隅的小而美作坊。由此可见，具有“新工匠”精神多么重要啊！⑧真正的“新工匠”不是回到传统，一味地向前辈致敬，而是从传统出发，让上帝先“死掉”再复活，在当代的审美和生活中重新寻找存在的价值。⑨今天，我们需要“新工匠”。新工匠的第一个特质是手艺人精神。他专注于产品本身，尊重制造的基本规律，产品是其人格投射，是专业精神的一次物质性呈现；新工匠的第二个特质是现代性。即与当代有关，与当代的一切新技术、新思维、新生活方式有关，百年前的生活趣味一定与当代的生活趣味不同。与当代有关，才可能存在于当代；新工匠的第三个特质是颠覆能力。他必须与众不同，必须足够“奇葩”，能够在最普通的商品中重构审美，最极致的，他能够重新定义一个商品。⑩美国社会学家理查德·桑内特出过一本名为《匠人》的专著，他对匠人的解读是“通过制造的物品去了解自身，体现时代的生活品质和审美特征”，在他看来，“制造就是思考”。也就是说，一个人从事于某一行业而能够脱颖而出，其决定性的能力来自于他的思考力，即他对本专业的专注、对技术的敏感以及对当代审美趣味的掌握和扬弃。11．本文主要提出了什么观点？（2分）▲12．第⑦段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？（3分）▲13．结合语境，简要回答第⑧段划线句子的含义。（3分）▲14．下列对原文的理解和分析，正确．．的一项是（▲）（2分）A．张小泉和双立人同为百年品牌，但今天张小泉的销量和销售区域不及双立人的1/20。B．有的老字号品牌如今苟延残喘，因此他们的技术、审美、使用场景都没有时代性了。C．新工匠必须具备手艺人精神，产品体现了他的人格，是专业精神的一次物质性呈现。D．美国社会学家理查德·桑内特在《匠人》中说，审美能力是新工匠最重要的制造能力。15．阅读下面的链接材料，结合文章内容，说说怎样培养“新工匠”精神？（3分）链接材料：在政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。▲（三）阅读余光中的《听听那冷雨》，回答16～19题。（共14分）听听那冷雨（节选）余光中①惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。②杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足?翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。③雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹的黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。④雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。⑤在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前